تورس : النشر الإلكتروني ورواية الواقعية الرقمية..أسئلة لولادة شرعية ..

تطوير خدمات الطفولة المبكرة محور لقاء وزيرة الأسرة ورئيسة غرفة رياض الأطفال فوز المرشح المدعوم من ترامب بالانتخابات الرئاسية في هندوراس تحت شعار «إهدي تونسي» 50 حرفيّا يؤثّثون أروقة معرض هدايا آخر السنة فاطمة المسدي تنفي توجيه مراسلة لرئيس الجمهورية في شكل وشاية بزميلها أحمد السعيداني عاجل: الجزائر: هزة أرضية بقوة 3.9 درجات بولاية المدية الفنيون يتحدّثون ل «الشروق» عن فوز المنتخب .. بداية واعدة.. الامتياز للمجبري والسّخيري والقادم أصعب أمل حمام سوسة .. بن عمارة أمام تحدّ كبير قيرواني .. نعم تورّط شبكات دولية للإتجار بالبشر .. القبض على منظمي عمليات «الحرقة» مع الشروق : فصل آخر من الحصار الأخلاقي كأس إفريقيا للأمم – المغرب 2025: المنتخب الإيفواري يفوز على نظيره الموزمبيقي بهدف دون رد الغاء كافة الرحلات المبرمجة لبقية اليوم بين صفاقس وقرقنة.. نجاح عمليات الأولى من نوعها في تونس لجراحة الكُلى والبروستاتا بالروبوت الإطاحة بشبكة لترويج الأقراص المخدّرة في القصرين..#خبر_عاجل مناظرة 2019: الستاغ تنشر نتائج أولية وتدعو دفعة جديدة لتكوين الملفات كأس افريقيا للأمم 2025 : المنتخب الجزائري يفوز على نظيره السوداني الليلة: الحرارة تترواح بين 4 و12 درجة أستاذ قانون: العاملون في القطاع الخاصّ يمكن لهم التسجيل في منصّة انتداب من طالت بطالتهم بابا نويل يشدّ في'' المهاجرين غير الشرعيين'' في أمريكا: شنوا الحكاية ؟ من الاستِشْراق إلى الاستِعْراب: الحالة الإيطالية عاجل : وفاة الفنان والمخرج الفلسطيني محمد بكري هيئة السلامة الصحية تحجز حوالي 21 طنا من المواد غير الآمنة وتغلق 8 محلات خلال حملات بمناسبة رأس السنة الميلادية تونس 2026: خطوات عملية لتعزيز السيادة الطاقية مع الحفاظ على الأمان الاجتماعي الديوانة تكشف عن حصيلة المحجوز من المخدرات خلال شهري نوفمبر وديسمبر تمديد أجل تقديم وثائق جراية الأيتام المسندة للبنت العزباء فاقدة المورد في الدورة الأولى لأيام قرقنة للصناعات التقليدية : الجزيرة تستحضر البحر وتحول الحرف الأصيلة إلى مشاريع تنموية القصور: انطلاق المهرجان الجهوي للحكواتي في دورته الثانية عاجل: بعد فوز البارح تونس تصعد مركزين في تصنيف فيفا زلزال بقوة 1ر6 درجات يضرب هذه المنطقة..#خبر_عاجل عدّيت ''كوموند'' و وصلتك فيها غشّة؟: البائع ينجّم يوصل للسجن تزامنا مع العطلة المدرسية: سلسلة من الفعاليات الثقافية والعروض المسرحية بعدد من القاعات قفصة: إصدار 3 قرارات هدم لبنانيات آيلة للسقوط بالمدينه العتيقة عاجل/ بعد وصول سلالة جديدة من "القريب" إلى تونس: خبير فيروسات يحذر التونسيين وينبه.. قائمة سوداء لأدوية "خطيرة" تثير القلق..ما القصة..؟! حليب تونس يرجع: ألبان سيدي بوعلي تعود للنشاط قريبًا! هام/ المركز الفني للبطاطا و القنارية ينتدب.. عاجل: هذا موعد الليالي البيض في تونس...