الرّابطة الثانية : برنامج مباريات الدُفعة الثانية من الجّولة 23.    بوفيشة: احتراق شاحنة يخلف وفاة السائق واصابة مرافقه    الهند توقف تدفَق المياه على نهر تشيناب.. وباكستان تتوعد    بداية من الغد: اضطراب وانقطاع توزيع المياه بهذه المناطق..#خبر_عاجل    تونس تحصد 30 ميدالية في بطولة إفريقيا للمصارعة بالدار البيضاء منها 6 ذهبيات    المديرة العامة للمنظمة الدولية للهجرة في زيارة عمل إلى تونس بيومين    دوّار هيشر: السجن 5 سنوات لطفل شارك في جريمة قتل    جمعية الأطباء التونسيين في ألمانيا تدعو إلى ضرورة إحداث تغيير جذري يعيد الاعتبار للطبيب الشاب    تصنيف لاعبات التنس المحترفات: انس جابر تتراجع الى المرتبة 36    الإدارة العامة للأداءات تُحدد آجال إيداع التصاريح الشهرية والسنوية لشهر ماي 2025    ربط أكثر من 3500 مؤسسة تربوية بالألياف البصرية عالية التدفق    في المحمدية :حجز عملة أجنبية مدلسة..وهذه التفاصيل..    عاجل/شبهات تعرّض سجين للتعذيب ببنزرت: هيئة المحامين تُعلّق على بلاغ وزارة العدل وتكشف..    قيس سعيّد يُجدّد دعم تونس لفلسطين ويدعو لوحدة الموقف العربي..    وفد من هيئة الانتخابات في رومانيا لملاحظة الانتخابات الرئاسية    كل ما تحتاج معرفته عن ''كليماتيزور'' السيارة ونصائح الاستعمال    عاجل/ في نشرة متابعة: تقلبات جوية وامطار رعدية بعد الظهر بهذه الولايات..    انطلاق امتحانات البكالوريا التجريبية..    تقلبات جوية متواصلة على امتداد أسبوع...تفاصيل    عاجل -فلكيا : موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى المبارك 2025    حكم قضائي في حق اجنبي متهم في قضية ذات شبهة ارهابية    بطولة مدريد المفتوحة للتنس للأساتذة: النرويجي كاسبر رود يتوج باللقب    البطولة الفرنسية : ليل يتعادل مع مرسيليا 1-1    عاجل : دولة عربية تعلن عن حجب 80% من الحسابات الوهمية    محرز الغنوشي: حرارة صيفية الظهر وأمطار منتظرة    مفتي السعودية يوجه رسالة هامة للحجاج قبل انطلاق الموسم بأيام    العثور على جثث 13 موظفا من منجم للذهب في بيرو    ترامب يأمر بفرض رسوم بنسبة 100% على الأفلام غير الأمريكية    الرحيلي: الأمطار الأخيرة أنقذت السدود... لكن المشاكل الهيكلية مستمرة    سوريا.. انفجار الوضع في السويداء مجددا.. اشتباكات وقصف ب"الهاون"    معرض تونس الدولي للكتاب: الناشرون العرب يشيدون بثقافة الجمهور التونسي رغم التحديات الاقتصادية    بوسالم.. فلاحون يطالبون بصيانة و فتح مركز تجميع الحبوب بمنطقة المرجى    كأس تونس لكرة اليد : الترجي يُقصي الإفريقي ويتأهل للنهائي    بورصة تونس تحتل المرتبة الثانية عربيا من حيث الأداء بنسبة 10.25 بالمائة    رئيس اتحاد الناشرين التونسيين.. إقبال محترم على معرض الكتاب    الرابطة الثانية (الجولة العاشرة إيابا)    معرض تونس الدولي للكتاب يوضّح بخصوص إلزام الناشرين غير التونسيين بإرجاع الكتب عبر المسالك الديوانية    طقس الليلة.. أمطار رعدية بعدد من الجهات    قابس.. حوالي 62 ألف رأس غنم لعيد الأضحى    ثنائية مبابي تقود ريال مدريد لمواصلة الضغط على برشلونة المتصدر بالفوز 3-2 على سيلتا فيغو    انتفاخ إصبع القدم الكبير...