وفد صيني يزور تونس في اطار حملة ترويجية للوجهة السياحية التونسية موجّهة للسوق الصينية    تونس تشارك في اجتماع طارئ لمجلس الجامعة العربية على مستوى المندوبين، وتؤكد رفضها لقانون إعدام الأسرى    بوفون يستقيل بعد فشل إيطاليا في بلوغ مونديال 2026... وغرافينا يرحل تحت الضغط    طقس الليلة.. امطار غزيرة بهذه المناطق    مدنين: انطلاق فعاليات الملتقى الدولي الأول حول واقع قطاع الرعي والمراعي وتحديات استدامته بجزيرة جربة    كرة السلة: الاتحاد المنستيري يعزز تقدمه في نهائي البطولة بفوز ثانٍ على شبيبة القيروان    ترامب يقيل وزيرة العدل بام بوندي    عاجل/ من بينها مباراة الكلاسيكو: حكام مباريات الجولة 24 بطولة للرابطة المحترفة الاولى..    : تفكيك شبكة لترويج أدوية منتهية الصلوحية بينها "بوتوكس مغشوش"    المركز القطاعي للتكوين في الاتصالات بحيّ الخضراء ينظم السبت 4 أفريل تظاهرة "رحلة في قلب الثقافات" بمشاركة 7 بلدان افريقية    مياه الشرب والفلاحة: مشاريع تهم التوانسة بش يموّلها البنك الدولي    تونس تطلق مشروع المعبر البري القاري بالتنسيق مع ليبيا : شنوا الحكاية ؟    تأجيل محاكمة منسق حزب القطب رياض بن فضل و أخرين    ميناء حلق الوادي: احباط محاولة تهريب 700 صفيحة مخدرات على متن سيارة قادمة من دولة أوروبية    تجهيزات حديثة في جراحة العيون بمستشفى قبلي الجهوي    شريف علوي: إنفصلت على زوجتي الفرنسية خاطر تشمّتت في موت صدام حسين    عاجل: هذه الطرقات مقطوعة    نابل: 779 حاجاً وحاجة يستعدون لموسم الحج واستكمال كافة الإجراءات    سليم الصنهاجي مديرا لأيام قرطاج المسرحية    كيفاش تاثّر الحرب على الدواء في تونس؟    سليانة: النظر في وضعية عدد من مجامع التنمية في القطاع الفلاحي ذات الصبغة المائية    كأس تونس: برنامج الدور ثمن النهائي لموسم 2025-2026    جامعة التعليم الثانوي: إضراب عام يوم 7 أفريل الجاري بسبب غلق باب التفاوض والتنصل من الاتفاقيات    قوات الصواريخ النووية الروسية تجري تدريبات في سيبيريا    جندوبة: تعليق الدروس بكافة المؤسسات التربوية    القصرين: إقتراح غلق مخبزة وحجز مواد منتهية الصلوحية    ماكرون: تصريحات ترامب بشأن زوجتي غير لائقة ولا تستحق الرد    ترامب يشعل أسواق الطاقة: زلزال قادم في الاقتصاد العالمي    أعلاها بسيدي حسون من ولاية نابل: كميات الأمطار في ال24 ساعة الماضية    تونس مسارح العالم : العرض التركي "آخر إنسان" يستنطق عزلة الإنسان وتشظي ذاته    تصفيات كان أقل من 17 سنة: المنتخب الوطني يواجه اليوم نظيره الجزائري    عاجل/ أول رد من الصين على خطاب ترامب…    وزارة التجهيز: تحويل جزئي لحركة المرور بهذه الجهة لمدة خمسة أشهر    حج 2026: شوف قداش من تونسي ماش...الفرق بين أكبر وأصغر حاج    فتوى الأضحية..شنوا حكم شراء العلوش بالتقسيط ؟    النجم الساحلي: تفاصيل بيع تذاكر مواجهة الكلاسيكو    عاجل: المسرح البلدي باش يتسّكر بداية من هذا التاريخ...هذا هو السبب    شنّوة هو مرض ''الميلديو'' الي حذّرت منه الوزارة الفلاحيين التوانسة؟    عاجل : للتوانسة ...قريبا بش تقولوا وداعا للفاتورة التقديرية    دكتورة تحذّر التوانسة: حساسية الربيع رجعت...