أمطار غزيرة متوقعة اليوم بعدد من الولايات    الصومال يوجه طلبا عاجلا للجامعة العربية    قريبًا في تونس: دفعة جديدة من الحافلات الصينية باش تسهّل التنقل    السكك الحديدية تنتدب 575 عونا    كأس أمم افريقيا: برنامج مباريات اليوم السبت..    الركراكي: التعادل أمام مالي كان محبطًا لكنه سيكون مفيدًا مستقبلاً    التشكيلة المحتملة للمنتخب التونسي في مواجهة نيجيريا    حجز 5 أطنان من البطاطا بهذه الجهة ،وتحرير 10 محاضر اقتصادية..    عاجل/ تعطّل أكثر من ألف رحلة جوية بسبب عاصفة ثلجية..    مواعيد امتحانات باكالوريا 2026    تنفيذا لقرار قضائي.. إخلاء القصر السياحي بمدنين    تايلاند وكمبوديا توقعان اتفاقا بشأن وقف فوري لإطلاق النار    إعادة انتخاب محرز بوصيان رئيسًا للجنة الوطنية الأولمبية التونسية    رئيس وزراء بريطانيا يعلن عن عودة الناشط علاء عبد الفتاح    ولاية سوسة: حجز 5 أطنان من منتوج البطاطا ،وتحرير 10 محاضر اقتصادية    مانشستر يونايتد يتقدم إلى المركز الخامس بفوزه 1-صفر على نيوكاسل    طقس السبت.. انخفاض نسبي في درجات الحرارة    فرنسا.. تفكيك شبكة متخصصة في سرقة الأسلحة والسيارات الفارهة عبر الحدود مع سويسرا    مزاجك متعكّر؟ جرّب هذه العادات اليومية السريعة    المجلس الجهوي لهيئة الصيادلة بتونس ينظم الدورة 13 للايام الصيدلانية يومي 16 و17 جانفي 2026 بتونس    الإتفاق خلال جلسة عمل مشتركة بين وزارتي السياحة والفلاحة على إحداث لجنة عمل مشتركة وقارة تتولى إقتراح أفكار ترويجية ومتابعة تنفيذها على مدار السنة    استراحة الويكاند    الليلة: أمطار أحيانا غزيرة بهذه المناطق والحرارة تتراجع إلى 3 درجات    رئيس مجلس نواب الشعب يشرف على اجتماع المكتب    كأس افريقيا: المنتخب المصري أول المتأهلين للدور ثمن النهائي بفوزه على جنوب افريقيا    عاجل: 30 ديسمبر آخر أجل لتسوية المطالب الخاصة بالسيارات أو الدراجات النارية (ن.ت)    فيليب موريس إنترناشونال تطلق جهاز IQOS ILUMA i في تونس دعماً للانتقال نحو مستقبل خالٍ من الدخان    نصيحة المحامي منير بن صالحة لكلّ تونسية تفكّر في الطلاق    الأحوال الجوية: وضع ولايات تونس الكبرى ونابل وزغوان وسوسة تحت اليقظة البرتقالية    قرقنة تكشف مخزونها التراثي: الحرف الأصيلة تحول إلى مشاريع تنموية    وزارة الفلاحة تدعو البحّارة إلى عدم المجازفة والإبحار الى غاية إستقرار الأحوال الجويّة    موضة ألوان 2026 مناسبة لكل الفصول..اعرفي أبرز 5 تريندات    وزارة التربية تنظّم يوما مفتوحا احتفاء بالخط العربي    أيام القنطاوي السينمائية: ندوة بعنوان "مالذي تستطيعه السينما العربية أمام العولمة؟"    توزر: تنشيط المدينة بكرنفالات احتفالية في افتتاح الدورة 46 من المهرجان الدولي للواحات    قائمة أضخم حفلات رأس السنة 2026    4 أعراض ما تتجاهلهمش! الي تتطلب استشارة طبية فورية    الكاف : عودة الروح إلى مهرجان صليحة للموسيقى التونسية    ممثلون وصناع المحتوى نجوم مسلسل الاسيدون    القيروان: حجز كمية من المواد الغذائية الفاسدة بمحل لبيع الحليب ومشتقاته    تونس والاردن تبحثان على مزيد تطوير التعاون الثنائي بما يخدم الأمن الغذائي    بداية من شهر جانفي 2026.. اعتماد منظومة E-FOPPRODEX    جندوبة: انطلاق اشغال المسلك السياحي الموصل الى الحصن الجنوي بطبرقة    محكمة الاستئناف : تأجيل النظر في قضية "انستالينغو" ليوم 09 جانفي القادم    عاجل/ انفجار داخل مسجد بهذه المنطقة..    