اطلعت على ما نقلته الصريح عن بعض الجهات الإعلامية من اعتبار احد الشيوخ في المملكة العربية السعودية الاحتفال براس السنة الهجرية بدعة وفيه تقليد للمشركين وهو سنة جاهلية كان يفعلها المجوس والهنود والنصارى أو اليهود الى غير ذلك مما اعتبره هذ الشيخ من شيوخ المملكة المغرمين باعتبار كل ما ياتيه المسلمون مما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قبيل البدعة وبالطبع كل بدعة في نظرهم ضلالة وكل ضلالة في النار هكذا في تعميم غير مقدرين لعواقبه و التي تصل الى درجة التكفير والاخراج من الملة كليا وحديث البدعة هو اكثر مايجري على السنتهم يرفعونه في وجه كل من يدعو الى ا مر اوياتي بشيء لم يكن في زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام متجاهلين ومتناسين الحديث الذي يعتبر حاكما على غيره من الاحاديث وهو قوله عليه الصلاة والسلام "انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء ما نوى" وان الامور بمقاصدها وانه هناك السنة الحسنة كما جاء في الحديث "من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة" وما اكثرها السنن الحسنة التي تلقتها الامة بالقبول.والامة لاتجمع على ضلالة .وماراه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن . والامور بمقاصدها كما يقول العلماء هل جمع القران في مصحف بدعة يا شيخ هل جمع الناس عل امام لصلاة القيام في رمصان بدعة يا شيخ وهل وهل مما لايتسع المجال لتعداده وهو مبسوط في امهات الكتب هل كل ذلك بدع الهجرة هي الحادث الذي راه الفاروق رضي الله عنه الاهم والاجدر بجعله منطلقا لتاريخ المسلمين يتميزون به عن سواهم ويكون الصق بهم ويجعلهم مشدودين الى ماكا ن منطلقا لعزهم وانتصارهم على من حاولوا كل جهدهم اخفات ا صواتهم واطفاء نورهم ولكن الله سلم وكانت الهجرة بداية لعهد جديد سعيد انها نزعة التبديع والانكارعلى المسلمين بدعوى الحفاظ على السنة الحرفية التي ارتفعت اصواتها في العقود الماضية لا سنة الهداية المحمدية السمحة الخالية من كل تشدد وتزمت وتطرف فتلك السنة رحمة للامة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين" وذلك بدعوى الحفاظ على عقيدة التوحيد ومحاربة الشرك والتشخيص التي وصلت بهؤلاء الى حد تجريد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام من كل خصوصية وتميز عن سواه فيستكثرون عليه السيادة ويبدعون كل من ينطق لسانه اويخط قلمه اي تعظيم ورفع لذكره عليه الصلاة والسلام او يبدي اي فرح وسرور بمولده وبعثته عليه الصلاة والسلام و"من فرح برسول الله فرح به الله و فرح به رسول الله" وقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن ساله عن صيام يوم الاثنين قال له صمه ذلك يوم ولدت فيه وبعثت فيه ان الهجرة والمولد وان كانا ليسا عيدين بالمعنى الضيق للكلمة مثل عيدي الفطر والاضحى الا انهما عيدان باتم معنى الكلمة باعتبار ما اعتاد الناس عليه في الهجرة والمولد من ابداء المسرة واظهار الشكر لله على ما اسبغ فيهما من الخير العميم واستحضار الدروس والعبرمنهما والاستفادة من كل ذلك في تغيير ما في واقعهم من مظاهر سلبية