كل الي يلزمك تعرفه قابس: أيام قرطاج السينمائية في الجهات ايام 25 و26 و27 ديسمبر الجاري بدارالثقافة غنوش عركة كبيرة بين فريال يوسف و نادية الجندي ...شنوا الحكاية ؟ درجة الحرارة تهبط...والجسم ينهار: كيفاش تُسعف شخص في الشتاء هذا هو أحسن وقت للفطور لخفض الكوليسترول صفاقس: تركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية بالمعهد العالي للتصرف الصناعي تونس: حين تحدّد الدولة سعر زيت الزيتون وتضحّي بالفلاحين عاجل: تغييرات مرورية على الطريق الجهوية 22 في اتجاه المروج والحمامات..التفاصيل بول بوت: أوغندا افتقدت الروح القتالية أمام تونس في كأس إفريقيا اتصالات تونس تطلق حملتها المؤسسية الوطنية تحت عنوان توانسة في الدم البرلمان الجزائري يصوّت على قانون يجرّم الاستعمار الفرنسي مع بداية العام الجديد.. 6عادات يومية بسيطة تجعلك أكثر نجاحا تونسكوب تطلق نشيدها الرسمي: حين تتحوّل الرؤية الإعلامية إلى أغنية بصوت الذكاء الاصطناعي عاجل/ العثور على الصندوق الأسود للطائرة اللّيبيّة المنكوبة.. وزارة التجهيز تنفي خبر انهيار ''قنطرة'' في لاكانيا عاجل: اصابة هذا اللّاعب من المنتخب عاجل/ قضية وفاة الجيلاني الدبوسي: تطورات جديدة.. كأس الأمم الإفريقية المغرب 2025: برنامج مباريات اليوم والقنوات الناقلة..#خبر_عاجل دعاء السنة الجديدة لنفسي...أفضل دعاء لاستقبال العام الجديد مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن في رجب: أفضل الأدعية اليومية لي لازم تقراها برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

النشر الإلكتروني ورواية الواقعية الرقمية..أسئلة لولادة شرعية ..

كمال الرياحي نشر في الوسط التونسية يوم 16 - 07 - 2007

هل يأتي النشر الالكتروني نتاجا طبيعيا لتطور عملية النشر وازدهار صناعة الكتاب ؟
أم يأتي تعويضا وحلا ممكنا لأزمة النشر والتوزيع؟
الإجابة عن السؤال الأول بالتأكيد لن تكون إلا ب«لا»، فالنشر العربي تزداد أزمته تفاقما كل عام بسبب انحسار دائرة التلقي. أما اعتبار النشر الالكتروني حلا فهذا أيضا ليس صحيحا لأن شروط النشر الالكتروني تبقى غير متاحة للعموم بسبب التكلفة الباهظة.
إذن، ظهور النشر الالكتروني عندنا ليس سوى تجل من تجليات العولمة وأسلوب حياة استعرناه من الثقافة الغربية التي تعيش هي أيضا مأزقا في النشر الورقي، وليس أدل على ذلك من أزمة نشر الشعر في فرنسا مثلا التي لا تتعدى نسخ الطبعة الواحدة 800 نسخة.
منذ عقود تحكمت اليابان في مجالها بإلغاء الرصيف من الشوارع وصناعة سيارات صغيرة جدا لتسهيل حركة السير وبناء بعض الملاعب على سطوح البنايات. إذن في إمكان البشر العيش في واقع جديد قوامه التكثيف، واقع افتراضي واستعاري.
الكتاب الالكتروني هو الآخر كتاب افتراضي، ولكنه يحمل كل ملامح الكتاب الورقي ما عدا شكله الخارجي، وهو في وجه من وجوهه عملية تحكم في المجال/الفضاء، فزاوية صغيرة من البيت يمكن أن تتسع لمحتوى مكتبة عملاقة، لأن الكتاب الإلكتروني فقد حجمه الكلاسيكي، بل إننا يمكن أن نخزن كل مكتبات العالم في جهاز كمبيوتر ، ومن ثم تتحول المكتبة إلى وجود افتراضي داخل الجهاز.