عاجل: هذا ماقاله سامي الطرابلسي قبل ماتش تونس ونيجيريا بيوم    تونس: مواطنة أوروبية تختار الإسلام رسميًا!    أفضل دعاء يقال اخر يوم جمعة لسنة 2025    عاجل/ تقلبات جوية جديدة بداية من ظهر اليوم..أمطار بهذه الولايات..    البحث عن الذات والإيمان.. اللغة بوابة الحقيقة    تونس : آخر أجل للعفو الجبائي على العقارات المبنية    مصر ضد جنوب إفريقيا اليوم: وقتاش و القنوات الناقلة    نابل: حجز وإتلاف 11طنا و133 كغ من المنتجات الغذائية    استدرجها ثم اغتصبها وانهى حياتها/ جريمة مقتل طالبة برواد: القضاء يصدر حكمه..#خبر_عاجل    عاجل/ قتلى وجرحى في اطلاق نار بهذه المنطقة..    أبرز ما جاء لقاء سعيد برئيسي البرلمان ومجلس الجهات..#خبر_عاجل    روسيا تبدأ أولى التجارب للقاح مضادّ للسّرطان    ترامب يعلن شن ضربات عسكرية أمريكية قوية في نيجيريا...لماذا؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السلفية الدينية المتشددة والسلفية العلمانية هما صنيعة الاستبداد
الصباح نشر في الصباح يوم 11 - 07 - 2012

في زمن الثورة تبرز كل الأفكار وكل الآراء إلى العلن وتخرج من تحت الأرض كل المجموعات والجماعات المتشددة والأشد تطرفا وتعرض بضاعتها بكل حرية بعدما كانت ممنوعة من التحرك ومن التعبير ومن الدفاع عن نفسها طيلة فترة الاستبداد.
في هذه الأثناء يجد الإنسان العادي صعوبة في التمييز بين الحركات والأحزاب والجماعات والتيارات. فأنى للمواطن العادي أن يميز بين 105 أحزاب تشكلت بعد الثورة وتحصلت على تأشيرة أضف إليها تلك التي لم تحصل على تأشيرة بعد أو التي لا تعترف أصلا بمنطق التنظم الحزبي؟.
وبعد فترة المخاض وحدوث الثورة يتشكل لدى غالبية الناس وعي يحدد توجهها العام. هذا الوعي هو في الحقيقة خلاصة ما أسفرت عنه نتيجة المعركة بين الاستبداد وبين مختلف مكونات المجتمع المدني من بداية الاستبداد إلى قيام وانتصار الثورة. ففي تونس مثلا توصلنا بعد طول معاناة إلى إسلام خفيف (إسلام لايت) وهذا على كل حال خير من لا إسلام. فتونس بعد خمس عقود من الاستبداد ومن تجفيف الينابيع لم تعد تونس التي نعرفها ؛تونس الاعتدال والتسامح ؛وتونس جامع الزيتونة؛ وتونس قبلة الأفارقة لتعلم العلوم الدينية. فبعد طول فترة التصحر الفكري والديني أصبح الغالبية من الناس يصومون ولا يصلون وإذا صلوا ربما تغافلوا عن أداء بعض الفرائض الأخرى. وعديد العائلات في تونس تذهب باستمرار لأداء مناسك الحج والعمرة وهي نفسها التي تذهب للبحر كاسيات عاريات وهي نفسها التي تذهب للمهرجانات راقصات متخمرات صاخبات. وإذا سألت الناس ما هذا الخلط في التفكير ؟ يجيبونك بأنهم بالإسلام متمسكون وبمباهج الحياة متشبثون! والدين يسر وليس بعسر. ثم يضيفون متسائلين لماذا أيها المتشددون تميلون دائما إلى التشدد؟
وإزاء هذا الوضع وهذه الحالة ينقسم الناس عند التطرق إلى كيفية إصلاح المجتمع. فمنهم من يتبع سيبل التدرج في الإصلاح ولو على امتداد فترة طويلة ومنهم من يريد الرجوع إلى الإسلام كما هو وكما أنزله الله ويدعو إلى تطبيقه حالا بكل السبل والطرق الممكنة. ومن هؤلاء البعض من السلفيين.
