منوبة: احتراق حافلة نقل دون تسجيل أضرار بشرية    تلقيح 23 ألف رأس من الأبقار ضد مرض الجلد العقدي في هذه الولاية..    عاجل/ مسؤول يؤكد تراجع أسعار الأضاحي ب200 و300 دينار..ما القصة..؟!    تونس تستقبل أكثر من 2.3 مليون سائح إلى غاية 20 أفريل 2025    مختصون في الطب الفيزيائي يقترحون خلال مؤتمر علمي وطني إدخال تقنية العلاج بالتبريد إلى تونس    الانطلاق في إعداد مشاريع أوامر لاستكمال تطبيق أحكام القانون عدد 1 لسنة 2025 المتعلق بتنقيح وإتمام مرسوم مؤسسة فداء    حزب "البديل من أجل ألمانيا" يرد على تصنيفه ك"يميني متطرف"    في مظاهرة أمام منزله.. دروز إسرائيل يتهمون نتنياهو ب"الخيانة"    جندوبة: سكان منطقة التوايتية عبد الجبار يستغيثون    فترة ماي جوان جويلية 2025 ستشهد درجات حرارة اعلى من المعدلات الموسمية    جندوبة: انطلاق فعاليات الملتقى الوطني للمسرح المدرسي    فيلم "ميما" للتونسية الشابة درة صفر ينافس على جوائز المهرجان الدولي لسينما الواقع بطنجة    عاجل/ هذه البلدية تصدر بلاغ هام وتدعو المواطنين الى الحذر..    البرلمان : مقترح لتنقيح وإتمام فصلين من قانون آداء الخدمة الوطنية في إطار التعيينات الفردية    استقرار نسبة الفائدة في السوق النقدية عند 7.5 %..    عاجل/ قضية التسفير..تطورات جديدة…    عمدا إلى الإعتداء على شقيقين بآلة حادة ... جريمة شنيعة في أكودة    عاجل : ما تحيّنش مطلبك قبل 15 ماي؟ تنسى الحصول على مقسم فرديّ معدّ للسكن!    الرابطة المحترفة الاولى: صافرة مغربية لمباراة الملعب التونسي والاتحاد المنستيري    بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: النخبة التونسية تحرز ذهبيتين في مسابقة الاواسط والوسطيات    الإفريقي: الزمزمي يغيب واليفرني يعود لحراسة المرمى ضد النادي البنزرتي    خطر صحي محتمل: لا ترتدوا ملابس ''الفريب'' قبل غسلها!    إلى الأمهات الجدد... إليكِ أبرز أسباب بكاء الرضيع    ارتفاع تكلفة الترفيه للتونسيين بنسبة 30%    صيف 2025: بلدية قربص تفتح باب الترشح لخطة سباح منقذ    في سابقة خطيرة/ ينتحلون صفة أمنيين ويقومون بعملية سرقة..وهذه التفاصيل..    إيراني يقتل 6 من أفراد أسرته وينتحر    القضية الفلسطينية تتصدر مظاهرات عيد الشغل في باريس    عاجل/ هلاك ستيني في حريق بمنزل..    أبرز ما جاء في زيارة رئيس الدولة لولاية الكاف..#خبر_عاجل    الرابطة المحترفة الأولى (الجولة 28): العثرة ممنوعة لثلاثي المقدمة .. والنقاط باهظة في معركة البقاء    التوقعات الجوية لهذا اليوم..    عاجل/ أمطار أعلى من المعدلات العادية متوقعة في شهر ماي..وهذا موعد عودة التقلبات الجوية..    الرابطة المحترفة الثانية : تعيينات حكام مقابلات الجولة الثالثة والعشرين    نهائيات ماي: مواجهات نارية وأول نهائي لمرموش في مانشستر سيتى    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    الصين تدرس عرضا أميركيا لمحادثات الرسوم وتحذر من "الابتزاز"    لي جو هو يتولى منصب الرئيس المؤقت لكوريا الجنوبية    سعر ''بلاطو العظم'' بين 6000 و 7000 مليم    عيد الاضحى 2025: الأضاحي متوفرة للتونسيين والأسعار تُحدد قريبًا    سقوط طائرة هليكوبتر في المياه ونجاة ركابها بأعجوبة    رئيس الجمهورية: تونس تزخر بالوطنيين القادرين على خلق الثّروة