تورس : غرور الإنسان

عاجل: 97 مهاجراً في تونس يعودون طوعياً إلى غينيا المستشار الجبائي يحذر: المهن غير التجارية عندها خصوصيات لازم القانون يحميها إصابة أسطورة ليفربول ومدرب ريال مدريد بالخرف عاجل-الليلة: ''الحرارة إلى ما دون العشر درجات'' عاجل: سوم الذهب يرتفع مرة أخرى إيران تبلغ باكستان رفضها خطة أمريكية من 15 بنداً لإنهاء العداء رئيس مجلس نواب الشعب يستقبل سفير الجزائر بتونس عاجل: إغلاق الأنشطة التجارية عند ال 9 مساءً يشعل الجدل في هذه الدولة العربية سيدي بوزيد: فعاليات متنوعة في الدورة 27 من مهرجان ربيع الطفل بالمزونة فاجعة تهز هذه الولاية ليلة العيد..تفاصيل صادمة.. امتيازات جبائية لدعم التنقّل الكهربائي وبطاريات الليثيوم: وزارة المالية تكشف وتوضّح.. عاجل/ تحذير: سحب دفعات من حليب الأطفال "أبتاميل".. عاجل: بطل تونس لرفع الأثقال كارم بن هنية يعلن اعتزاله وعرض ألماني ينتظره عاجل/ من بينهم شفيق جراية: احكام سجنية ثقيلة ضد هؤلاء.. هل تدمر ''moteur ''كرهبتك بصمت؟ اكتشف الأخطاء اليومية الترجي الجرجيسي: اليوم إستئناف التحضيرات إستعدادا للجديات وفاة فاليري بيرن نجمة فيلم سوبر مان عاجل: مادة قانونية جديدة تحسم قضية المغرب والسنغال على لقب إفريقي م..قتل سبعة من الجيش العراقي بقصف جوي استهدف قاعدة عسكرية في الأنبار إستعدادا لمواجهة النادي الإفريقي: مستقبل قابس يستقر على هوية مدربه الجديد الوداد الرياضي المغربي يتعاقد مع المدرب الفرنسي باتريس كارتيرون المنتخب الوطني: إنطلاق التحضيرات إستعدادا للوديات رئيس وزراء إسبانيا: حرب الشرق الأوسط "أسوأ بكثير" من غزو العراق عاجل: هاندا أرتشيل وحبيبها السابق في دائرة التحقيق بقضية مخدرات الوكالة الوطنية للتحكم في الطاقة تنظم دورة تكوينية حول التنقلات الكهربائية بصفاقس من 24 الى 26 مارس 2026 وزير الخارجية يلتقي التوانسة في المانيا...علاش؟ سفارة الجمهورية التونسية بالقاهرة تنظم عرضا للفيلم التونسي " وراء الجبل" يوم 26 مارس 2026 بالمعهد الفرنسي بالمنيرة عاجل: دولة عربية ''سوم'' الطماطم فيها يرتفع بشكل مُلفت عاجل/ ملامح زيادة الأجور لعام 2026: النسبة والتطبيق قد يؤجل لهذا الموعد.. فرص لكل التلامذة التوانسة :كل ما تحب تعرفوا على المنصة المجانية صغارك في خطر... ملابس الموضة السريعة ممكن تسبب التوحد ومشاكل نمو فتح بحث تحقيقي إثر العثور على جثة عون بلدي مشنوقاً بباب العسل مواعيد تهّم التوانسة : الشهرية وقتاش ووأقرب jour férié وزارة التجارة تعلن تلقي 342 شكاية خلال شهر رمضان..وهذه التفاصيل.. وزارة الأسرة تحتفي بالعيد الوطني للطفولة تحت شعار "أطفال آمنون في الفضاء الرقمي ... مسؤوليّة مشتركة" تحسن في الوضع الجوي اليوم.. رحيل مخرج مصري معروف خطير/ تعرض المترو 5 و6 الى حادثتي تهشيم واعتداء على الركاب..#خبر_عاجل عاجل/ طائرات مسيرة تستهدف مطار الكويت ونشوب حريق.. عاجل/ بعد اصدار أوامر بنشر 2000 عنصر- ممثل خامنئي يتوعد الجنود الأمريكيين: "اقتربوا".. 