إن قرصا مثل «الموسوعة الشعرية» يحتوي على أكثر من 265 مرجعا أدبيا منها الأغاني للأصفهاني وكل مؤلفات الجاحظ والتوحيدي و المعري... و 10 معاجم كبرى منها لسان العرب وتاج العروس... وتحتوي على حوالي مليونين ونصف المليون بيت من الشعر موزعة على دواوين 2300 شاعر. قرص بحجم اليد يحتوي على مكتبة كاملة لا يمكن أن يدعي أي باحث مهما كان شغفه بالكتب أنه يمتلكها. وكل هذا الكم من الكتب يباع ب 10 دولارات فقط، كما أن اشتراكا في الانترنت يمكنك من تحميل ما شئت من الكتب.
لقد مثل اتحاد كتاب الانترنت العرب، بادرة مهمة للم شتات الكتاب «الأنترناتيين» الذين تخطوا صفر سنة 2000 بسلام مثل حواسيبهم. و لكن هل صحيح أن كل من ينشر في الإنترنت يجيد التعامل معها؟ سؤال يحتاج إلى جواب بطعم ال«لا». لأن الكثير من الكتاب العرب ينشرون أعمالهم في المواقع الالكترونية بواسطات، أي عبر أشخاص آخرين يجيدون التعاطي مع الشبكة العنكبوتية. بل إن من الكتاب الذين نقرأ لهم على النت من ما يزال لا يجيد استعمال الكمبيوتر أصلا، فهو إما يرسل مقالاته بالفاكس إلى الصحف التي تحولها إلى نصوص الكترونية أو عبر واسطات بشرية. ومن أعضاء اتحاد كتاب الانترنت العرب من ما يزال غير مؤهل لكي يكون كاتبا رقميا.
الرواية الرقمية
ثمة مسألة أخرى هي الرواية الرقمية والتي افتتحها عربيا الروائي الأردني محمد سناجلة بروايتين الأولى «ظلال الواحد» و«شات». ولنتساءل: هل سنكتب، في المستقبل، رواية، أم سنصنعها ؟
تتجه الرواية بطابعها الإسفنجي إلى ضم كل الفنون الأخرى وإلى تدجين كل التقنيات العلمية لصالحها، فهي بطابعها الاستحواذي لا تتردد في امتصاص أدوات تعبيرية لحقول معرفية أخرى، وستكون استراتيجية التناص أهم الذرائع التي ستتذرع بها الرواية كي تفسر ما ستمارسه مستقبلا عندما تقحم مقاطع مصورة من أفلام سينمائية أو أشرطة وثائقية أو خطابات لزعماء سياسيين أو مقطعا اوبراليا أو مقطعا من مباراة رياضية.....
نتيجة لهذا ستكون للروائي المستقبلي/الرقمي قدرة خارقة على اقتحام مجالات أخرى لم تتعود الرواية التقليدية في نسختها الورقية على توظيفها واستثمارها.
وهذا هو الذي يؤكد أن الرواية تكذب من ينظر لموتها كل مرة، لأنها كائن عجائبي يخلق مرة بعد مرة أرواحا جديدة لكي يستمر.