أسباب عديدة وبعضها خطير    هام/ بالأرقام..هذا عدد السيارات التي تم ترويجها في تونس خلال الثلاثي الأول من 2025..    إلى أواخر أفريل 2025: رفع أكثر من 36 ألف مخالفة اقتصادية وحجز 1575 طنا من المواد الغذائية..    الفول الأخضر: لن تتوقّع فوائده    تونس في معرض "سيال" كندا الدولي للإبتكار الغذائي: المنتوجات المحلية تغزو أمريكا الشمالية    النفيضة: حجز كميات من العلف الفاسد وإصدار 9 بطاقات إيداع بالسجن    هام/ توفر أكثر من 90 ألف خروف لعيد الاضحى بهذه الولاية..    الدورة الاولى لصالون المرضى يومي 16 و17 ماي بقصر المؤتمرات بتونس العاصمة    سوسة: الإعلامي البخاري بن صالح في ذمة الله    لبلبة تكشف تفاصيل الحالة الصحية للفنان عادل إمام    كارول سماحة تنعي زوجها بكلمات مؤثرة    هند صبري: ''أخيرا إنتهى شهر أفريل''    قبل عيد الأضحى: وزارة الفلاحة تحذّر من أمراض تهدد الأضاحي وتصدر هذه التوصيات    صُدفة.. اكتشاف أثري خلال أشغال بناء مستشفى بهذه الجهة    تونس: مواطنة أوروبية تعلن إسلامها بمكتب سماحة مفتي الجمهورية    الأشهر الحرم: فضائلها وأحكامها في ضوء القرآن والسنة    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    أولا وأخيرا: أم القضايا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د.حسن حنفي : كيف يتم التعامل مع الحركات الإسلامية؟
حسن حنفي نشر في الوسط التونسية يوم 09 - 02 - 2007

مازالت بعض الحركات السياسية الدينية في الوطن العربي والعالم الإسلامي مبعث قلق، وموضع تساؤل، لدى عديد من الباحثين. وأصبحت ظاهرة تهدد الجميع، في الداخل والخارج. ويتساءل الجميع: هل يتم التعامل معها بالصدام وإراقة الدماء، أم بالاحتواء، أم بالحوار كي تتغير من الداخل؟
ارتبط اسمها بالإرهاب في الخارج بعد حوادث سبتمبر في نيويورك وواشنطن، وحوادث لندن ومدريد، بل وفي قلب العالم العربي في مصر والأردن وتونس والمغرب والكويت والمملكة العربية السعودية واليمن. بل تحول الوضع في الجزائر إلى حرب أهلية كانت حصيلتها فوق المئة وخمسين ألف قتيل. ولم ينجُ العالم الإسلامي منها في تفجيرات بالي بإندونيسيا، وباكستان والهند وتركيا. وتم الخلط بين المقاومة والعنف في العراق وفلسطين وأفغانستان والشيشان وكشمير، والإرهاب. وأصبح كل عمل يقوم على العنف إرهاباً دون تفرقة بين إرهاب الدول، ومقاومة الأفراد والشعوب. وتم الانتقال من الواقع إلى الفكر، ومن الظروف السياسية والاجتماعية التي أفرزت العنف إلى الإسلام ذاته والحكم على جوهره ظلماً وخطأ ، حيث فهم بأنه "دين يمارس العنف وينتشر بالسيف". شريعته "الإسلام أو الجزية أو القتال". وشعاره "سيف ومصحف". وهو في رأي بعض الغربيين سيف تقطر منه الدماء، وتعاليم تدعو إلى الكراهية ونبذ الآخر واعتباره إما كافراً أو من أهل الذمة أو معاهداً.