اعرف أعراضها وكيفاش تحمي روحك!    الدربالي يلتقي في الجزائر وزيري المحروقات والمناجم، والطاقة والطاقات المتجددة    هام-حمدي حشاد: العاصفة Erminio: التأثيرات تخفّ ابتداءً من الجمعة لكن البحر يبقى مضطرب    الصداع العنقودي: شنّوة هو وشنّوة الأعراض؟    ثمنهم 600 مليون إسترليني.. تشكيل 11 نجما لن يلعبوا في كأس العالم    عاجل/ السفارة الأمريكية بهذه الدولة تحذر رعاياها من هجمات محتملة..    محرز الغنوشي يبشّر: '' اعلى الكميات متوقعة بالسواحل الشمالية والشمال الغربي''    سيناتور أمريكي: خطاب ترامب كان فوضويا ومثيرا للشفقة    الذِّكْرَيَاتُ وَكْرٌ مَنْ لَا وَكْرَ لَهُ    سِرّ الكُرسي البُنّي    سأكتب عن العرب    قرار جديد من وزارة الصحة يضبط تركيبة اللجنة الفنية للإشهاد على استئصال شلل الأطفال والتحقق من القضاء على الحصبة والحميراء    بداية من اليوم: تعريفات جديدة لدخول المتاحف والمعالم التاريخية والمواقع الأثرية..وهذه التفاصيل..    "احذر الوقوع في الفخ اليوم..! القصة الكاملة ل "كذبة أفريل"..ولماذا يحتفل العالم "بالكذب"؟..    من أفريل إلى جوان 2026..توقعات بتسجيل درجات حرارة أعلى من المعدلات..    للتوانسة : ردوا بالكم يقولولكم حاجة و تصدقوها اليوم    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة متابعة ويحذر متساكني هذه الولايات..    شهر أفريل: أهم المواعيد ..مالشهرية لنهار ''الفيشتة'' شوف وقتاش    تُقَدّمُهُ الفنانة كوثر بالحاج بمشاركة يسرى المناعي: "دار العز" يعيد عز فناني الزمن الجميل    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مهما اتفقنا في مواقف نختلف لكن ... بقلم بو عبد الله بو عبد الله
الحوار نت نشر في الحوار نت يوم 23 - 05 - 2010

هذه الحقيقة أو مسلَمة عندي ,الاختلاف من سنن الله في خلقه . المسلمون يتفقون في أمر لتوحيد, لكن ضمن اطار التوحيد هذا توجد الاختلافات التي مردها في الغالب نص التوحيدي المتعبد بتلاوته او غير المتعبد ,وهذه الدرجة من الاختلاف هي مجال لاجتهاد أهل الذكر لا سواهم ولعامة المسلمين الاتباع . والدرجة الثانية من الاختلاف هي من ثمار او إفراز العمل في الدرجة الاولى , وهذه الدرجة الثانية هي التي في متناول الجميع , أي لا تختص بها فئة من المسلمين دون أخرى.واختلاف العامة هو الذي نعنيه في حديثنا.
مجال الاختلاف : الممارسة اليومية للبشر كأفراد أو أحزاب أو جماعات في معاملاتهم و مواقفهم أو أفكارهم .وقد يكون الاختلاف بطرح راي مخالف أو مناقض أو بنقد أو انتقاد للرأي أو الموقف المتداول بين الناس أو للظاهرة عموما.
الاسلاميون والاختلاف :
إذا سلمنا أنّ الاختلاف سنة بشرية فهو يشمل كل الناس ولا يوجد ما ستثني فئة منهم .والذي يعنينا هو : ماهي مجالات الاختلاف عند الاسلاميين=المهتمون بالشأن العام = ؟ وماهي ضوابط هذا الاختلاف ؟
مجالات الاختلاف في كل نواحي الحياة, لكن الحديث سيتناول اختلافاتا فيما يتعلق برؤيتنا للشأن العام , من اختار لنفسه مجال العمل الياسي او كل ما يتعلق بالشأن العام فهو معرض لسهام الاختلاف إما بطرح رأي آخر أو نقد وانتقاد الرأي المتداول تأييدا أو معارضة. الاختلاف رحمة من الله تعالى.
