تورس : النخبة التونسية والتكفير الدّيني

عاجل/ هذا ما تقرر في القضية الاستعجالية المرفوعة ضد المجمع الكميائي بقابس.. وزارة السياحة تحذر المعتمرين من التعامل مع مكاتب أو أفراد غير مرخصين لتنظيم العمرة زغوان: تخصيص اعتماد بقيمة 17 مليون دينار لتهذيب 3 محطات لمعالجة المياه المستعملة انطلاق مناقشة مشروع ميزانية مهمّة أملاك الدولة والشؤون العقارية لسنة 2026 غوغل تحذر مستخدمي أندرويد من تطبيقات VPN مزيفة تهدد بياناتهم المالية والشخصية تونس: قافلة في المدارس باش تعلّم صغارنا كيفاش يستهلكوا بعقل العجز التجاري لتونس يبلغ 18,4 مليار دينار مع موفى أكتوبر 2025 الأطباء الشبان يعلنون إضرابًا وطنيًا بيوم واحد في كليات الطب والمؤسسات الصحية يوم 19 نوفمبر عاجل/ انقلاب قارب "حرقة".. وهذه حصيلة الضحايا.. التاكسي الطائر يبدأ التجارب في سماء الإمارات! كأس أوروبا 2028: الافتتاح في كارديف والنهائي في ويمبلي تونس تتألّق في الكراتي: إسراء بالطيب ذهبية ووفاء محجوب فضية جريمة مروعة: مقتل عروس على يد زوجها بعد 25 يوما فقط من زفافها..! الإتحاد المنستيري: المدير الفني للشبان ينسحب من مهامه الرابطة الأولى: الترجي الجرجيسي يجدد ثقته في التحكيم التونسي النادي الإفريقي: فوزي البنزرتي يُنصف "ميلاد" .. ويحرج "الثابتي" .. ويعكس الهجوم على هؤلاء الحماية المدنية: 590 تدخلا منها 169 للنجدة والإسعاف على الطرقات خلال ال24 ساعة الماضية هام/ ترويج وتمويل صادرات زيت الزيتون والتمور محور اجتماع تحت إشراف وزير التجارة.. بعد أكثر من 200 عام..أمريكا تتوقف عن إصدار العملة المعدنية من فئة السنت انتقال رئاسة النجم الساحلي الى فؤاد قاسم بعد استقالة زبير بية اغتيال مهندس نووي مصري ب13 طلقة وسط الشارع في الإسكندرية العاصمة: السجن لموظف بقباضة مالية استولى على أموال عمومية طقس اليوم: ضباب محلي والحرارة بين 21 و27 درجة لافروف: أوروبا تتأهب لحرب كبرى ضد روسيا عاجل/ 4 فتيات يعتدين على تلميذة..وهذا ما قرره القضاء في حقهن.. سوسة: طفل العاشرة يحيل شيخ إلى غرفة الإنعاش ترامب يوقّع قانونا ينهي أطول إغلاق حكومي في تاريخ أمريكا ترامب يخرج على البروتوكول ويسأل الشرع عن عدد زوجاته لتقديم الهدايا لهن وزير الفلاحة يؤكّد الالتزام بمزيد دعم قطاع الغابات وإرساء منظومة حماية متكاملة وزيرة المالية: عودة الانتداب في سنة 2026 وتسوية آلاف الوضعيات الوظيفية عاجل: ألعاب التضامن الإسلامي بالرياض: وفاء محجوب تهدي تونس ميدالية فضية في الكاراتي توقيع برنامج تعاون ثنائي بين وزارة الشؤون الثقافية ووزارة الثقافة الرومانية في ذكرى وفاة عبد القادر بن الحاج عامر الخبو في بيت الرواية بمدينة الثقافة .. .جلسة أدبية حول «تعالق الشعر بالسرد» أولا وأخيرا .. على أكل الحشيش نعيش المهدية: مواد خطيرة وحملة وطنية لمنع استعمالها: طلاء الأظافر الاصطناعية و«الكيراتين» مسرطنة أنس بن سعيد تتألّق في "ذو فويس" وتعيد للأغنية التونسية بريقها الليلة: سحب قليلة والحرارة بين 10 درجات و15 درجة العجز التجاري لتونس يبلغ 18,435.8 مليون دينار مع موفى أكتوبر 2025 مشروع السدّ يتحرّك: مفاوضات جديدة لإنهاء ملف انتزاع الأراضي بجندوبة! مجلس الجهات والأقاليم ينتدب في هذه الخطط الإدارية..#خبر_عاجل سليانة: انطلاق مهرجان "نظرة ما" في دورتها الثانية مباراة تونس وموريتانيا الودية : وقتاش و القناة الناقلة ؟ مدير المركز الوطني لنقل الدم: هدفنا بلوغ 290 ألف تبرّع سنوي لتلبية حاجيات البلاد من الدم ومشتقاته دون ضغوط عاجل/ انشاء هيكل جديد لتنظيم قطاع القهوة في تونس عاجل: 8 سنين حبس لفتاة تروّج في المخدّرات قدّام مدرسة في الجبل الأحمر! تعاون ثقافي جديد بين المملكة المتحدة وتونس في شنني ليوما الفجر.. قمر التربيع الأخير ضوي السما!...شوفوا حكايتوا "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس معهد باستور بتونس العاصمة ينظم يوما علميا تحسيسيا حول مرض السكري يوم الجمعة 14 نوفمبر 2025 اسباب ''الشرقة'' المتكررة..حاجات ماكش باش تتوقعها خطير: تقارير تكشف عن آثار جانبية لهذا العصير..يضر النساء تحذير عاجل: الولايات المتحدة تسحب حليب أطفال بعد رصد بكتيريا خطيرة في المنتج تقديرا لإسهاماته في تطوير البحث العلمي العربي : تكريم المؤرخ التونسي عبد الجليل التميمي في الإمارات بحضور كوكبة من أهل الفكر والثقافة تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

النخبة التونسية والتكفير الدّيني

محمد الكحلاوي نشر في الصباح يوم 03 - 10 - 2018

يحتضن المقرّ الفرعي لمؤسسة "مؤمنون بلا حدود"، بتونس مساء اليوم 3 أكتوبر لقاء فكريا حواريا حول كتاب "تاريخ التكفير في تونس"، للأستاذ شكري المبخوت (منشورات مسيكيلياني لشوقي العنيزي، 2018)، حيث سيتمّ تقديم الكتاب، ليفسح المجال بعد ذلك لمناقشته والتعليق عليه، وللإشارة فإنّ هذا التأليف الذي انطلق كاتبه من رصد الأبعاد الدلالية لفصول الدستور التونسي الجديد (2014) ومن رصد ما حفّ بها من جدل وتعارض، عبارة عن عمل فكري نقدي أكاديمي حاول مؤلّفه رصد أهمّ لحظات أو وقائع التكفير التي شهدها مسار الفكر والثقافة في تونس أثناء القرن العشرين، وانعقد مدار مادّته المعرفية على تحليل ثلاث تجارب في الفكر والإصلاح الديني والسياسي، عبر دراسة سياقاتها الإشكالية على مستوى النظر والواقع، كما جسّمها زعماء ثلاثة، هم: عبد العزيز الثعالبي والطاهر الحدّاد والحبيب بورقيبة، ومن هنا يذهب المؤلف إلى القول: "إنّ مقصدنا من هذا الكتاب أن ننظر في السياقات والأبعاد والأفكار والأبعاد والتفاصيل التي حفّت بالقضايا التكفيرية الكبرى في التاريخ التونسي. وتجمع مقاربتنا للمسألة بين سرد التاريخ في حبكة واضحة تكشف المنطق الذي يشدّ تفاصيل ما وقع والأطراف الاجتماعية المتصارعة من جهة، وتحليل الأفكار التي أدّت إلى تكفير هؤلاء من جهة أخرى"، وذلك بهدف الوصول إلى معرفة "الروابط بين هذا "الحكم الشرعي" في نظر المكفّرين (أي هم الذين رأوه وقالو به) والدوافع الظاهرة والخفيّة التي أفضت إليه". ذلك أنّ الوجه الحقيقي للتكفير يتمثّل، في نظر المؤلّف، في أنّه "فعل بشري يتلفّع في ضرب من التعالي عن بشريته بلحاف شرعي، يجهل فاعلية يد الله التي تنفّذ شريعته (من ثمّ يبدو من واجب) الدّارس أن يزيل القشرة ليصل إلى اللبّ السياسي"(ص15).
ولئن اكتفت الدّراسة بالقرن العشرين وفجر الألفية الثالثة، في حين أنّ التكفير يمتدّ في أشكال مختلفة إلى قرون بعيدة خلت، فإنّ المقاربة التي حملها هذا التأليف جاءت طريفة وجادّة وعميقة، لا سيّما وأنّها قامت على توظّف أدوات البلاغة الجديدة ومفاهيم لسانية ودلالية ساعدت على كشف مدلول منطوق الخطاب وأظهرت خصائص سياقات تداول بنياته الدّالة، وتظهر وجوه الطرافة في استدعاء المؤلّف مفاهيم وتقنيات سردية ركّب استنادا إليها أحداث التاريخ ضمن معمار نصّي جديد، بدا أكثر وضوحا ودلالة، وهو ما أشارت إليه عبارته: "سرد التاريخ في حبكة واضحة...".