مازالت الطريقة الغالبة في التعامل مع حركات الإسلام السياسي هي طريق الأمن والشرطة والجيش عنفاً بعنف، وقوة بقوة، وسلاحاً علنياً في مقابل سلاح سري، وقوة الدولة ضد قوة "الجماعات". وبطبيعة الحال تكون الغلبة للدولة. فهي الأقوى عدة وعتاداً وتنظيماً. وقد يقتل أفراد جماعات العنف أو يعتقلون في السجون للحصول على المعلومات. فيزدادون عنفاً على عنف، وتطرفاً على تطرف، كما قيل إنه حدث لسيد قطب في السجن وتحت وطأة التعذيب عندما تحول من "العدالة الاجتماعية في الإسلام" و"معركة الإسلام والرأسمالية" و"السلام العالمي والإسلام" في أوائل الخمسينيات إلى "معالم في الطريق" بعد اعتقاله في 1954. وقد حدث نفس الشيء لبعض الجماعات وتحولها إلى العنف في السجون مثل شكري مصطفى وجماعة "التكفير والهجرة" في السبعينيات. وهاجر البعض إلى خارج البلاد. وانضم إلى "المجاهدين الأفغان" ضد الاحتلال الروسي. وقاتلوا في البوسنة والهرسك. وعاد "الأفغان العرب" إلى الأوطان ليقوموا بالعنف في الداخل بعد أن انتصروا في الخارج.
ومع زيادة صعود المد اليميني في الغرب بدأ العداء للإسلام والمسلمين دون تمييز، إما بتشويه صورة الإسلام في أجهزة الإعلام الغربية، بالأفلام أو الصور أو الرسوم المتحركة أو الروايات والقصص. وبدأت مظاهر الاضطهاد لهم في القوانين الاستثنائية لمحاربة الإرهاب، ومنها الحجاب، والتعليم الديني، والمؤسسات الخيرية والمصارف الإسلامية، بل والمعاهد ومراكز الأبحاث والجامعات. وطالب اليمين الأوروبي بإيقاف سيل الهجرات الشرعية واللاشرعية من الجنوب إلى الشمال، من أفريقيا وآسيا إلى أوروبا. بل طالب اليمين المتطرف ببدء القيام بعملية نزوح للمسلمين وإرجاعهم إلى بلادهم الأصلية كما طُرد المسلمون من الأندلس من قبل حمايةً للهوية الأوروبية، ودفاعاً عن التجانس الأوروبي، وتمسكاً بالعقيدة المسيحية واليهودية، وبنقاء العنصر الأبيض، وحماية للحضارة الأوروبية.
وآثر بعض المستنيرين داخل النظم السياسية البداية ب"الحوار" مع أفراد هذه الجماعات المتطرفة وقياداتها داخل السجون من أجل إعلان توبتهم وإرجاعهم إلى الإسلام الصحيح. وهي سياسة الاحتواء. ونجحت بعض هذه المحاولات. وتمت مراجعات في السجون بلغت الآن حوالى العشرين كتيباً لرفض العنف المسلح وتكفير المسلمين وقبول العمل في المجتمع المدني، ورفض "الحاكمية" والدولة الدينية، وقبول مبدأ المواطنة والتعددية السياسية، والانتخابات البرلمانية، وإطلاق حرية الفكر، وممارسة الاجتهاد. وخرج بعض التائبين من السجون بالفعل، وانخرطوا في الحياة الاجتماعية من جديد، وإن كانت مشاركتهم في الحياة السياسية بأحزاب دينية مازالت بعيدة المنال لمنع الدستور لذلك حماية للبلاد من الطائفية. وقد تحول أحد زعمائهم في الجزائر إلى أديب وروائي، على ما قيل.
ليست طريقة التعامل مع حركات الإسلام السياسي الاحتواء والاستئناس ما دامت المنطلقات الفكرية والظروف السياسية والاجتماعية لم تتغير. بل الطريق هو الحوار مع هذه المنطلقات حتى يتضح اللبس في فهم النصوص، والابتسار لها، والانتقاء لبعضها دون بعض آخر. الطريق هو الحوار معها، كطرفين، واجتهادين شرعيين. الطريق هو الحوار مع تصوراتهم للعالم ومع فهمهم للتراث وموقفهم منه. فليس كل ما في التراث هو السيف والتكفير والردة والحدود، والقتل والعقاب والردع. في التراث أيضاً الرحمة، وحرمة أرواح وأعراض وأموال المسلمين، واحترام الآخر والحرية والحوار مع المخالفين وقبول الرأي والرأي الآخر.