75% من الأدوية في تونس تُصنّع محليًا تونس تحتضن اللقاء العلمي الأول حول العلوم العصبية والطب الفيزيائي يوم 27 مارس 2026 عاجل : حكم بحبس شقيق شيرين عبد الوهاب 6 أشهر محمد صلاح يعلن رحيله عن ليرفربول بنهاية الموسم الحالي عاجل: فيضانات محلية مرتقبة في عدة دول خليجية الهيئة الإدارية الوطنية للاتحاد تختار نور الدين الطبوبي رئيساً وناطقاً رسمياً للمؤتمر هل تساعد القهوة على خسارة الوزن؟ التوقيت يصنع الفرق طقس اليوم.. ارتفاع طفيف في درجات الحرارة طهران تبلغ واشنطن بعدم رغبتها في استئناف المفاوضات مع ويتكوف وكوشنر وتفضل التعامل مع نائب الرئيس 6 اشهر سجنا لشقيق شيرين عبد الوهاب بتهمة التعدي عليها رقم معاملات قطاع الاتصالات في تونس يتجاوز 4.1 مليار دينار خلال 2025 عاجل/ بشرى للتونسيين..مخزون السدود يتجاوز ال50 بالمائة.. وهذه التفاصيل.. مدينة الثقافة تحتفي باليوم العالمي للمسرح الدورة الاولى لمعرض الورود والازهار من 26 الى 28 مارس 2026 بمنطقة بوترفس من معتمدية طبرقة في مشهد سماوي بديع.. القمر يقترن بالثريا الليلة عاجل/ هذا موعد عيد الاضحى فلكيا.. هل صحيح اللي ''العرس'' في شوال مكروه؟ حديث بمناسبة ...عيد الفطر في تونس سنة 1909

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

غرور الإنسان
من تفاسير القرآن الحديثة في العالم الإسلامي:

الصباح نشر في الصباح يوم 04 - 08 - 2012

الانسان في هذه الحياة الدنيا صنفان: صنف آمن بأنه مخلوق ويجب عليه ان يطيع خالقه، لينال رضاه، ويجازيه الجزاء الحسن فيقوم بالواجبات المفروضة عليه في الشريعة الالهيّة.
وصنف آخر يتجاوز حدود مستواه فيعجب بنفسه وينحرف عن حدود الشريعة الالهيّة ولهذا ينبه الخالق تعالى مخلوقه الانسان فيذكره بيوم البعث والحساب على افعاله «فمن يعمل مثاقل ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره» (الزلزلة آيتان 7-8) ويتساءل سبحانه «يا أيها الانسان ماغرّك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركّبك» (الانفطار آيات 6-8) لتتبع ما قيل في تفسيرها لدى سماحة الشيخ الامام محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله، والدكتور يوسف القرضاوي.
تقديم الاستاذ حامد المهيري
الانسان في هذه الحياة الدنيا صنفان: صنف آمن بأنه مخلوق ويجب عليه ان يطيع خالقه، لينال رضاه، ويجازيه الجزاء الحسن فيقوم بالواجبات المفروضة عليه في الشريعة الالهيّة. وصنف آخر يتجاوز حدود مستواه فيعجب بنفسه وينحرف عن حدود الشريعة الالهيّة ولهذا ينبه الخالق تعالى مخلوقه الانسان فيذكره بيوم البعث والحساب على افعاله «فمن يعمل مثاقل ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره» (الزلزلة آيتان 7-8) ويتساءل سبحانه «يا أيها الانسان ماغرّك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ماشاء ركّبك» (الانفطار آيات 6-8) لتتبع ما قيل في تفسيرها لدى سماحة الشيخ الامام محمد الطاهر بن عاشور رحمه الله، والدكتور يوسف القرضاوي.
