لكم حلمت للشيخ راشد بجائزة كهذه وأكثر. لكم حلمت لحركة احتضنتني منذ صيف سنة 1972 أن يذيع صيتها وتأخذ مكانها ضمن الأفكار الكبيرة التي تصنع التاريخ. الحركات والأفكار يجسدها رجال ترتبط بهم فيمتزجون. ليس كثيرا على تونس أن تعطي للعالم رمزا، فهي معطاءة، وسلسلة رموزها متواصلة. أما إذا وسعنا الدائرة إلى المغرب العربي، فالقائمة تطول والنوعية تزيد. لكم حلمت وسعيت أن تمتد تلك السلسلة إلى الشيخ راشد، بدأ من القائدين موسى بن نصير وطارق ين زياد مؤسسي المغرب العربي الكبير، حتى لا نغوص أبعد في التاريخ ، مرورا بابن تومرت وابن رشد وابن خلدون و الأمير عيد القادر والثعالبي وابن باديس وابن عاشور ومالك بن نبي، والذين لم أذكرهم أكثر... كل واحد من هؤلاء عمل في محيط محدد، وتهيأت له ظروف أثرت في فكره وعمله وخياراته، ولا شك أن البعد الذاتي يبقى المحدد الأول. كان المغرب العربي هو أملي، يبعد تحقيق حلمي ويقترب بحسب فهمي لشروط قيامه... أخذت فكرة التنظيم الإسلامي العالمي تبدي حدودها، ووجدتني أقترح على الشيخ سنة 2004 أن يسعى بالتنسيق طبعا مع باقي القيادات الإسلامية في مصر لتأسيس تنظيم إخواني مغاربي، ليس للانقسام بل لنجاعة العمل، يفتح علينا في تونس وعلى الإخوان في ليبيا متنفسا. أعجبته الفكرة لكنه لم يفعل شيئا في هذا الاتجاه، وضل ينتظر. عشرون سنة من الانتظار مدة طويلة. أكلت الأرضة والأمراض خلالها إخوان الشيخ وهرموا في السجون. جاء الفايس بوك وشبابه فقلبوا الأوضاع، ومكنوا الشيخ مما عجز عنه هو من تربى معه. ووجدتني والشيخ نفكر لساعات طوال من الليل والنهار ونحاول أن نفهم سر هذا الفرج.أما الشيخ فالفضل يعود للجزيرة، أما أنا فكان الفايس بوك هو تفسيري، وسيلة فعالة ومجانية يتطلب استغلالها والاستفادة منها توفر شرطين توفرا عند شباب تونس: حد أدنى من التعليم وكثير من الوقت. أما الأول فالمدرسة التونسية تكفّلت به، وأما الثاني فلم يبق النظام البائد للشاب التونسي غيره، الوقت الفارغ. بهذا، احتلت تونس المرتبة الثانية بعد الولاياتالمتحدةالأمريكية في استعمال الفايس بوك.... دخل الفايس بوك قائمة الابتكارات الكبرى مثل العجلة التي جعلت الإنسان يتغلب على المسافات والأثقال والكتابة التي أدخلته التاريخ والمطبعة التي أوقفت الحروب الدينية في أوروبا ، وغيرها... وتشرف الفايس بوك أن يكون أول من أسقط دكتاتورا عربيا، ضل يضيق على وسائل الإعلام، وظن نفسه في مأمن منها والغرب يدعمه، وبينما كان الدكتاتور يبدع ويبتكر آليات القمع والتضييق كان بشر آخرون يجتهدون في تمكين البشرية من أدوات حريتها، وكان الفايس بوك. ثم إن الشعب التونسي بعد أن تحرر من أغلاله أسلم أمره للشيخ راشد، فعلا شأنه وفتح كبار الأرض أمامه أبواب قصورهم. قال العارفون هذه فرصة لن تتكرر إنها عيار من طلقة واحدة. إذا ما نجح الشيخ في التمكين للربيع العربي فحق له أن ينال جائزة نوبل من لجنة البرلمان النورويجي، ولو رفضتها له لإسلاميته، فيكفيه تشريف شعب تونس له، وجائزته هي الجائزة. ولا جائزة من ورائه. هذا، وقد نال الربيع العربي جائزته، تسلمتها عنه شابة يمنية من الإخوان المسلمين، هي اصغر من تسلمها منذ انشائها سنة 1900. ذلك أن اللجنة المانحة هي مجموعة من النواب واقعون تحت فهم عالمي وواقعي للأفكار والابداعات البشرية ووزنها قي ميزان القوى على مستويي الفكر والتنزيل في واقع يحكم بالتدافع. جائزة نوبل للربيع العربي معناه أنه أخذ مكانه في خلد الكبار. هنّأ رئيس الإمبراطورية الأمريكية شباب تونس في نبرة لا يغيب منها الصدق والاقتناع، ولا أقبل التفسير بالمؤامرة (la théorie du complot) لما حصل سنة 2011. لقد سلم العالم للعرب بإضافتهم انطلاقا من تونس. أما مآل الربيع العربي فمتروك لأهله يثمنونه أو يجهضونه. تشرف الشيخ راشد بهذه المسئولية وقبلها بعد أن أعطاها إياه شعب مهدها. حذر العارفون ونبهوا: إن الربيع العربي انطلق من تونس فان هو فشل فيها فسيموت في مصر وغيرها. لا بد إذا من وضع آليات نجاحه لترجمة أهدافه وإسقاطها على الواقع التونسي بنجاح. المهمة صعبة وتستوجب فهما صحيحا لتونس وجيواستراتيجينها. كنت أحلم للشيخ راشد أن ينجح، ووجدتني أنصح وأفكر وأكتب. كان أولها حوار مطول في موقع النهضة أنفو. حاولت أن