ولكن هذا الشكل الجديد من الرواية المستقبلية /الرقمية سيطرح سؤالا مهما. هل سنكتب رواية، أم سنصنعها؟
كم كان لوبوك مصيبا حين سمى كتابه منذ سنوات ب«صنعة الرواية»؟
وستحتاج مشروعية الضم والإلحاق والاقتحام والاستحواذ التي ستعرفها الرواية القادمة إلى تحكم تقني كبير لا بد أن يكون منطلقه خلفية معرفية بهذه الفنون الأخرى التي ستستعير الرواية تقنياتها وأساليبها ، لذلك على الروائي أن يكون مخرجا سينمائيا إلى حد ما، ملما بفنون المونتاج والصورة والإضاءة...وعليه أن يكون موسيقيا ليحافظ على الإيقاع الروائي داخل العمل، فيقيه من النشاز الذي قد يتهدده أو من الملل الذي قد يصيب المتلقي، وليس من باب الصدفة أن تكون أول جملة من رواية سناجلة الجديدة «شات»: «الملل والصدفة هما اللذان قاداني إلى التجربة»... ونقول هنا «متلقي» ولا نقول «قارئ»، لأن هوية القارئ ستختفي بالتدريج.. سنكون أمام متلق يمارس القراءة حينا والفرجة أحيانا، فمحمد سناجلة مثلا يجعلنا نبحر في عالم من الصور الفوتوغرافية واللوحات العالمية والمؤثرات الموسيقية.
قليلا من التشاؤم
قد يتبادر إلى الذهن أن ظهور الرواية الرقمية في هذا الزمن الحداثي المعلوماتي سيجعل القراءة تنتعش، لأن طرق إيصال الكتاب أصبحت يسيرة، ويمكن للمرء أن يقرأ كتابا صدر لتوه في القطب الشمالي وهو أمام جهازه الرقمي في القطب الجنوبي.
كل هذا معقول من الناحية النظرية، ولكن هل فعلا نحن، في الوطن العربي، مستعدون لهذا الشكل من التلقي؟ على المستوى المادي وعلى المستوى النفسي والإدراكي؟
إذا كانت كل مؤشرات التنمية في العالم الثالث تؤكد أن نسبة الأمية تزداد، فإن هذه الأمية بالمعايير الجديدة ستزداد نسبتها بدرجة مفزعة.
فالأمي لم يعد ذلك الذي لا يجيد القراءة و الكتابة بلغته، إنما هو من لا يجيد ثلاث لغات بما فيها الانجليزية، ومن لا ثقافة رقمية لديه ولا يتقن التعامل الجيد مع الشبكة العنكبوتية. لنتخيل كم من شخص سنجده خارج فصول محو الأمية ؟
فما هو مستقبل الرواية الرقمية في مجتمعات لم ترتق إلى مستوى الوضع الورقي؟
سؤال متشائم يحتاج منا أن نحتمي بسرعة بإميل حبيبي لنتشاءل على الأقل. ونطرح السؤال التالي: متى كان الأدب يحتاج إلى مجتمعات مثقفة ومتعلمة؟
بمعنى هل ازدهار الرواية الورقية اليوم يمثل دليلا على أن مجتمعاتنا متقدمة و مثقفة؟ أبدا، فالرواية، وإن أنتجت فعلا في فضاء الهامشي -وليس أدل على ذلك من اسمها قخوشر المشتق من اللغة الرومانية التي كتبت بها الرواية أول أمرها، وهي إحدى لهجات الطبقة السفلى والمهمشة- أصبحت اليوم وفي كل العالم الجنس النبيل، وإن تحدثت عن المهمشين. إنها أدب النخبة بلا شك، لذلك فلا خوف على الرواية الرقمية من أمية الشعوب، لأنها ستتوجه نحو جمهورها.
ولكن هل ستأتي الرواية الرقمية بجمهور الرواية الورقية، أم أنها ستنتج جمهورها الخاص بها؟ أم أنها ستغري جمهورا آخر لا معرفة لديه بهذا الجنس الأدبي أصلا؟
كأني بالسؤال هنا يعيدنا إلى التشاؤم .
فالمتلقي العربي للرواية الورقية ما يزال يتهيب هذه التجارب الإبداعية ولم يقتحم بعد عوالم النشر الالكتروني، حتى أن من المثقفين العرب من يبتسم سخرية كلما جاءت سيرة النشر الالكتروني، بينما كبار الكتاب في الغرب يسابقون الزمن لإطلاق مواقعهم الالكترونية الخاصة بهم، والشيء نفسه مع المؤسسات الثقافية الكبرى. ربما هذا ما دفع سناجلة في مرحلة أولى إلى إعادة طباعة روايته الأولى ورقيا بعد أن فشلت تجربة نشرها على الانترنت، وقد ضحى مقابل ذلك بالكثير من مقوماتها الجمالية، ولكنه بإيمانه الكبير بمشروعه، أعاد الكرة من جديد لينشر عمله الثاني. والحق أن كل الفنون في بداياتها تمر بمآزق ضرورية لأنها تأتي ضد السائد وضد المكرس وضد الذوق العام للجماهير، ولنتذكر هنا السريالية والدادائية والتكعيبية وما عاناه روادها من اقصاء وتهميش.