يشير سماحة الشيخ ابن عاشور أن هذا «استئناف ابتدائي لأن ما قبله بمنزلة المقدمة له لتهيئة السامع لتلقي هذه الموعظة لان ماسبقه من التهويل والانذار يهيّء النفس لقبول الموعظة اذ الموعظة تكون اشد تغلغلا في القلب حينئذ لما يشعر به السامع من انكسار نفسه ورقة قلبه فيزول عنه طغيان المكابرة والعناد فخطر في النفوس ترقب شيء بعد ذلك. والنداء للتنبيه تنبيها يشعر بالاهتمام بالكلام والاستدعاء لسماعه فليس النداء مستعملا في حقيقته اذ ليس مرادا به طلب اقبال ولاهو موجه لشخص معين او جماعة معينة بل مثله يجعله المتكلم موجها لكل من يسمعه بقصد او بغير قصد. فالتعريف في «الانسان» تعريف الجنس وعلى ذلك حمله جمهور المفسرين، أي ليس المراد انسانا معيّنا، وقرينة ذلك سياق الكلام مع قوله عقبه «بل تكذبون بالدّين وان عليكم لحافظين» الآية وهذا العموم مراد به الذين انكروا البعث بدلالة وقوعه عقب الانذار بحصول البعث ويدل على ذلك قوله بعده « بل تكذبون بالدّين» فالمعنى: يا أيها الانسان الذي انكر البعث ولايكون منكر البعث الا مشركا لان انكار البعث والشرك متلازمان يومئذ فهو من العام المراد به الخصوص بالقرينة او من الاستغراق العرفي لان جمهور المخاطبين في ابتداء الدعوة الاسلامية هم المشركون. و(ما) في قوله «ماغرّك بربّك» استفهامية عن الشيء الذي غرّ المشرك فحمله على الاشراك بربّه وعلى انكار البعث.
وعن ابن عباس وعطاء: الانسان هنا الوليد بن المغيرة، وعن عكرمة المراد ابي ابن خلف وعن ابن عباس ايضا المراد أبو الاشد بن كلدة الجمحي وعن الكلبي ومقاتل نزلت في الاسود بن شريق.
والاستفهام مجاز في الانكار والتعجّب من الاشراك بالله، أي لاموجب للشرك وانكار البعث الا ان يكون ذلك غرور عنا كتابة عن كون الشرك لايخطر ببال العاقل الا ان يغره به غاره، فيحمل ان يكون الغرور موجودا ويحتمل ان لايكون غرور.
والغرور الاطماع بما يتوهمه المغرور نغعا وهو ضرّ، وفعله قد يسند الى اسم ذات المطمع حقيقة مثل «ولايغرنكم بالله الغرور» او مجازا نحو «وغرتكم الحياة الدنيا» فان الحياة زمان الغرور وقد يستد الى اسم معنى من المعاني حقيقة نحو «لايغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد» وقول امرئ القيس «اغرك مني حبك قاتلي» او مجازا نحو قوله تعالى «زحرف القول غرورا» ويتعدى فعله الى مفعول واحد وقد يذكر مع مفعوله اسم ما يتعلق الغرور بشؤونه فيعدى اليه بالباء ومعنى الباء فيه الملابسة كما في قوله «ولايغرنكم بالله الغرور» أي لايغرنكم غرورا متلبسا بشأن الله، أي مصاحبا لشؤون الله مصاحبة مجازية وليست هي باء النسبية كما يقال غرّه ببذل المال او غرّه بالقول، وان كانت الملابسة لاتتصور ماهيتها مع الذوات فقد تعين في باء الملابسة اذا دخلت على اسم ذات ان يكون معها تقدير شأن من شؤون الذات يفهم من المقام. فالمعنى هنا:ماغرّك بالاشراك بربّك كما يدل عليه قوله «الذي خلقك فسواك فعدّلك» الآية فان منكر البعث يومئذ لايكون الا مشركا. وايثار تعريف الله بوصف «ربك» دون ذكر اسم الجلالة لما في معنى الرب من الملك والانشاء والرفق ففيه تذكير للانسان بموجبات استحقاق الرب طاعة مربوبه فهو تعريض بالتوبيخ. وكذلك اجراء وصف الكريم دون غيره من صفات الله للتذكير بنعمته على الناس ولطفه بهم فان الكريم حقيق بالشكر والطاعة والوصف الثالث الذي تضمنته الصلة «فعدّلك في أي صورة» جامع لكثير مما يؤذن به الوصفان الاولان فان الخلق والتسوية والتعديل وتحسين الصورة من الرفق بالمخلوق وهي نعم عليه وجميع ذلك تعريض بالتوبيخ على كفران نعمته بعبادة غيره، وذكر عن صالح بن مسمار قال: بلغنا «أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية فقال «غرّه جهله» ولم