عاجل/ تأخير وإلغاء رحلات: هجوم إلكتروني يستهدف مطارات أوروبية    عاجل/ مصابون في اصطدام "لواج" بشاحنة ثقيلة بهذه الطريق الوطنية    لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي    الكشف عن مصنع عشوائي للصلامي وحجز مئات الكيلوغرامات..#خبر_عاجل    "يوتيوب" يحظر حساب مادورو    مسؤول إيراني: لم نصنع سلاحا نوويا حتى الآن لكننا نمتلك القدرة على تصنيعه    تركيا تعتزم إرسال مركبتين إلى القمر في عام 2029    "كنز القدس" يثير غضب إسرائيل.. وأردوغان يرفض تسليمه    رضا الشكندالي: "تعطّل كامل لمحرّك الصادرات وتراجع كلفة الدعم بفعل انخفاض الأسعار العالمية وسياسة التقشّف"    عاجل/ عقوبة سجنية ضد الشاب الذي صوّب سلاحا مزيّفا تجاه أعوان أمن    طقس اليوم: أمطار متفرقة في هذه المناطق    بعد موجة من الانتقادات.. إيناس الدغيدي تلغي حفل زفافها وتكتفي بالاحتفال العائلي    وكالة إحياء التراث تحتفي باليوم العالمي للغة الإشارة تحت شعار "حتى التراث من حقي"    منزل وزير الصحة الأمريكي يخضع للتفتيش بعد إنذار    أمين عام الأمم المتحدة.. العالم يجب ألاّ يخشى ردود أفعال إسرائيل    نفذته عصابة في ولاية اريانة ... هجوم بأسلحة بيضاء على مكتب لصرف العملة    في عرض سمفوني بالمسرح البلدي...كاميليا مزاح وأشرف بطيبي يتداولان على العزف والقيادة    تتويج مسرحي تونسي جديد: «على وجه الخطأ» تحصد 3 جوائز في الأردن    استراحة «الويكاند»    صفاقس شاطئ الشفار بالمحرس..موسم صيفي ناجح بين التنظيم والخدمات والأمان!    توقّف مؤقت للخدمات    ميناء جرجيس يختتم موسمه الصيفي بآخر رحلة نحو مرسيليا... التفاصيل    مع الشروق : العربدة الصهيونية تحت جناح الحماية الأمريكية    وزارة الدفاع تنتدب    28 ألف طالب يستفيدوا من وجبات، منح وسكن: شوف كل ما يوفره ديوان الشمال!    هذا ما قرره القضاء في حق رجل الأعمال رضا شرف الدين    عاجل/ المغرب تفرض التأشيرة على التونسيين.. وتكشف السبب    رئيس "الفيفا" يستقبل وفدا من الجامعة التونسية لكرة القدم    عاجل/ عقوبة ثقيلة ضد ماهر الكنزاري    الاتحاد الدولي للنقل الجوي يؤكد استعداده لدعم تونس في تنفيذ مشاريعها ذات الصلة    عفاف الهمامي: أكثر من 100 ألف شخص يعانون من الزهايمر بشكل مباشر في تونس    رابطة أبطال إفريقيا: الترجي يتجه إلى النيجر لمواجهة القوات المسلحة بغياب البلايلي    الترجي الجرجيسي ينتدب الظهير الأيمن جاسر العيفي والمدافع المحوري محمد سيسوكو    البنك التونسي للتضامن يقر اجراءات جديدة لفائدة صغار مزارعي الحبوب    عائدات زيت الزيتون المصدّر تتراجع ب29،5 بالمائة إلى موفى أوت 2025    أكثر من 400 فنان عالمي يطالبون بإزالة أغانيهم من المنصات في إسرائيل    مصر: أب يقتل أطفاله الثلاثة وينتحر تحت عجلات قطار    قريبا: الأوكسجين المضغوط في سوسة ومدنين... كيف يساعد في حالات الاختناق والغوص والسكري؟ إليك ما يجب معرفته    عاجل: تونس تنجو من كارثة جراد كادت تلتهم 20 ألف هكتار!    بعد 20 عاماً.. رجل يستعيد بصره بعملية "زرع سن في العين"    توزر: حملة جهوية للتحسيس وتقصي سرطان القولون في عدد من المؤسسات الصحية    10 أسرار غريبة على ''العطسة'' ما كنتش تعرفهم!    مهذّب الرميلي يشارك في السباق الرمضاني من خلال هذا العمل..    قريبا القمح والشعير يركبوا في ''train''؟ تعرف على خطة النقل الجديدة    نقابة الصيدليات الخاصة تدعو الحكومة إلى تدخل عاجل لإنقاذ المنظومة    أغنية محمد الجبالي "إلا وأنا معاكو" تثير عاصفة من ردود الأفعال بين التنويه والسخرية    حملة تلقيح مجانية للقطط والكلاب يوم الاحد المقبل بحديقة النافورة ببلدية الزهراء    ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة!    البطولة العربية لكرة الطاولة - تونس تنهي مشاركتها بحصيلة 6 ميداليات منها ذهبيتان    في أحدث ظهور له: هكذا بدا الزعيم عادل إمام    كيف سيكون طقس الجمعة 19 سبتمبر؟    شركة الفولاذ تعتزم فتح مناظرة خارجية بالملفات لانتداب 60 عونا    بطولة العالم للكرة الطائرة رجال الفلبين: تونس تواجه منتخب التشيك في هذا الموعد    الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة    سعيد: "لم يعد مقبولا إدارة شؤون الدولة بردود الفعل وانتظار الأزمات للتحرّك"    خطبة الجمعة .. أخطار النميمة    وخالق الناس بخلق حسن    يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب جديد يحفر في سوسيولوجيا الموروث الاسلامي
إعلامي نشر في الصباح يوم 22 - 03 - 2013

بعد جهد فكري وأكاديمي امتد على مدى ثلاثة عقود، عندما كان الباحث الاجتماعي الأستاذ عبد اللطيف الهرماسي من الرواد الذين بادروا إلى دراسة الإسلام السياسي في تونس، مع مطلع ثمانينات القرن الماضي، ها هو يُصدرالجزء الأول من مشروعه في كتاب حمل عنوان "في الموروث الديني الإسلامي: قراءة تاريخية سوسيولوجية" (دارالتنوير).
وكان الأستاذ الهرماسي الذي يُدرّس علم الاجتماع في الجامعة التونسية منذ ثلاثة عقود، أصدرقبل نحوثلاثين عاما كتابه الأول "الحركة الإسلامية في تونس" الذي شكّل أول عمل علمي عن تيّار الإسلام السياسي في تونس، مُلقيا الضوء على الجذورالاجتماعية والأصول الفكرية لقياداتها وكوادرها، وهوالكتاب الذي ظلّ لفترة طويلة المرجع الوحيد تقريبا عن تلك الحركة.
ويعود الأستاذ الهرماسي اليوم بعد مقالات نشرها في مجلات فكرية مختلفة، ليقدم مشروعا متكاملا يهتمّ بمرجعيات النخب والمؤسسات السياسية والدينية.
إسلام احتجاجي
كان مشروعه الأصلي، مثلما شرح في مقدمة الكتاب الجديد، مُركّزا على إعداد دراسة مقارنة عن محدّدات العلاقة بين نوعين من النخب هما النخب الدينية (التقليدية / الرسمية) والدينية السياسية المعروفة بالإسلامية في الجزائروتونس، ضمن إطارتاريخي يتّسم بسعي الدولة للمضيّ في مشروع التحديث، وظهورإسلام احتجاجي يطرح من بين أولوياته التصدّي لذلك المشروع.