أسطر فيه الخطوط العريضة لمنطلقات حركة النهضة وخطابها وهي تنزل أهداف الثورة على محيط تونس. ثم كلفتني الحركة بالملف المغاربي وبالتحديد الجزائري، وهو من اختصاصي وقد قضيت عشرتي المنفى في هذا البلد الشقيق الذي طبعني وأتمنى أن تكون لي فيه بصمة خير. كنت ولم أزل مقتنعا أن سلامة تجربة الثورة التونسية تمر حتما عبر الجزائر، البلد المجاور ذي الوزن الثقيل على بلدنا الصغير بمساحته والكبير بمميزاته. جائزة نوبل للسلام سلاح ذو حدين وعليها غبش كبير. نادرا ما تفلت من تأثير الكبار على اللجنة المانحة. وقد نحسب أن إعطاءها لشابة من الإخوان المسلمين تمثل قمة ما وصل إليه الربيع العربي من فرض نفسه كفكرة بشرية عربية ذات قيمة. وقد نال العرب جوائز نوبل للسلام أخرى كلها ملطخة لا يفرح العربي بها حتى يتبرأ منها. (السادات مع الإرهابي بيقن، ياسر عرفات مع اختصاصي تكسير العظام الفلسطينية رابين وبيريز، ثم البرادي والوكالة العالمية للتغطية على النووي الصهيوني). حلمي أن ينال الشيخ جائزة نوبل كانت له مبرراته. فالجائزة وفي أي من اختصاصاتها، حتى لو انحاز مانحوها لا تعطى دون فكرة وإضافة نوعية. وكيف لا تشرف نونس بها وكانت الجائزة منذ سنوات من نصيب بلد من العالم الثالث ومن أفقره. فاز بها سنة 2006 من بنقلاداش عالم اقتصاد انطلاقا من تجربته الذاتية وفي محيط الجامعة التي كان يدرس بها. بدأها بذاك المبلغ الزهيد الذي لا يذكر، اقرضه لتك العجوز الصانعة اليدوية لسلة القصب. بنى على تجربته تلك بعد نجاحها ابتكارا في مجال المالية فريدا ومتميزا انتشر في العالم كله شماله وجنوبه. أنه مشروع القروض المصغرة لصاحبه محمد يونس من بنقلاداش. نال به جائزة نوبل للسلام وليس للاقتصاد لاشتراط للتنمية لإرساء السلام. كيف لي أن لا أحلم لتونس ولشيخها بجائزة نوبل للسلام بل وأكثر، ومن يمنعني من ذلك؟ اللهم الإخفاق في التمكين للربيع العربي وثورته، وهو ما كنت أخشاه وكان يؤرقني. جائزة نوبل ليست سهلة، ولو سأل الشيخ راشد الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة لأكد له ذلك وقد سعى إليها سعيها دون جدوى. الشيخ راشد إن كان فعلا يفكر فيها، فلا شك أنها لن تأتيه من باب النجاح والإضافة، فقد أخطأه. أما الباب الآخر وهو خدمة الغرب فيبدو أيضا أن الغرب وعملاءه العرب لم يعودوا في حاجة إليه بعد أن ضيع الشيخ على نفسه وعلى الثورة فرصة أن تضع لها بصمة في عالم اليوم والغد. كان بإمكان الشيخ أن يبدع بالتحول بحركة النهضة من العمل السري المغلق ويفتح أفاقها داخلها أولا فتستوعب كل طاقاتها في تنوعها، لكنه أغلق عليها منافذ الإبداع وفعل ما يفعل البخيل بديناره، بواسطة بطانة لم تعرف طول حياتها غير الإقصاء مورس عليها فخبرته وتمرست عليه... أما خارج الحركة، فقد كان بإمكان الشيخ أن يحتمي بشعبه في مقاربة سليمة للسلطة، يحكم تونس بتونس، وليس بعصبة التنظيم والدم والقربى. كان أمام الشيخ أن يحتمي بمغربه العربي الكبير وقد هلل له بكل ألوان الطيف السياسي وحتى الاديولوجي، ولا يتقوى عليه بمنابر تحميها القواعد الأمريكية في الخليج... كان أمام الشيخ أن يثمن ذاك التاريخ الكبير ليوم 6 جوان من سنة 1981، لما تفردت حركة الاتجاه الإسلامي بين باقي الحركات الإسلامية في العالم وكانت سباقة وراحت تؤسس نفسها لتعمل في وضح النهار تتدافع في سلم مع باقي الفاعلين في تونس، بينما كان الإسلام السياسي وقتها لا يقارب التغيير إلا بتكوين القاعدة الصلبة مستميتا قي دفعها عدديا إلى الاثني عشر ألفا، فلا يغلبوا من قلة في صراع خطا... صحيح أن الرئيس بورقيبة لم يكن هو أيضا وقتها بذاك الحال من الفهم والتواضع الذي يجعله يثمن إبداعا وتحولا كهذا عند إسلامييه يضع بهم ومعهم لتونس بصمة أخرى تزيد من قدرها... لكل هذه الأسباب وغيرها كان حلم فوز الشيخ وحركة النهضة وتونس بجائزة نوبل يبدو لي ممكنا ومستحقا، لكن ما كل ما يتمناه المرء يدركه. لقد ضاعت الفرصة وجرت الرياح بغير ما اشتهيت ومن أجله استمت... ليس للشيخ أن يتعب نفسه جريا وراء مراكز الدراسات والتفكير الغربية وخلايا التفكير آو بيوت الخبرة المسماة "ثينك تانك" الصانعة للقرار، فالغرب يكون سجل خروج النهضة من الحكم وطوى صفحتها. الأفضل للشيخ أن يلزم بيته ويستغفر ربه.