البعض من إخواننا يعيب علينا هذا الاختلاف أو بالاحرى إظهاره للعلن إستحياء أو منعا. و يعتبر أن مجرد اطلاع الآخر على الاختلاف أو نتائجه أمر غير جائز , ويجب ألا يطلع عليه الآخر , اي أن يضل أمرا داخليا , شأن أبناء الحزب أو الحركة أو الجماعة . أرد على هذا اراي قائلا : الاصل داخل الحزب أو الحركة أو الجماعة الواحدة أن تكون نسبة الاتفق بينهم عالية جدا مائة بالمائة خصوصا في الافكار والتوجهات , ونسبة الاختلاف ضئيلة جدا, شرط أن لا يصل الاختلاف إلى درجة التناقض,لسبب بسيط لآن المتناقضات فيما يتعلق بالشأن العام لا يسعه إطار واحد ,لان التناقض توجه ويجب أن يكون لكل توجه جسمه الخاص به حزبا أو حركة أو مستقلا. فلا يعقل و لا يقبل أن يكون داخل الجسم الواحد فيئة تريد الذهاب يمينا و فيئة اخرى تريد شمالا .إذا الاختلاف الذي يصل إلى درجة التناقض يوجب الانفصال.هذا من ناحية , ومن ناحية ثانية الاصل أن ابناء الحزب أو الحركة أو الجماعةيختلفون قبل التقرير أما بعد التقرير فلا يجوز أن يظهر الخلاف علنا ويصرح الفرد : أنا لست مع موقف حزبي أو حركتي أو جماعتي وأنا هذا رايي المخالف , هذا لا يجوز في حق أبناء الحزب الواحد ,لان مثل هذه التصريحات من علامات انهيار الحزب أو الحركة وانسداد الافاق بداخلها وعدم احترام الضوابط التنظيمة , كان يسعه أن يستقيل ويجعل من اختلافاته مع جماعته أو حزبه هي السبب , وهكذا يكون موقفه معتبر تنظيميا واخلاقيا أيضا.فلا يمكن إذا أن ينتمي شخص لحزب أو جماعة وتكون تصرفاته مناقضة وغير منضبطة لقرارات حزبه ,لان العقد بينه وبين حزبه أو حركته يقوم على السمع والطاعة واحترام والانضباط. أما أن يكون الفرد ضمن جماعة أو حزب ولا يحترم قراراته فلا يمكن باي حال أن نعتبر هذا الفرد منتم لهذا الحزب أو الجماعة لسبب بسيط هو فقدان الولاء. ومن لا ولاء له لحزبه أو حركته لا يمكن ان نعتبرها منتم لهذا الحزب أو الحركة وإن ادعى ذلك واصر عليه خصوصا إذا كان هذا الفرد رافضا لكل شروط الولاء التي هي :المشاركة,الطاعة, الانضباط , تحمل نتائج الانتتماء في المنشط والمكره , هذه باختصار علامات أو شروط انتماء فرد لجماعة أو حزب .فمن لم تتوفر فيه هذه الشروط فهو ليس بمنتم وإن ادعى ذلك. ومن علامات وجود الحزب أو من علامات سيادته أنه لا يسمح أن يتواجد في صفوفه أو يدعي أنه منه من يخل بشروط الولاء.
حدود سلطة الحزب أو الحركة
الحركة او الحزب لها سيادة على المنتمين إليها , قد تمنع الفرد من إ ظهر الاختلاف ونشره علنا , لكن لا سلطة للحزب على من هو خارج الحزب,فمن لا ينتمي لحزب هو متحرر من كل القيود الحزبية وغير معني بها بالمرة الا من خلال الضوابط العامة للاختلاف =التي سنتعرض اليها =. فالطرف أو المتابع المخالف مساحة الحرية عنده أكبر و فممارسة الاختلاف عنده نقدا أو انتقادا أو تجريحا منفتحة أكثر. والذي يمارس الاختلاف من خارج الحزب لنسميه المتابع للشأن العام . والمتابع صاحب الرأي المخالف ٌد يكون عدوا لهذا الحزب او الجماعة غايته التشهير والتشنيع وحشد الناس ضد هذا احزب أو الحركة , وقد يكون المتابع صاحب الرأي المخالف موضوعيا غايته نبيلة اثراء موضوع الاختلاف أو الاصلاح أو النصح والارشاد لما يراه افضل قد يكون هذ المتابع يحمل نفس فكرة الحزب أو الحركة التي يوجه اليها سهام نقده.فلكل من المخالف الحاقد أو الموضوعي أن يبدي رايه بكل حرية فيما يختلف فيه مع الاخر, ولا يجوز للحزب أو الحركة أن تمنعهما من حقهم في التعبير.فليس المنع هو السلاح =اي اسكت لا تتكلم = انما سلاح الحزب أو الحركة مع من يخالفها الراي أن ترد عن الشبهات وتوضح مواطن الاختلاف أي أن تدحض الادعاء المخالف بالبينة والبرهان. والحزب القوي المتماسك هو الذي يرد ويقنع . قوة الحزب أو الحركة باختصار حين تقبل أن يمارس عليها ما تمارسه هي على غيرها. والحزب او الحركة التي تريد الخير للجميع عليها ان تتفاعل مع اختلافات الآخرين معها ,تقبل ما هو مؤيد وتتراجع وتُراجع , من منطلق هيا قدمو لي عيوبي فالنقد أو الانتقاد الجماهيري =اي من خارج حزبك=هو محك النجاح.والسؤال الاساسي الذي يجب ان تجيب عنه الاحزاب أو الحركات المهتمة بالشأن العام : هل تقبل أن يتعامل معك كما تتعامل أنت مع الاخر ؟؟؟ توضيح للسؤال الحزب او الحركة المعارضة صباح مساء تنال مثلا من الحزب الحاكم ورموزه ويسمون الشخص أحيانا باسمه أو باسمها ويقولون إنه سارق مغتصب مجرم وووو هل الحركة الاسلامية تقبل او هي مستعدة ان تقبل من يُذكر أحد رموزها أو اتباعها بأنه سارق أو غشاش أو مجرم؟؟؟= أريد إجابة تزيل عني كابوسا يؤرقني=
ضوابط الاختلاف : هذه الضوابط في نظري معني بها المخالف فردا كان أو حزبا أو جماعة .