والتّوزيع العادل لثمارها    صفاقس ؛افتتاح متميز لمهرجان ربيع الاسرة بعد انطلاقة واعدة من معتمدية الصخيرة    وجبة غداء ب"ثعبان ميت".. إصابة 100 تلميذ بتسمم في الهند    "نحن نغرق".. نداء استغاثة من سفينة "أسطول الحرية" المتجهة لغزة بعد تعرضها لهجوم بمسيرة    توتنهام يضع قدما في نهائي الدوري الأوروبي بالفوز 3-1 على بودو/جليمت    بقيادة بوجلبان.. المصري البورسعيدي يتعادل مع الزمالك    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    الوضع الثقافي بالحوض المنجمي يستحق الدعم السخي    أولا وأخيرا: أم القضايا    انتخاب رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة رئيسا للاتحاد الافريقي للصيادلة    ارتفاع طفيف في رقم معاملات الخطوط التونسية خلال الثلاثي الأول من 2025    يوم دراسي حول 'الموسيقى الاندلسية ... ذاكرة ثقافية وابداع' بمنتزه بئر بلحسن بأريانة    نحو توقيع اتفاقية شراكة بين تونس والصين في مجال الترجمة    توقيع عدد من الإصدارات الشعرية الجديدة ضمن فعاليات معرض تونس الدولي للكتاب    محمد علي كمون ل"الشروق" : الجمهور على مع العرض الحدث في أواخر شهر جوان    اليوم يبدأ: تعرف على فضائل شهر ذي القعدة لعام 1446ه    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وقفات مع الهجرة
عبد العزيز كحيل نشر في الحوار نت يوم 22 - 11 - 2011

الهجرة النبوية أكبر من أن تكون مجرّد ذكرى سنويّة يتناولها الخطباء بسرد وقائعها كأنها جزء من الماضي تصلح للتبرّك وحده، فهي محطّة تشعّ منها أنوار كاشفة هادية تنير طريق الدين والأخلاق والثقافة والحضارة، كما انّها في كثير من الجوانب دليل لاستئناف الحياة الاسلامية وبناء المجتمع الجديد الذي تطالب به الجماهير وبدأت تضع لبناته في اكثر من بلد لتنسجم حياتها مع الاصالة وتأخذ مكانها في ركب الرقيّ .
· البداية: عندما استعصت مكّة على الدعوة الإسلامية وغدت أرضا جدباء طلب الرسول صلى الله عليه وسلم النصرة خارجها فولّى وجهه الكريم تلقاء مدينة الطائف لكنّ ثقيفا أساءت استقباله وأخرجته إخراجا سيئا قبيحا ، فاختار له ربّه عزّ وجلّ – بعد سنوات قليلة- مكانا ملائما يحتضن الرسالة ونبيّها والمؤمنين بها ، هو يثرب، فكانت الهجرة إليها.
إنّ الهجرة النبوية نقلت رسالة الإسلام من طور الدعوة الفردية إلى طور الدعوة تحت ظلال الدولة ، ففُتحت لدين الله تعالى آفاق أرحب في الأرض وفي النفوس ، ومن شأنها أن تبقى مدرسة تتعلّم فيها الأجيال المسلمة ، ومحطّة إيمانية فذّة تتجاوز حركة الانتقال من مكان إلى آخر لتغدو منعرجا حقيقيا في حياة الدين والبشرية سواء، والعبرُ المستقاة من هذا الحدث التاريخي العظيم لا تحصى كثرة ، وكلّها معالم تربوية رفيعة المستوى للفرد والجماعة ، نقف عند بعضها، وعينُنا الأولى على ملابساتها الزمانية والمكانية ،بينما الثانية على واقعنا الدعوي والسياسي والحضاري وما يمرّ به من مستجدّات غير مسبوقة يلتمس منها المراقب الحصيف عودة قوية للمرجعية الاسلامية بشمولها القيمي والفكري والسلوكي على مستوى الدول والمجتمعات.، فحاجتها ماسّة اذن إلى الاستلهام الواعي البصير للنقلة النوعية العميقة التي أحدثتها الهجرة في مسيرة الدعوة الاسلامية وأثرها في الجزيرة العربية ثمّ ما حولها ليمتدّ في زمن قياسي إلى أرجاء المعمورة.
