تورس : السؤال ورحلة الخوف والقلق والإبداع

كاس العالم للاندية: مبابي يغيب عن التدريبات مجددا وقد لا يشارك أمام باتشوكا ترامب يضرب، إيران ترد: إسرائيل تحت النار والأمم المتحدة تدق ناقوس الخطر نسبة النجاح في المعاهد الخاصة تقدر ب 13 بالمائة بالمعاهد الخاصة خلال الدورة الرئيسية لإمتحان باكالوريا 2025 إيران: لا تلوث إشعاعي بعد القصف الأمريكي على منشآت نووية إيران تستخدم صاروخ "خيبر" لأول مرة في ضرب إسرائيل 104 مترشحا بصفة فردية يحجزون مقاعدهم في مدرجات التعليم العالي مونديال الأندية (المجموعة الخامسة) : مقابلة ريفر بلايت و مونتيري بدون فائز (فيديو) كأس العالم للاندية.. فلومينينسي البرازيلي ينتصر على أولسان الكوري الجنوبي أنصار الله.. على واشنطن تحمل تبعات هجومها على المواقع النووية في إيران ترامب.. قصفنا 3 منشآت نووية إيرانية ودمرنا موقع فوردو بكالوريا 2025/ نسبة النجاح في المعاهد العمومية..وهذه التفاصيل.. التلفزيون الإيراني: تم إخلاء المنشآت النووية الثلاث في نطنز وفوردو وأصفهان منذ فترة بعد إطلاق سراحه من سجن أمريكي.. الناشط محمود خليل يتعهد باستئناف تأييده للفلسطينيين عاجل/ تتصدرها شعبة الرياضيات: التفاصيل الكاملة لنتائج الدورة الرئيسية لبكالوريا 2025.. أخبار الحكومة شارع الفل ببن عروس.. خزنة توزيع الكهرباء خطر محدّق؟ وزارة الفلاحة تحذّر منظمة الأطباء الشبان ترد على بيان وزارة الصحة: ''مطالبنا حقوق.. لا إنجازات'' نتائج الدورة الرئيسية للباكالوريا .. 37.08 % نسبة النجاح والتميّز للرّياضيات قصور الساف .. «حكايات القهوة» بدار الثقافة البشير بن سلامة .. سحر البُن.. وعبق الإبداع والفن المهرجان العربي للإذاعة والتلفزيون .. صابر الرباعي في الافتتاح وغزّة حاضرة صيحة فزع رانيا التوكابري تتوّج بجائزة ''النجاح النسائي'' في مجلس الشيوخ الفرنسي أنس جابر تغادر بطولة برلين في الزوجي والفردي استخدام المروحة ''عكس المتوقع'': الطريقة الأذكى لتبريد المنزل في الصيف بطولة افريقيا للرقبي السباعي بالموريس: المنتخب التونسي ينهي الدور الاول في المركز الثالث كأس العالم للأندية 2025: برنامج مباريات السبت 21 جوان حملة رقابية مشتركة بشاطئ غار الملح: رفع 37 مخالفة اقتصادية وصحية بكالوريا 2025: نجاح ب37% فقط... ورياضيات تتفوّق ب74.9% الميناء التجاري بجرجيس مكسب مازال في حاجة للتطوير تجاريا و سياحيا عاجل/ نفوق أسماك بشواطئ المنستير.. ووزارة الفلاحة تدعو إلى الحذر.. النادي الافريقي: انتخاب محسن الطرابلسي رئيسا جديدا الدورة 56 لمهرجان الساف بالهوارية ستكون دورة اطلاق مشروع ادراج فن البيزرة بالهوارية ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو (مدير المهرجان) المنستير: انطلاق المسابقة الدولية في التصوير الفوتوغرافي والفيديو تحت الماء بعد تأجيلها بيوم بسبب الأحوال الجوية عاجل: بداية الإعلان عن نتائج الباكالوريا عبر الإرساليات القصيرة المهدية : تنفيذ عمليات رقابية بالمؤسسات السياحية للنهوض بجودة خدماتها وتأطير مسؤوليها مدنين: 56 مريضا ينتفعون من عمليات استئصال الماء الابيض من العيون في اليوم الاول لصحة العيون قبلي: اجراء 37 عملية جراحية مجانية لازالة الماء الابيض في اطار اليوم الوطني الاول لصحة العيون تعمّيم منصة التسجيل عن بعد في 41 مكتبا للتشغيل بكامل تراب الجمهورية الزيت البيولوجي التونسي ينفذ إلى السوق الأمريكية والفرنسية بعلامة محلية من جرجيس "اليونيدو" والوكالة الايطالية للتعاون من أجل التنمية توقعان اتفاقا لتمويل مشروع "تونس المهنية " بقيمة 5ر6 مليون اورو الكاف: لأول مرة.. 20 عملية جراحية لمرضى العيون مجانا فيديو من ميناء صيادة: نفوق كميات هامة من الأسماك بسبب التلوث وزير السياحة: التكوين في المهن السياحية يشهد إقبالاً متزايداً عاجل/ الاحتلال يعلن اغتيال قائدين بارزين في الحرس الثوري الإيراني.. اليوم: أطول نهار وأقصر ليل في السنة الفنان أحمد سعد يتعرض لحادث سير برفقة أولاده وزوجته القصرين: بطاقات إيداع بالسجن في قضية غسيل أموال مرتبطة بالرهان الرياضي وزارة الثقافة تنعى فقيد الساحة الثقافية والإعلامية الدكتور محمد هشام بوقمرة طقس السبت.. ارتفاع طفيف في درجات الحرارة اليوم: الإنقلاب الصيفي...ماذا يعني ذلك في تونس؟ الانقلاب الصيفي يحل اليوم السبت 21 جوان 2025 في النصف الشمالي للكرة الأرضية بعد فوزه على لوس أنجلوس... الترجي الرياضي يدخل تاريخ كأس العالم وزير الاقتصاد.. رغم الصدمات تونس لا زالت جاذبة للاستثمارات الأحد: فتح المتاحف العسكرية الأربعة مجانا للعموم بمناسبة الذكرى 69 لانبعاث الجيش الوطني السبت 21 جوان تاريخ الانقلاب الصيفي بالنصف الشمالي للكرة الأرضية منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