فالسلفيون المتشددون يريدون أن يقطعوا الخمرة والخمارات من البلاد ويريدون أن تتحجب كل النساء ويريدون أن تختفي مظاهر الانحلال الأخلاقي من المجتمع. وفي الحقيقة هذه مطالب أكثر من طرف ولكن السلفيين المتشددين يريدون أن تطبق هذه المطالب حالا وعلى جناح السرعة. والإشكال بالنسبة إلى الحركات والجماعات الإسلامية هو أساسا في كيفية تطبيق وتنزيل الإسلام على الواقع. فبعض الحركات المعتدلة ومنها حركة النهضة ترى أن الإسلام جاء بالتدرج. فالخمر حرم بالتدرج وكذلك الربا حرم بالتدرج.
والإسلام أنزل على المسلمين على مدى 23 سنة كاملة ولم ينزل فجأة ومرة واحدة. والطبيعة البشرية تميل إلى استيعاب الأحكام وتطبيقها بالتدرج. ولكن بعض السلفيين المتشددين يردون على هذا الطرح بالقول : صحيح أن الإسلام أنزل وفرض بالتدرج ولكن الذي بين أيدينا اليوم هو الإسلام الكامل في نسخته النهائية ولا بد من الالتزام به. قال الله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا.
فهذا الطرح يخالف في الحقيقة منطق الفطرة البشرية التي فطر الناس عليها. ويأتي في سياق مخالف للمقاصد العامة للإسلام. والدين الإسلامي فيه الثابت والمتغير ولكن في عمومه هو مجموعة أحكام وتعاليم تتغير بتغير الحال والزمان والمكان. فقطع يد السارق في زمن الرخاء هو تطبيق للإسلام. وعدم قطع يد السارق في زمن المجاعة هو أيضا تطبيق للإسلام. ولقد أمر الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بعدم قطع يد السارق أيام حدوث المجاعة. والإمام الشافعي جدد ثلث مذهبه عندما سافر من العراق إلى مصر.
إن علماء الشريعة هم المطالبون وليس غيرهم بتنزيل الإسلام في الحياة العملية. وهم المطالبون بصياغة فقه لكل مرحلة. على أن المطالب بتطبيق الشريعة أو فقه المرحلة هو الحاكم الذي تم اختياره من قبل الشعب أو من قبل أولي الحل والعقد وليس من قبل عموم الناس كما يظن البعض. فليس من المعقول ومن المنطق أن نختار حاكما ثم نقرر مكانه. وليس لأحد ما عدا الحاكم أن ينصب نفسه وصيا على تطبيق شريعة الله بالقوة. وليس لأحد أن يتهجم على الخمارات وأصحابها ويكسر ويضرم النار في المحلات حتى ولو لم تتدخل السلطة القائمة لمنع هذا المنكر في الحال لأن السلطة ليست غائبة عن الساحة وهي بصدد النظر للأمر من كل جوانبه. فبعد تشخيص الداء ربما أوصى الطبيب بضرورة إجراء عملية جراحية في الحال وربما أوصى باستعمال بعض الأدوية لمدة عدة سنوات. فليس للمواطن بصفة عامة أن يسعى لتطبيق الشريعة بالقوة ولا أن يدفع الحاكم لاتخاذ إجراءات ردعية فورية ربما تكون لها انعكاسات خطيرة فيما بعد.
إن السلفيين المتشددين لا يؤمنون بالديمقراطية ولا بقانون التنظم ويريدون أن يرجعوا إلى الإسلام الذي خطف منا ويسعون إلى تطبيقه بالقوة وإلى نشر سلوكيات متشددة ومنغلقة في المجتمع. فهم بسلوكهم هذا يعطون صورة سيئة ومحرفة ومشوهة عن الإسلام والمسلمين.