1.يثرب...هي المدينة : كلّ المدن في أرض الله تعالى تحمل اسما مميّزا يلازمها، فإذا غيّره الناس وضعوا محلّه اسما آخر ،إلا مثوى الهجرة المباركة ، فإنّ الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق على يثرب اسم المدينة ، وهو اسم بسيط في مبناه عظيم في معناه، إذ يوحي بنقل العرب من البداوة والحياة الساذجة إلى آفاق المدنية الراقية التي تجمع بين الربانية والإنسانية، وتتوّج الإنسان بتوحيد الله تعالى والأخلاق الكريمة وتطلق يديه لرفع مستواه الأدبي والمادي وتشجّعه على كل إبداع فيه خدمة للدين ونفع للناس ، وتربّى في المدينة جيل رباني فريد حوّل العرب من رعاة للغنم إلى قادة للأمم ، ولولا أنوار المدينة لبقوا في باديتهم يحيون فيها ويموتون نكرات لا يأبه بهم أحد، وقد تحوّل ذلك المجتمع من السكونية التامّة إلى النشاط الدؤوب بتفجير النبي صلى الله عليه وسلم لجميع طاقات رجاله ونسائه وشيوخه وشبابه ومتعلّميه وأمّيّيه، ينشدون سعادة الدنيا والآخرة، ويخرجون من الجاهلية كلّها إلى الاسلام كلّه، ويكتسبون الحسّ الجمالي والذوق الرفيع كما تقتضي آداب المدنية المنضبطة بهدي السماء، وهذا ما وضع أّسس الانبعاث الحضاري الذي سيبرّز فيه المسلمون في القرون التالية، فلم يكن مجتمع المدينة تكتّلا سكونيّا منغلقا على الطقوس مؤثرا للدعة والاستلقاء منتظرا للموت بغير حراك كما تصوّره الأدبيّات الساذجة أو المغرضة التي تحرّف حقائق الدين وحقائق الواقع التاريخي سواء.
لقد عاش الناس – كلّ الناس، حتى الأقليّات غير المسلمة كاليهود وحتّى المتربّصون بالدين والدولة كالمنافقين – في المدينة المنوّرة أجواء الحرية والعدل والشورى، فلم يكونوا يخافون إلاّ الله تعالى وذنوبَهم ، ولا كانوا عرضة للحيف السياسي او الاجتماعي ، وقد علموا انّ ابنة رسولهم لو سرقت لقطع يدَها كغيرها من اللصوص ، ورأوا قيادتهم المؤيّدة بوحي السماء لا تستأثر بالرأي في الشأن العام بل تُشركهم في الاجتهاد وتسمع قولهم فيه بل تحثّهم على الادلاء به ،وتتقبّل انتقاداتهم ولو كانت لاذعة في شؤون المال ونحوه ، فلم يعيشوا الاسلام شعارا ولا مخدّرا، إنما عاشوه عامل تحرير وعزّة وكرامة ومساواة ورقيّ روحيّ وماديّ.
إنّه درس بليغ للمسلمين ولغيرهم ، يُفيدُهم في فهم الدين والحضارة والعيش المشترك، ويجنّبهم كثيرا من الخلط والخبط والالتباس الناشئ عن التسطيح والنمطية.
2.تضحية وإيثار: يشكّل المهاجرون والأنصار طرفي حدث الهجرة ، وقد خصّهم الله تعالى بميزتين اكتمل بهما الحدث، ولو تخلّفت واحدة منهما لما اكتمل، أمّا القادمون من مكّة المكرّمة فقد حقّقوا التضحية في واقعهم، فخاطروا بأنفسهم وتركوا بيوتهم وأموالهم ليستولي عليها المشركون، وقدموا المدينة المنوّرة مطاردين فقراء معدمين إلاّ من إخلاص لا تشوبه شائبة وصدقٌ شهد لهم به ربّهم : " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون " - سورة الحشر08.
وصلوا دار الهجرة واستوطنوها متعفّفين لا يسألون الناس إلحافا ، فقام إلى نجدتهم الأنصار الأخيار، تعلوهم ميزة الإيثار والكرم وحسن الضيافة ، ولكن قبلها سجّل القرآن الكريم لهم صدق النية والمشاعر نحو إخوانهم المهاجرين ، فقد شرعوا لهم قلوبهم وفتحوا لهم صدورهم قبل أن يقاسموهم البيوت والأموال : " والذين تبؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبّون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة ممّا أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون "- سورة الحشر09.
نال المهاجرون شهادة الصدق ونال الأنصار شهادة الفلاح:" وكفى بالله شهيدا "- سورة الفتح 28.
وهذه التجربة الفريدة ليست نزعة عاطفية ظرفية بل هي تطبيق عملي للقيم التي آمن بها هؤلاء واولئك، وهي التي أنشأت شبكة العلاقات الاجتماعية الجديدة في الكيان الناشئ الذي لم يعد يحتكم إلى المعايير المادية ولكنّه يقدّم المقاييس الإيمانية ويقدّسّها لأنّه يرى فيها دليله إلى اعظم غاية وأجلّ امنية وهي الجنّة، فلا تقتصر القضية إذن على عبادات وأذكار وأدعية وغيبيّات – على ضرورتها – إنّما هي الممارسة الفعلية لمعاني الأخوّة والمحبّة وما تقتضيه من تضحية وإيثار وأخلاق رفيعة لا يقدر عليها إلاّ المزكّاة نفوسُهم ،الذين يؤسّسون الحياة الاجتماعية على دعائم الواجبات والشعور بالآخر وخدمة الصالح العامّ، وهذا ما نحتاج إليه دائما، وخاصّة في مرحلة التأسيس الثاني التي تعيشها بلادُنا في ظلّ الثورات المباركة التي أثبتت – رغم أنف القراءات الاختزالية المغرضة – أنّها صياغة جديدة للأمّة على مقاييس هويّتها وانتمائها الأصيل.