وعزا الباحث اهتمامه بمعاودة قراءة الموروث الإسلامي من زاوية علم الاجتماع التاريخي إلى عنصرين رئيسيين أولهما الثقل التاريخي الذي يكتسيه التقليد الذي تنوء به المجتمعات الإسلامية ونخبها الدينية ومازالت تعيد إنتاجه. أما العنصر الثاني فهو ضرورة إنتاج خطاب مختلف عن السائد، يتسم بالعلمية ويبتعد من حيث وظيفته ومراميه عن الخطاب الديني سواء أكان سلفيا أم إصلاحيا. بهذا المعنى يُشدد الهرماسي على أن الاسلام الذي يتحدث عنه "ليس إسلام مرحلة معينة سواء أكانت المرحلة النبوية أم مرحلة الخلفاء الراشدين أم بعضا منها، وإنما الإسلام المعيش مثلما مارسه وفهمه المسلمون في ظلّ أوضاع متغيرة".
من هذه الزاوية شكّل استعراض القراءات السابقة للموروث الديني ممرا إجباريا عبر منه الأستاذ الهرماسي، ليُجدف مع بييربورديو وماكس فيبر وكارل ماركس وإميل دوركايم، وخاصة مع هشام جعيط ومحمد عابد الجابري ومحمد أركون.
وقد تعاطى بشكل نقدي لكنه إيجابي مع مساهمات هؤلاء، فاستثمر مثلا الجهد الذي بذله أركون للاستفادة من مكتسبات العلوم الإنسانية والاجتماعية، لكنه لم ينخرط في مشروعه لنقد العقل الإسلامي ولم يسايره في ما اعتبره الهرماسي "نزعة لائكية مكافحة". وعلى هذا النسق كانت قراءته لمشاريع هؤلاء نقدية وموضوعية ليس فيها تحامل ولا أيضا إعجاب وإطراء.
ما يقترحه الأستاذ الهرماسي هو مقاربة تتعامل مع الموروث بوصفه نتاج سيرورة من البناء التاريخي، مؤكدا أنه يتطلب "جهدا للتحرر من غشاء التقديس الذي أسدل على هذا المنتوج البشري فأصبح تعلّة لخصومة شاملة مع منتوجات الحداثة". وهويعتبرأن العقائد والشريعة تشكّلت "في سياق سيرورة بناء اجتماعي انخرطت فيها سائرمكونات المجتمع المسلم وقواه الاجتماعية والروحية والفكرية، على قاعدة ما يجمع بينها من تسليم بالحقائق التي نصّت عليها الرسالة المحمدية وما يفرق بينها من انتماءات ومصالح وتطلعات".
مشاريع النخب وانقساماتها
ويذهب الباحث إلى أبعد من ذلك مؤكّدا أن القضية المحوريّة التي كانت في أساس صياغة مشاريع النخب وتحالفاتها أوانقساماتها وصراعاتها منذ بواكيرالقرن التاسع عشرهي ما نصطلح عليه اليوم بمسألة العلاقة بين الإسلام والحداثة. وضمن هذا السياق اكتسى الموقف من الدين أو بالأحرى الموروث الديني أهمية مركزية لجهة فهم علاقته ب"التأخر" وشروط ملاءمته "النهضة" أو"التقدم".
وهكذا اضطرالأستاذ الهرماسي الذي انطلق من السعي لوضع دراسة مقارنة عن الحركة الإسلامية في تونس والجزائر، إلى القيام بقراءة سوسيولوجية للموروث المتنازع بشأنه، وخاصة ما يرتبط منه بالمجال السنّي الذي ينتمي إليه المجتمعان موضوع بحثه (الجزائروتونس). وهو يُضيف إلى ذلك مبررا ثانيا هو ضرورة بلورة خطاب مغاير حول الدين، خطاب علمي يختلف من حيث وظيفته ومراميه عن الخطاب الديني حول الدين سواء أكان سلفيا أم إصلاحيا، مع تشديده على أهمية أن يبني الباحث في العلوم الاجتماعية لدى تناوله للموروث الديني وقراءاته المتضاربة، قراءته الخاصة كباحث باستخدام ما توفّره العلوم الاجتماعية من أدوات منهجية ونظرية.
غير أن المؤلف يتقيّد في هذا الكتاب بقراءة للإسلام لا تُعرفه ضمن تصور"جوهراني" يُحيل على "حقيقة الإسلام" أو"الإسلام الحقيقي"، ولا من خلال رؤية ثبوتيّة ضيقة تقصره على مرحلة محدّدة (الخلافة الراشدة مثلا)، مؤكدا أن من حقّ كل مؤمن أن يُقررلنفسه ما هو الإسلام المثالي كما يراه.