في السياق نفسه صدر في الآونة الأخيرة في هذا العام (2018) بحث أكاديمي، وهو في الأصل رسالة دكتوراه أُعدّت في الّلغة والآداب العربية تخصّص "حضارة" أعدّها الباحث عبيد خليفي بإشراف الأستاذة آمال قرامي، وُسمت بعنوان: "الجهاد لدى الحركات الإسلامية من المعاصرة: من جماعة الإخوان المسلمين إلى تنظيم الدولة الإسلامية"، وصدر هذا التأليف بدوره عن مسكلياني للنشر والتوزيع. وقد امتاز هذا البحث العلمي بجرأة وعمق كبير يكشفا عن دراية وإلمام، وساعدا على إنجازتحليل دقيق لمستويات حضور مظاهر التكفير في خطاب حركات الإسلام السياسي والجهادي في العصر الحديث، إذ اعتمد التكفير وسيلة، في بعض الأحيان، تساعد على إقصاء الآخر ونفي كلّ شرعية عنه، ومن ثمّ تتمّ عمليّة إصدار فتوى الجهاد الذي هو في عمقه قتال بالسيف للمخالفين باسم الدّين. ولهذا افتتح صاحب الأطروحة عمله بالقول: "أنهار من الدمّ تُسفك كلّ يوم تحت راية الجهاد، وجماعة صحوة السيف تحتفي خلف راية العقاب بكلّ تفجير تسبقه صيحة الشهادة والفزع ونشوة الدمّ "الله أكبر"، لاشيء يمنعنا من الخروج من وقع الصدمة والذهول نحو وقع الفكر والتفكير بعقل مرتبك أحيانا، لنسأل عن الجهاد في دلالاته ورموزه وسيوفه وراياته، فلا شيء يمنعنا من المجازفة باختراق العقل الذي أنتج عنفا أهوج بيقين ديني مطلق". وقد توقّف الباحث مليّا (ص 93 ومابعدها) عند واقعة الرّدة وحكمها الشرعي الذي أنتجته المؤسّسة الدينية، لينتهي الأمر إلى تكفير المرتدّ أو من بدا كذلك ثمّ إصدار الفتوى بقتله، استنادا إلى أحاديث نبوية اختلف علماء الأمّة في صحّتها، ولم تقم بعد أدّلة بيّنة وبراهين ثابتة على صحّة ورودها وصدورها عن الرسول محمّد (ص)، وهو ما قاده إلى ضرورة دراسة "الردّة بين المشروعية الدّينة والمشروعية السياسية"...
لقد بدأت الدراسات الحضارية ومناويل تحليل الخطاب في الجامعة التونسية على الأدق ضمن تخصّصات أقسام الآداب العربية (الحضارة) والعلوم الإنسانية (التاريخ، السوسيولوجيا، الانتربولوجيا)، تهتمّ بدراسة مدوّنة التراث الإسلامي ونقد نصوص الفكر الديني وأدبيات الإصلاح التي ظهرت فجر العصر الحديث، بحثا عن التباس الديني بالسياسي ورصدا للانزياحات السلبية التي أنتجتها وتنتجها القراءات المغرضة للنصّ المؤسّس (القرآن الكريم)، بوصفها قراءات آحادية الجانب، تأويلاتها ظاهرية،ناجمة عن قناعات إديولوجية جاهزة، هدفها إضفاء الشرعية على مقالاتها وإقصاء كلّ رأي مختلف، عملا على نسفه، ويجري ذلك بتبرير خروجه عن مقصد الشرع وضلالة صاحبه عن طريق الهدى، ومن ثمّ يظهر إمكان القول بتكفيره. وهو ما يعني أنّ "التكفير" ناتج عن صراع عميق مداره على اكتساب الشرعية والرغبة في امتلاك الكلام باسم الله، للسيطرة على الشأن الديني للمسلمين باسم شرعية يمكن أن تضفيها جماعات الإسلام السياسي والجهادي، على نفسها دون وجه حقّ من جهة الدّين أو العقل.