أولا: هو المدخل أن يكون النقد أو الانتقاد بصغة التعميم بأسلوب ما بال قوم فعندما نقول إن الحزب أو الحركة فهذا تعميم , أما إذا قلت فلانا باسمه فهذا تشخيص تطاله الاحكام الشرعية من قذف وغيبة أو نميمة يُدخلنا في دائرة اليمين والبينة , نسأل الله السلامة .
ثانيا: الصدق في القول أن يكون النقد أو الانتقاد مبني عل معلومة صادقة يكون مصدرها الاطلاع أو التجربة أو الاقرار.
ثالثا: تجنب السبّ ,لان السبّ قد يقابله السبّ فيتحول الامر من إختلاف إلى تصادم
رابعا: عدم التعرض لاعراض الناس. والسؤال الذي أطرحه هنا , لماذا بعض الناس المتحزبين أو المنتمي
يعتبرون النيل من حركتهم أو حزبهم هو بمثابة النيل من أعراضهم, أي يجعلون من الحزب أو الحركة كيانا ذاتيا في حين هي كيان معنوي شرعا وقانونا لماذا هذا الادماج؟؟؟؟
خامسا: التجريح , تجريح الافراد امرا ماحا وممارس ضمن دائرة الحزب أو الحركة يغيب فالفرد أو يكون حاضرا ويبرزون كل سوءاته التي تكون سببا في منعه من تولي منصب أو مهمة .فهو عملية تشريح لذات بشرية .فهل يسمح الحزب أو الحركة للمخالف الناقد أو المنتقد أن يجرحها حزبا = وهي ذات معنوية=
الخلاصة
نعم نختلف فننقد وننتقد لكن اختلافنا لا يجب أن يفسد الود بيننا ,الاختلاف محمود ثماره كلها خير لمن يريد الاصلاح ,اهداء العيوب نصر لصاحب العيب ,النقد والانتقاد يكون علنا كما يكون سرا والعلني ثماره للكل والسري لفئة دون غيرها , لذا , أفتان انت يا معاذ قالها صلى الله عليه وسلم علنا,لآن ثمرته متعدية لذات معاذ.لا يا عمر ليس هذا من حقك , قالتها إمراة في العلن. المؤمن خيره عام لذا هو ليس له ما يخفيه , لما كل هذا الخوف من تكشف عوراتنا علنا إن كنا قادرين على الاصلاح , ونريد أن نقدم النموذج في خدمة الاخرين .لنقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم :مابال أقوام , في النقد والانتقاد . ولنكن كالمرأة في الجرأة والعلن, ولنكن كعمر ومعاذ في تقبل الراي المخالف الناقد المنتقد.
هكذا ارى حق الاختلاف نقدا وانتقادا وتجريحا ,لاني مؤمن ان من يمتنع الناس عن الاختلاف معه ونقده وانتقاده مهابة لذاته فهو ظالم.
أتحدث باسمي الذي ارتضاه الله لي متجنبا التشخيص,شعاري نختلف ننقد وننتقد في ونركز على العيوب من دون مجاملة , الله غايتنا
سالت اسئلة وأنتظر المجيب , كي نبني صفحة ناصعة في التعامل والتجاذب والاختلاف البناء.
أختم بحديث للنبي صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود :سمعت رجلا قرأ اية وسمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ خلافها فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فعرفتُ في وجهه الكراهية وقال :كلاكما مُحسن ...
نسأل الله التوفيق
بوعبدالله بوعبدالله

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.