وفي المقابل وعوض أن يسعى أصحاب التيار العلماني المتشدد إلى الاصطفاف وراء الحركات المعتدلة لمجابهة ظاهرة التشدد الديني يسعون إلى اغتنام كل فرصة لصب الزيت على النار وإلى إشاعة المزيد من ثقافة التسيب والانحلال وإلى المغالاة في الجهة المقابلة كي يثيروا عموم الناس بصفة عامة والجماعات المتشددة بصفة خاصة ويبقوهم في توتر دائم. والسلفية الدينية المتشددة تسعى إلى تحريم كل شيء والسلفية العلمانية تسعى إلى التحلل الكلي من كل شيء وإلى تخطي كل الحواجز الدينية والأخلاقية والقانونية وإلى إشاعة الرذيلة والمحرمات وإشاعة ثقافة الفساد.
فلا بد إذا أردنا التصدي لظاهرة التشدد السلفي الديني أن نتصدى أيضا لظاهرة التشدد السلفي العلماني لأن كلا الظاهرتين معادية للفطرة البشرية وكلا السلفيتين تثير الأخرى.
ورغم أن الإسلاميين الذين تضرروا في فترة الاستبداد أبدوا استعدادات للتجاوز والتسامح فإن العلمانيين المتشددين على قلتهم لم يكفهم ما قاموا به من جرائم في زمن الاستبداد حتى تمكنوا بالقوة من تحويل وجهة البلاد والعباد ؛ بل تمادوا في أفعالهم المعادية لثوابت الأمة والمسيئة للمقدسات بوتيرة أسرع ثم طالبوا بإدراج هذه الأعمال ضمن حرية الإبداع! والغريب في الأمر أن وزير الثقافة صرح في ندوة صحفية أن الدولة لن تسمح بالإساءة للمقدسات ولكنها في نفس الوقت لن تضع رقابة على الإبداع والمبدعين! فإذا كان هؤلاء القوم غير مسؤولين ولا يستطيعون تحمل المسؤولية فلماذا نحملهم المسؤولية ؟ وإذا كانوا لا يسعون لاحترام ثوابت الأمة ولا يدعون فرصة إلا واغتنموها للاستهزاء بالمقدسات فلماذا نحملهم مسؤولية الرقابة الذاتية ونعطيهم حجما أكثر من حجمهم ؟ ولماذا تسعى وسائل الإعلام العمومية والخاصة إلى حشر السلفية الدينية المتشددة في الزاوية والتشهير بها والتضييق عليها واتهام حركة النهضة بالتغاضي عن تجاوزاتها، لغرض دفع الفريقين إلى الدخول في مواجهة مسلحة وضرب المسلمين بعضهم بعضا، ولا تسعى هذه المؤسسات الإعلامية بنفس القدر للتشهير بالسلفية اليسارية المتطرفة وبما تبثه من سموم للإساءة بالمقدسات.
وخلاصة القول فإن السلفية الدينية المتشددة والسلفية اليسارية هما صنيعة الاستبداد وهما وجهان لعملة واحدة. ولا بد للتصدي لهما ومحاربتهما معا وذلك بالقضاء أساسا على الاستبداد.
و الاستبداد هو من روج للرذيلة وفرضها على الناس فرضا لأنه لا يستطيع أن يسود في ظل الفضيلة. وهو من جرأ علينا قلة قليلة من بني جلدتنا من الانتهازيين ومن السلفيين العلمانيين عندما زرعهم في كل مفاصل الدولة ومكن لهم حتى بغوا وتجبروا وبدلوا وغيروا من ثوابت الأمة.
والاستبداد هو من صنع التشدد الديني, والسلفيون المتشددون لم يكونوا موجودين عندما كان جامع الزيتونة يقوم بدوره في نشر الوعي الديني. ومع بداية الصحوة الإسلامية في أواخر السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي وانتشار الدروس الدينية في المساجد على يد رموز حركة الاتجاه الإسلامي لم نلاحظ وجود ولا تواجد سلفيين متشددين. ولكن بعد إحكام الحصار على الإسلام والمسلمين وتطبيق خطة تجفيف الينابيع في عهد المخلوع بدأ السلفيون المتشددون يظهرون في أواخر حكمه .
والإنسان جبل على التدين والسعي للبحث عنه؛ فإذا حيل بينه وبين علماء البلاد واصطدم بخطة تجفيف الينابيع التجأ إلى الانترنات وإلى الفضائيات وإلى علماء ما وراء الحدود. وهنا يمكن أن تحدث الطامة الكبرى.
بقلم : منجي المازني*

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.