أما الإسلام بوصفه مادة بحث في هذا الكتاب فهوالإسلام الاجتماعي التاريخي، أي الإسلام مثلما عاشه المسلمون على اختلافهم ومثلما فهموه ومارسوه في ظل أوضاع متغيرة. من هنا ركّزالكتاب على تحليل المدارس الفقهية والمفاهيم الرئيسية التي أنتجها العقل الإسلامي (السنّي خاصة) ضمن السياقات الاجتماعية التاريخية لإنتاجها. وأشارالمؤلف هنا إلى نقطة مهمّة مفادها أن تلك القضايا لم تكن واضحة في وعي الفاعلين وإنما كان أكثرها غيرمفكر فيه، أما نحن فنطرحها اليوم في ضوء المسافة التاريخية وبالاعتماد على المفاهيم والأدوات التي تتيحها الحداثة الفكرية.
دلالات النص المقدس
ويمكن القول إن قراءة الأستاذ الهرماسي الاجتماعية التاريخية لسيرورة تشكل الديني ودوره في توجيه المجتمع المسلم (في المجال السني) قادته إلى خلاصات رئيسية منها أن عقائد الفرق والمذاهب الفقهية هي في مثابة الصيغ التاريخية التي أنتجها المجتمع، وهو يُؤول الوحي انطلاقا من معطيات الواقع ويتعاطى مع الواقع أيضا في ضوء ما يُدركه من دلالات النص المقدس. وثاني الاستنتاجات أن غياب التنظيم البيروقراطي من البنية الاجتماعية والدينية الإسلامية، خلافا للنظام الكنسي، مع التداخل بين الديني والدنيوي أتاحا مجالا واسعا للاتجاه نحو سد الفراغ التشريعي في النص ونزوع الفقهاء إلى التدخل لتنظيم سائرالأنشطة الاجتماعية وأفعال المسلم، واستطرادا إضفاء صفة الشمول على الشريعة. مع أن الأستاذ الهرماسي يُقربأن سكوت نصّ الوحي عن مجالات عدّة من حياة المجتمع والفرد المسلم يُبرّر إدراجها ضمن دائرة الحرية أي المباح.
أما الاستنتاج الثالث فيتعلق بالنزعة الشمولية التي يقول المؤلف إنها ترافقت مع اتجاه نحوالمرونة والواقعية سواء في تطبيق الأحكام الواردة في النصّ أو في إنتاج الفتاوى والأحكام الفقهية وتعزيزطابع البناء الاجتماعي للشريعة، بإدماج كثير من الأعراف والعادات التي لا تصدم العقيدة الإسلامية.
على أن الباحث نبّه هنا إلى أن الشريعة لم تُطبق بالكامل خلال التاريخ الإسلامي إما لتنافربعض أجزائها مع عادات جماعات محلية وأعرافها الاجتماعية أو لتعارضها مع مصلحة الدولة الإسلامية، أوبسبب نزوع الأفراد والجماعات نحوالمحافظة على هامش من الحرية والإفلات من بعض إكراهات الشرع.
من هذا المنظوررأى الأستاذ الهرماسي أن عيش المجتمع المسلم تحت سقف المقدس ونزوع هذا المقدس إلى التوسع والانتشارإلى حدود المرحلة الحديثة لم يمنعا من وجود علمنة من باب الأمرالواقع وبحكم الضرورة. وهويعني بالعلمنة.
هنا نزع القدسية عن الكون وحصرها في الله، وكذلك غياب السلطة الكهنوتية المحتكرة للوساطة مع الله. وبهذا المعنى لا تغدوالعلمنة نبتة وافدة من الغرب حتى إن كانت تجلياتها المكتملة أوالمتطرفة كذلك، مؤكدا أنها "رافقت المجتمع التاريخي الإسلامي وكانت جزءا منه، مهما ضاق هامشها، وإن لم تكن ممارستها واعية ولا كانت محل تنظير".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.