3.الخطوات الأولى في المدينة: بمجرّد وصوله إلى قاعدة الإسلام الجديدة قام الرسول صلى الله عليه وسلم المسدّد بالوحي بأربعة أعمال يمتزج فيها الدنيوي بالأخروي، تؤسّس لمرحلة التطهّر الروحي والحياة الدنيوية الكريمة وتجسيد معاني العدل والحرية والمساواة ، وتتمثل في الآتي:
أولا: بناء المسجد ليؤدي دورا محوريا في حياة الجماعة المسلمة، يجمع في تناسق وانسجام بين أداء العبادة والتلاقي والإخاء والتربية والسموّ الروحي والاجتماع المتكرّر للتعلّم والتحاور والتشاور، فكان الجامع مكانا لعبادة الله وتلقّي التربية والتزكية إلى جانب مهامّ حياتية جليلة، فكان برلمانا للتشاور وكلية شعبية للتعليم وناديا يجمع الأحبّة وساحة للتقاضي ومنطلقا للإنجازات المتنوّعة التي انخرط فيها رجال ونساء أتقن النبي عليه الصلاة والسلام إعادة صياغتهم ليكونوا صالحين مصلحين، فلم يكن المسجد – كما تريده العلمانية – كنيسة أو " مكان عبادة " يرمز إلى السلبية والهامشية والدروشة.
ثانيا: المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار لتكون وصفة إيمانية فريدة من نوعها في تاريخ البشرية تجمع بين شخصين أحدهما مكّي والآخر مدني، وتصهرهما فيصبحان كأنّهما خرجا من صلب رجل واحد، يتقاسمان الممتلكات ويتوارثان عند الموت، إنها إنشاءٌ لنوع جديد من البشر ومن الأخلاق ومن العلاقات الاجتماعية، لا علاقة لها بنظريات النفعية والمصلحية، إنما هي سبكٌ رباني يؤسّس مجتمعا مثاليّا في واقعيته وواقعيّا في مثاليته، قد لا يمكن استنساخه لكن يمكن بالتأكيد التأسّي به وإحياء معالمه في ساحتنا العربية والإسلامية في هذه الأيّام المترَعة بالإقبال الشعبي على دين الله.
ثالثا: فتح سوق للمسلمين لكسر احتكار اليهود للتجارة وبعث روح التنافس الاقتصادي وإبراز التميّز الإسلامي في جلب السلع وتداولها على قواعد جديدة يترافق فيها النشاط التجاري بالخلق الرفيع ، ونحن الآن في أمسّ الحاجة إلى التنمية المتعدّدة الأشكال وإلى الازدهار المعيشي، ولا سبيل إلى ذلك إلاّ بالتوجّه الجدّي الفعّال نحو الاستقلال الاقتصادي المبني على الانتاج التنافسي لبلوغ الاكتفاء الذاتي ووُلوج الاسواق العالمية ، وانشغال الرسول صلى الله عليه وسلم بالسوق من أوّل يوم دليلٌ على هذا وعلى الجانب الانساني في الإسلام الذي طالَه الاهمال منذ أبد بعيد ، ويجدر بنا التركيز عليه تنظيرًا وتطبيقًا على مستوى العمل الدعوي ومؤسّسات الدولة والمجتمع.
رابعا: إنجاز وثيقة تنظّم علاقة المسلمين باليهود في الدولة الناشئة، تبيّن الحقوق والواجبات وترسي معالم التعايش بين الأغلبية والأقلية، وبين أتباع الديانتين، وتمنع من الحيف والاعتداء، فكانت أشبه شيء بدستور مدني تبدو فيه ملامح المواطنة واضحة جلية ، وهي وثيقة أخذت طريقها إلى التطبيق العملي آنذاك حتّى خرق اليهود بنودها ، وقد اتخذها المسلمون مرجعا في دولتهم المترامية الطراف بعد ذلك، ولم تكن أوربا تعرف نظيرا لها، ولم تهتد إلى الدستور إلاّ في فترات متأخّرة.
وبعد، فليست هذه دروسا انتهى زمانها إنّما هي عبَر غضّة طريّة تنفع الأمّة إذا تدبّرتها واقتدت بها في مشوار التغيير الاجتماعي والعمل الدعوي.
عبد العزيز كحيل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.