السؤال ورحلة الخوف والقلق والإبداع

محمد بن نصر نشر في الحوار نت يوم 25 - 05 - 2010

محمد بن نصر*
كنت مستغرقا في قراءة كتاب حول نظرية المعرفة في الإسلام عندما بادرني أحدهم قائلا بعد تحية خفيفة وبلهجة صارمة وتوتر باد على قسمات وجهه ومن دون مقدمات، كان كمن استأنف نقاشا حادا في قضية من قضايا الفكر الشائكة. سألني متحديا: هل يمكن أن يكون الإنسان مؤمنا ومبدعا في الوقت نفسه؟ أليس من شروط الإبداع الثورة على التقاليد والأعراف والقيم السائدة ومن شروط الإيمان التسليم والقبول، التسليم بوجود الله والتسليم بضرورة النبوة فالتسليم بأقوال ورثة الأنبياء، أئمة وعلماء بحسب الزاوية المذهبية التي ينطلق منها المؤمن.
ومن دون أن يأخذ نفسا استمر في إطلاق سراح أسئلة ظلت على ما يبدو حبيسة النفس لفترة طويلة، من مثل: ألم تتسع دائرة التسليم عند المؤمنين حتى لا يبقى عندهم في النهاية إلا هذا العقل الإجرائي الذي يختزل المعرفة في البحث عن الحقائق ذات الفعالية المؤقتة والمتغيرة؟
لم يكن من السهل إيقافه عن إفراغ زاده من الأسئلة فتركته منطلقا، وبعد أن مسح تقريبا المجالات كلها مارا بقضايا المرأة والديمقراطية والعلمانية والحداثة حتى أنهى كلامه متعجبا «ومع ذلك ما زال بعض منتحلي العلم يتكلمون عن المعرفة في الإسلام». كان في نيته على ما يبدو العزم على إلقاء هذه الحزمة الكبيرة من الأسئلة والمضي في حال سبيله، ولكنني طلبت منه أن يتمهل قليلا لعل الحوار في بعض المسائل المنهجية يساعد على تعديل الوقفة وتسديد الرؤية. قبل بذلك تأدبا منه، وإن كان لسان حاله يقول لا فائدة علمية تُرتجى من الحوار في مثل هذه المسائل عندما تكون المنطلقات الفلسفية على طرفي نقيض.
قلت له دعنا ننطلق من تثبيت مسألتين من الصعب أن نختلف فيهما؛ الأولى: الاعتراف بأن الله أو لنقل التكوين الطبيعي للإنسان - طالما أني لا أراك تحبذ المنطلقات الإيمانية - جعل منه كائنا يمتلك قدرة لا متناهية على السؤال، وقدرة - لا شك - متراكمة - على الأقل في بعض المجالات - ولكنها محدودة عن الإجابة. وفي ذلك تكمن عظمة الإنسان وتكمن مأساته في نفس الوقت. فهو مجبول على حب المعرفة ومدفوع بطموح يفوق طاقته للإحاطة بكل شيء علما.
الثانية: ليس من الضروري أن يكون الإيمان الديني نقيضا لحب المعرفة والبحث عن اليقين المفضي للاطمئنان. ألم يقل إبراهيم عليه السلام وهو النبي باعتقاد المؤمنين «رَب أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِن قَلْبِي». ألا ترى أن النبي إبراهيم عليه السلام قد جعل من مضمون جوابه قاعدة تقول: إن المعرفة هي أساس الاطمئنان وليس الإيمان الذي يبنى على الجهل في بعض الأحيان؟ فالسؤال هو المنطلق لبلوغ قدر من الاطمئنان، وإن كان الإيمان إذا تأسس على الاقتناع يصبح ممتلكا لطاقة ذاتية تمكنه من النمو المستمر. وهذه قاعدة أعتقد أنها تصلح في كل الأحوال، بغض النظر عن طبيعة القضايا الإيمانية، غيبية كانت أو وجودية، حيث إن إعمال العقل أو إحالته على التقاعد مسألة مرتبطة بفهمنا للدين وبفهمنا للآيديولوجيا التي نؤمن بها. فكما يمكن أن نجد متدينا مستثمرا لكل قدراته العقلية يمكن أيضا أن نجد عقلانيا معطلا للعقل بتعصبه له.