يذكر سندا». أما الدكتور يوسف القرضاوي فيقول في تفسيره «وهنا خاطب الربّ الاعلى الاحد الصّمد، الانسان المخلوق «يا أيها الانسان» انه خطاب لجنس الانسان لا لشخص واحد ولا لشعب واحد، ولا للون واحد، بل هو لهذا النوع كله : أبيضه وأصفره وأسوده، رجاله ونسائه. واذا نادى الرب العظيم فعلى الانسان ان يستمع ويلبي، ويعلم ماذا يريد الله منه، ومايجب ان يعلمه الانسان وما يجب ان يعرفه، ومايجب ان يفعله، وما يجب ان يتركه، ينادي الله جل ثناؤه الانسان: «ما غرك بربك الكريم» أي: ماخدعك عنه، وأبعدك عن طريقه او اتباع مرضاته، مع ما أعطاك من العقل الذي به تفكر،والارادة التي بها ترجح والقدرة التي بها تنفذ، وما يسرّ لك من معينات كثيرة تسدد خطاك، وترشد قواك، بعث لك خير نبي أرسل، وهيأ اليك خير كتاب أنزل، وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة، فما الذي يجعلك تطرح هذا كله وراء ظهرك، وتمضي في طريق الشيطان الذي هو عدوك، وقد حذرك الله منه وقال «ان الشيطان لكم عدوّ» فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكون من اصحاب السعير (فاطر آية 6) فكيف تخدع وتطيع وترضي الشيطان وتعصي وتغضب الرحمان؟
لقد تحدث الكثير من المفسرين عن الامور التي خدع بها الانسان ويمكنه ان يجيب بها، فكان بعضها حقا وبعضها لا شكّ باطلا. فمما قاله بعضهم قوله: (غرّني كرمك) وقال بعضهم: غرّه حمقه وجهله كما قال تعالى «انه كان ظلوما جهولا» (الاحزاب آية 72) وقال ابراهيم بن الاشعث: قيل للفضيل ابن عياض لو اقامك الله يوم القيامة فقال ماغرّك بربّك الكريم؟ ماذا كنت تقول؟ قال: «كنت اقول : غرني ستورك المرخاة فنظمه محمد ابن السماك فقال:
يا كاتم الذنب أما تستحي
والله في الخلوة ثانيكا
غرّك من ربك امهاله
وستره طول مساويكا
وقال ذو النون المصري: «كم من مغرور تحت الستر وهو لايشعر» وانشد ابو بكر بن طاهر الأبهري في هذا المعنى:
يا من غلا في الغي والتيه
وغره طول تماديه
أملي لك الله فبارز ته
ولم تخف غب معاصيه
وناس يقولون «ماغرّك؟ أي ما خدعك وسوّل لك حتى أضعت ما وجب عليك؟ وقال ابن مسعود:»ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة، فيقول يا ابن آدم ما غرّك بي؟ يا ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟ يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين؟ وزعم بعضهم أنه انما قال: «بربّك الكريم» دون سائر اسمائه وصفاته الاخرى، كأنه لقنه الاجابة، أي : ليقول : غرني كرمك قال ابن كثير: «وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل لأنه انما أتى باسمه (الكريم) لينبه على انه لاينبغي ان يقابل الكريم بالافعال القبيحة واعمال السوء ؟؟؟ وهذا كلام مقبول موزون. «الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركّبك» أي الذي جعلك سويا معتدل القامة منتصبها، في احسن الهيئات والاشكال. كما قال تعالى «لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم» (التين آية 4) وصوّركم فأحسن صوركم (التغابن آية 3) وهنا جمع للانسان بعد الخلق التسوية: فالعدل والتسوية: هي جعل الاعضاء سليمة سوية معدة لمنافعها وعدلها: أي عدل بعضها ببعض بحيث اعتدلت ولم ننفاوت او تتضارب وصرفها عن خلقه غير مناسب لها. ومن قرأ «فعدلك» فمعناها: صيرك معتدلا متناسب الخلق، من غير تفاوت فيه وبهذا ميّز الله الانسان عن البهائم «في أي صورة ماشاء ركبك» أي ركبك ربّك في أي صورة شاءها واختارها لك من الصور المختلفة العجيبة الحسنة. ومن أسمائه تعالى «المصوّر». فليكن هذا بيانا راشدا لكل مغرور حتى يقلع عن انحرافاته ويتوب الى الله خالقه توبة نصوح والله الهادي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.