الله: هو الاسم الذي تفرّد به الحق سبحانه وخصّ به نفسه وجعله أول اسمائه وأضافها كلها إليه ولم يضفه الى اسم منها فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة، وهو اسم يدل دلالة العلم على الإله له الحق، وهو يدل عليه دلالة جامعة لجميع الاسماء الإلهية الأحادية * الرحمن: هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز اطلاقه على غيره.وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم * الرحيم: خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة. * الملك: هو نافذ الامر في ملكه، اذ ليس كل مالك بنفذ امره، وتصرفه فيما يملكه، فالملك اعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كلهم، والملاك انما استفادوا التصرف في املاكهم من جهته تعالى. * القدوس: هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الاولاد والانداد * السلام: هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته. * المؤمن: هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون. * المهيمن: هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول او عمل. * العزيز: هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه. * الجبار: وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه الا ما أراد. * المتكبر: وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون الا الله خاصة لان الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر. قال الله عز وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء رادئي والعظمة ازاري فمن نازعني شيئا منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجة. * الخالق: وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى: فتبارك الله أحسن الخالقين (المؤمنون 14) أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير. * البارئ: هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق. * المصور: هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة. * الغفار: هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى. * القهار: هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانية وقهر الجبابرة بعز سلطانه وقهر الخلق كلهم بالموت * الوهاب: هو الذي يجود بالعطاء الكثير * الرزاق: هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباح وغير مباح. * الفتاح: وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم دينا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله.