نأتي الآن لمسألة الإبداع وعلاقتها بالإيمان. فمتى يكون الإنسان مبدعا؟ وهنا نتوقف فقط عند الشروط الذاتية للباحث، لأن الإبداع في النهاية هو حالة من الانقداح الذهني تُسهم في إيجادها عدة عوامل منها ما يتعلق بالباحث وهمومه، ومنها ما يتعلق بالظروف الموضوعية المتشابكة، الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والنفسية. يبدع الباحث عندما يثير سؤالا جديدا أو عندما يقدم إجابة جديدة لمسألة قديمة. ولذلك فإن ما نسميه تجاوزا تجديدا في الفكر أو في الفقه لا يرقى إلى المفهوم الحقيقي للتجديد، لأنه لا يعدو أن يكون إلا إحدى حالتين؛ إما قولا في مسألة مستحدثة بفعل ما يحدث في الواقع من مستجدات، وإما ترجيحا لقول من الأقوال القديمة في مسألة من المسائل. وفي كلتا الحالتين لا وجود لصياغة جديدة لسؤال قديم ولا لإجابة جديدة لمسألة قديمة. قد يقول قائل كيف لا تعتبر الإجابة عن مسألة مستجدة تجديدا؟ أقول لأنها ببساطة إجابة جديدة بحكم تعلقها بمسألة مستجدة وليست تجديدا. وهذا لا يعني أن التجديد يجب أن يكون غاية في حد ذاته فنلغي كل قديم فقط لأنه قديم لا لأنه بالأصل كان خاطئا أو لأنه أصبح مشكلا بعد أن كان حلا.
ولكن إذا كان السؤال من شروط الإبداع فليس حضوره بكثافة، كما هو الحال في ظاهرة الفتاوى العابرة للقنوات، يعكس بالضرورة وعيا ناميا بل قد يكون تعبيرا عن عطالة ذهنية مربكة، خاصة عندما يصبح المعلوم من الدين، أو على الأقل ما من المفروض أن يكون معلوما، مادة يتبارى فيها أنصاف المتعلمين. السؤال عن المعلوم هدر للطاقة وتخل عن المسؤولية الفردية وترسيخ لمنهج التفكير بالنيابة، لأن الدين في الأصل قول محكم وواضح وليس طلاسم لا يحل شفرتها إلا ذوو الاختصاصات الخاصة. نعم كان المسلمون يستفتون النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن كان ذلك قبل أن يكتمل الدين، وكان فيما استغلق عليهم من المسائل.
ومن الأسباب المعيقة للإبداع، الخوف المزدوج، خوف من الموقعين عن رب العالمين، وخوف من الموقعين عن السلطان. بين سهمين مرسومين بخط أحمر وبالبنط العريض وفي اتجاهين متعاكسين؛ الأول يشير إلى خطر الإخراج من الدين، والثاني إلى خطر الإدخال إلى السجن. في مثل هذه الحالة لم يبق أمام المفكر الذي اختار الخلاص الفردي إلا القيام بحملة اعتقال واسعة لكل الأسئلة التي تخطر بباله ويضع بعضها في زنزانات انفرادية لا يجرؤ على البوح بها حتى لنفسه، وعندما يشتد ضغطها عليه يعمد إلى خنقها وكتم أنفاسها. في مثل هذه الحالات تظهر أهمية المفكر الحر والعالم الحر الذي يوطن نفسه على الأخذ بالعزيمة في زمن تفنن غيره في الأخذ بالرخص، همه أن يكون متوازنا مع نفسه.
لقد كان الدين الإسلامي في صورته الناصعة وسيظل على الرغم من القوالب الجاهزة التي تريد أن تمتص منه جوهرة الحرية، المعين الذي لا ينضب للسؤال ونبذ التقليد وتلك هي روح الإبداع الذي يهدف للبناء والرقي بالذات الإنسانية وليس الإبداع الذي استهوته معادلة البناء والهدم المفضية إلى الثورة على كل القيم، فيتحول الإنسان إلى مجرد كائن استهلاكي، همه الأوحد إشباع غرائزه بطرق شتى والانسلاخ من كل الضوابط الأخلاقية. لم يمنعنا الله من السؤال عن الروح مثلا لأنه قال «وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الروحِ» فتلك هي طبيعة الإنسان المتسائل دوما ولكنه نبهنا إلى أن الروح من أمره فلا جدوى من البحث فيها. وبالتالي، فلئن كانت الأسئلة كلها ممكنة، فإنه يتعين على الباحث أن يتخير منها ما يزداد به تكريما لنفسه وتسخير ما في الطبيعة من إمكانات لخدمة القيم النبيلة.
* أستاذ في المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية بباريس

جريدة الشرق الاوسط

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.