فلت لسان ميللر فقال: «الطفل لا حاجة به الى الكتابة فهو بريء أما البالغ فيكتب ليطرح السمّ الذي راكمه بسبب أسلوبه الزائف في الحياة.. إنه يحاول أن يسترد براءته. ولكن كل ما ينجح في فعله بالكتابة ان يطعّم العالم بفيروس إحساسه بخيبة الأمل... بهذه العتمة ولجت فن الممثلة حليمة داود.. ومع فارق عالمي الكتابة الذي تحدث عنه ميللروالمسرح الذي مارسته ولا تزال الفنانة حليمة داود، فان القاسم المشترك لكلا الفنين يقودك حتما وبلا تخطيط أو توقّع إلى عوالم الجمال اللامتناهية... فنانة عاشقة للإبداع و الخشبة إلى حدود التصوّف،تصرّ على المضي قدما نحو آفاق أخرى غير التي عهدناها.. إصراروتحدّ.. وتمرّد على السائد والمتداول والمعتاد..
مسيرة فنية زاخرة
حليمة داود مسيرة فنية زاخرة انطلقت من خلال المسرح المدرسي سنة1964 بمدينة بنزرت.. فنانة من جيل التأسيس للمسرح التونسي.. تنوّعت تجاربها بين المسرح والتلفزة وصولا الى السينما.. عملت مع اكبر المخرجين التونسيين بدأتها بالراحل الكبير علي بن عياد مرورا بمحسن بن عبدالله الى البشير الدريسي وجميل الجودي... وفي السينما عملت مع المخرجة سلمى بكار في فيلم «خشخاش» ومع المخرج رضا الباهي في «صندوق عجب» ومع النوري بوزيد في «عرائس الطين»... وفي التلفزة جسدت عدة ادوار في اعمال تحمل امضاءات مخرجين كبار من طينة حمادي عرافة ومحمد الحاج سليمان وعلي منصور.. وهي ادوار ما زالت عالقة بذاكرة الجمهور حتى اليوم ..
اهتمام بالتاريخ وطرح لقضايا قومية
التقيتها فوجدتها امراة مستعرة بهموم فنان «مشوي» من الدنيا وما جاورها.. من التاريخ وما يخلفه.. سالتها كثيرا فصرحت بالقليل المقنع والهادف بعيدا عن مركب حب الظهور.. دار الكلام عن اخر انتاجات شركتها «داود للانتاج» التي اسستها بمعية زوجها ورفيق دربها الفنان الراحل الهادي داود وعن العرض الاخير بدار الثقافة ابن رشيق لمسرحية»اخر بني سراج» فقالت:»هو عمل يتنزل في اطار الاهتمام بالتاريخ ويطرح قضية العرب الموريسكيين ويبرز الظلم الذي تسلط على العرب والمسلمين. وحول الطابع التراجيدي وطريقة طرح الموضوع ابرزت الفنانة حليمة داود ان اسلوب المخرج حسن المؤذن معروف ومالوف ولكن هذا العمل لم يخل من ادخال بعض الهزل في مشهد او اثنين بعيدا عن الانماط المعتادة في فن الكوميديا ومحاولة الاضحاك المجاني او الاسقاط الرخيص نظرا لطبيعة النص والشخصيات والموضوع بشكل عام. وحول تكاليف العمل أفادت حليمة داود أن شركة انتاجها تلقت دعما من وزارة الثقافة بعنوان سنة 2010 وتمكنت بالتالي من توفير الحد الادنى لانجاح هذا العمل وهي سعيدة بما تحقق لكنها تتوق الى الافضل من الأعمال. وحول اعتماد اللغة العربية اكدت ان الجمهور تفاعل مع النص والحوار ولم تلاحظ بالتالي أي اختلاف بين اعتماد اللغة العربية الفصحى او اللهجة الدارجة وان هذه القضية غير مطروحة لديها اطلاقا خاصة وهي تبحث وتحاول من خلال هذه الاعمال عن تكريس الهوية العربية الاسلامية.