المطلوب فهم الدوافع والغايات، وبيان تعدد الطرق والوسائل لتحقيقها طبقاً للقاعدة الفقهية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بشرط عدم الإتيان بمنكر أعظم منه، وطبقاً لمبادئ الحوار في الإسلام، والجدال بالتي هي أحسن، وافتراض أن الإنسان على صواب وقد يكون على خطأ، وافتراض أن الآخر على خطأ وقد يكون على صواب. وتلك مهمة العلماء في إعادة بناء الموروث القديم وتحويله من الجانب المغلق إلى الجانب المفتوح. فالإنسان ما يقرأ وما يرث.
والمطلوب أيضاً العمل على تغيير الظروف الاجتماعية التي أفرزت هذه الجماعات المتطرفة، وهي أحياناً كثيرة حالة الضيق العام والأزمة المستغلقة التي يعيشها الشباب. قهر وفقر وفساد وضياع في الداخل، واحتلال وعدوان وإهانة وجرح للكرامة في الخارج. وليست لهذا الشباب أي فرص أمل، فيظل يعبُر خارج إطار الشرعية، ويعنف ضد القانون، ويخرج على المجتمع. يعيش تحت الأرض أو يكوّن جماعات متشددة مغلقة على أطراف المدن أو في الصحراء. ويتزوجون فيما بينهم، بلا تكلفة تُذكر. يكفي وهب النفس والرضا بين الطرفين، والشهود من أعضاء "الجماعة"!
والأوضاع الخارجية تبعث أيضا على القلق، احتلال العراق وفلسطين والصومال وهي دول أعضاء في الجامعة العربية، وأفغانستان والشيشان وكشمير وهي دول إسلامية بعضها أعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي. وفي عقود سابقة ساهمت بعض الحركات ذات النزعة الدينية في حركات التحرر الوطني. وكانت ضمن البوتقة التي انصهرت فيها كل حركات الاستقلال الوطني من ليبراليين وقوميين وماركسيين. وبعد نيل الاستقلال حكمت الأيديولوجيات العلمانية للتحديث وحدها. واستبعدت الحركات الإسلامية. ثم وقع الصدام بين الفريقين. ودخلت الحركات الدينية المتطرفة أصلاً السجون فازدادت تطرفاً وعنفاً. وظلت مستبعدة على مدى أكثر من نصف قرن. ولم تتعود إلا على الخصومة مع بعض نظم الحكم، مع إحساس قوي بالاضطهاد.
فإذا ما تغير هذا الجو من الإحباط العام، والإحساس بالغضب والظلم والعجز، وإذا ما عادت الأوطان إلى مسارها الطبيعي، وخفت عقلية "الفرقة الناجية"، وأن الحق من جانب واحد، وإذا ما أصبح الوطن للجميع على قدم المساواة تنحسر هذه الجماعات المتشددة.
ومن منظور تاريخي عام، قد تكون الحضارة الإسلامية على أعتاب ازدهار ثانٍ بعد الازدهار الأول قبل ابن خلدون في القرون السبعة الأولى، وبعد التوقف الأول بعد ابن خلدون على مدى سبعة قرون أخرى في العصر العثماني. وقد بدأ ذلك منذ حركات الإصلاح الديني في القرن التاسع عشر وفي ما يسميه البعض ب"الصحوة الإسلامية" في أواخر القرن العشرين. الإسلام الآن هو الدين الثاني في أوروبا. والمسلمون يكونون ربع سكان المعمورة، أكثر من مليار وربع. وإمكانياتهم المادية والمعنوية بلا حدود. والعالم الإسلامي، الأفريقي والآسيوي، مرشح لأن يخرج منه قطب ثانٍ في مواجهة القطب الأول. لذلك يشتد عليه الحصار من الخارج والتهديد من الداخل. ويُبالغ في استعمال القوة معه بالغزو المباشر وبالقواعد العسكرية والأحلاف ومناطق النفوذ والتجزئة والتقسيم إلى فسيفساء عرقي طائفي منعاً لوحدته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.