وهنا تجدر الإشارة إلى أنّ "التكفير"بعد ثابت في خطاب أغلب الجماعات الدينيّة والفرق الكلامية (مذاهب العقيدة وأصول الدّين) منذ القديم، حيث تمّ الاستناد إلى منطق الفرقة الناجية انطلاقا من تأويل لحديث منسوب إلى الرسول (ص)، نصّه:"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمّة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل من هي يا رسول الله؟ قال:"من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي". وقد مضى عبد القاهر البغدادي في كتابه "الفَرق بين الفِرقِ"، يفصّل ويفرّق بين فروع الفرق والمذاهب العقدية الكلامية، ويطرق أحيانا ما ينجرّ عن ذلك من أحكام فقهية شرعية جزئية، بحثا عمّا يمثّل الثلاث والسبعين فرقة، بأيّ وجه.
لقد قَصَمَ هذا الحديث النبوي المنسوب– وهو الذي لم يرد أصلا في الصحيحين، وقيل أُخرج على شروط صحيح مسلم- ظهر الأمّة الإسلامية، وفرّقها شيعا ومذاهب تتناحر باسم شرعية متعالية، ما أدرك احد كنهها على الوجه الذي أراده الله، فكان منطلقا لدى بعض المذاهب والمتكلّمين باسم الشريعة لإشاعة التكفير بين أفرادها والتناحر بين مذاهبها، ومن ثمّ اعتمد من ضمن دعائم إباحة الاقتتال وسفك الدماء باسم الجهاد، وتحت راية شرعية لم تُثبت بعد وجاهتها بنصّ ثابت أو ببرهان عقليّ بيّن.
وقد كان خطاب "التكفير" والحكم بالضلالة عبر تاريخ الإسلام وراء الإيقاع بأعلام من المفكّرين والأدباء والفلاسفة، سواء من قتل منهم أو من عُذّب ورمي به في أتون السجون والمنافي، أو شُرّد وهُمّش، هكذا كان مصير الحسين بن منصور الحلّاج وحكيم الإشراق السُّهروردي وابن رشد وابن الخطيب ومن قبل بشّار بن برد والجعد بن درهم الذي ذُبح يوم العيد كما تذبح الأضحية.
وفي تونس ككلّ البلاد العربية والإسلامية رغم اعتدال مذهبها السنّي، وظهور علماء أفذاذ تنويرين بها، عرفت النخبة التونسية منذ عهود مبكّرة التكفير وواجهت الاتهام بذلك، فعانت من أحكام الإقصاء والمحاصرة والقتل باسم شرعية دينية، ألصقت إلصاقا بالنصّ المقدّس، والناظر في مصير رموز الفكر الاعتزالي وأعلام الصوفيّة كالإمام أبي الحسن الشاذلي بتونس، أو أعلام النظر العقلي كابن خلدون، وفي ما قام به فقهاء متشدّدون كابن البراء وأبي بكر السكوني، يلمس مدى حضور جذور التكفير في تاريخ الحضارة الإسلامية بالبلاد التونسية، وهو ما يدفع أكثر بالنخبة الأكاديمية اليوم إلى مزيد التفكير النقدي في قضايا "التكفير" وتنويع مناهج البحث العلمي في مقاربة مظانّه ودراسة منطلقاته وانعكاساته السلبية التي لم تتعلّق فحسب بالمصير المؤلم لأعلام الفكر والدّين، بل كانت وبالا أعاق تقدّم المعرفة والثقافة، ومن ثمّ عطّل رقيّ الحضارة وإعلاء شأن منزلة الإنسان.
وهكذا فاليوم بعدما أحرزته الجامعة التونسية من تقدّم معرفي في مجال البحث العلمي في الآداب والعلوم الإنسانية، وقطعها أشواط مهمّة في الانفتاح على النظريات والمناهج الجديدة في تحليل الخطاب وعلوم النصّ ونقد الأفكار في ضوء ابستمولوجيا أكثر معقوليّة، ولطبيعة الواقع الذي نعيش حيث تكاثرت وجوه التكفير والجهاد، يجدر أن تتكثّف جهود الباحثين الجادّين من النخب الأكاديمية التي لا يحرّكها إلّا قصد إدراك المعرفة العلميّة الوجيهة، لأجل نقد خطاب العدم والتكفير الذي عانته النخب المثقّفة عبر التاريخ، ومن ثمّ الكشف عمّا يقع وراء راياته من دعوات، لا هدف لها إلّا القتل والإقصاء وتقديس الرأي الواحد ومقالة المذهب الواحد، ومن ثمّ إلغاء ثراء التجربة الفكرية والرّوحية الدّينية التي ميّزت حضارة الإسلام وجعلتها تدخل التاريخ العام للإنسانية جمعاء، في ما تقدّم، وتنال ضمن مساراته منزلة مهمّة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.