ببعض التفاؤل ننظر إلى ما اصطلح على تسميته عندنا بمواقع الكتاب الذين أدركوا أهمية هذه التكنولوجيا، فأنشأوا مواقع تعرض إنتاجهم وصورهم لا تأخذ بعين الاعتبار عائق اللغة الواحدة. إذن، لقد خسرنا المتلقي التقليدي، وتحتاج عملية تأهيله إلى زمن طويل.
في المقابل تفاعل مع التطورات التكنولوجية جمهور آخر هو الشباب بالدرجة الأولى، هذا الشباب لم يتعود المطالعة التقليدية الورقية، وثقافته مبنية على الوجبات الفنية السريعة، هذا الجمهور الذي ليس له خلفية ثقافية ولا جمالية استقطبته الكتابة الالكترونية بشكل عام، وبدأ يشارك فيها من خلال «الفوروم» أو ما يسمى بالمنتديات.
هذا الجمهور هو المؤهل في المستقبل لتلقي الرواية الرقمية، وربما أن انتشار المنتديات الجادة من شأنه أن ينتج ورشات لصناعة قراء جدد يفكون الخط الرقمي والشيفرة الرقمية.
ولكن كيف ستكون صورة الناقد الذي سيتعامل مع الرواية الرقمية؟
جزء كبير من نقادنا الورقيين سينتحرون حبريا لو انتشرت هذه الرواية، لأنهم سيحتاجون إلى إعادة تأهيل شامل، فمرجعيات الناقد الرقمي غير مرجعيات الناقد الورقي. الناقد الرقمي هو ناقد شامل، متشعب الاهتمامات، وهذا ما يدفعنا إلى أن نردد خلف الكاتب مفلح العدوان الذي يستند في كلامه إلى محمد سناجلة «بأننا في حاجة إلى مدرسة نقدية توائم بين أبجديات النقد التقليدي، وتقنيات الكتابة الرقمية بأدواتها الحديثة، والتي تشكل الكلمة إحدى عناصرها لا كل كيانها».
أما المعضلة الكبرى في تلقي الأدب الرقمي بوجه عام، فتتمثل في التكلفة المادية ، فبعض الدول العربية تصل فيها نسبة الفقر كما يذكر ذلك الناقد المغربي محمد معتصم «إلى درجة محرجة»، بل «إن بعض الدول توجد بها طبقات اجتماعية تحت مستوى الفقر». وتلقي هذا الأدب وهذه الرواية يتطلب جهاز كمبيوتر وانخراطا في الانترنت ، ومن ثم فنحن لا نمتلك هذا الأدب إلا على نحو افتراضي.
خلاصة الأمر أن الأدب الرقمي هو أدب السنوات القادمة بلا شك، ولكن ذلك يحتاج منا أن نعدل ساعاتنا على ايقاع واقع حداثي ليس فيه مجال لسبات الدببة. واقع رقمي يسير بسرعة الصوت. و لكن هل تترك البطون الجائعة مجالا للعقول حتى تركض في حقل ما بعد الحداثة والعصر الرقمي؟
ما هي ملامح هذا الانسان الذي سيخلقه الأدب الرقمي؟ وأي قيم سيدافع عنها هذا الأدب؟ هل سيكون الأمر كما وصفه علي حرب في «حديث النهايات»: انسان حيادي لا يدافع عن شيء وصاحب هوية متحولة باستمرار؟
* كاتب تونسي
م.أقلام العراقية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.