إن أبرز ما ميّز التحول البرتغالي وخاصّة الإسباني من الدكتاتورية إلى الديمقراطية ، وما ساعد كثيرا في نجاحه ومثاليته ونتائجه ، التي لا تزال تدرّ على البلدين الأستقرار والإزدهار الإقتصادي والإشعاع الثقافي ، ونموّ وتطوّر كلّ القطاعات وكلّ الطبقات والشرائح ، رغم الأزمات الداخلية والخارجية ، سياسية كانت أو إقتصادية أو استراتيجية. قلت " وخاصّة الإسباني" لأن الأوضاع التي تمّ في إطارها التحوّل كانت مليئة بالمشاكل والعقبات ، ممّا جعل العديد من كبار المحلّلين المطّلعين يتوقعون ما لا تحمد عقباه. لماذا ؟ لأن إسبانيا خرجت من حرب أهلية انقلبت إلى عالمية زرعت طوال ثلاث سنوات ونيّف الدمار والموت والعذاب ، والجوع والعراء والبرد ، ثم السجون والمنافي والتعذيب والهجرة. لأن إسبانيا انقسمت إلى نصفين ، أحدهما يميني والثاني يساري ، نصف منتصر فنصّب الدكتاتورية ، ونصف منهزم تعرّض طوال عقود أربعة إلى كلّ أصناف الظلم والتعذيب والسجن والإهانة وضياع أبسط الحقوق ، متوّج كلّ هذا بإرهاب نشِطٍ مصمّمٍ ، يضرب يومياّ دون هوادة وبأكثر من ضحية في أغلب الأحيان ، مخصّصا ضرباته إلى القوات المسلحة وقوات الأمن ، كأنه يستفزها كي تعيد الكرة. فلا غرابة إذن ، أن استرجاع الحرّية سيفتح المجال واسعا للانتقام وتصفية الحسابات ، وقد يستفحل الأمر فتعود البلاد إلى الماضي القريب ، وإذا هي حرب أهلية ثانية. لكن كذّبت الأحداث كل هذه الظنون فتمّ التحوّل فدخلت البلاد عهدا جديدا. قد يتساءل القارئ أو القارئة عمّا دعاني إلى العودة إلى هذا الموضوع ، وقد سبق لي طرحه ؟ سؤال وجيه يستحق الشكر والإجابة العاجلة. سأفعل ذلك وأنا واثق من أن الكثيرين سيضحكون ، أو حتى يسخرون منّي. ذلك من حقّهم إن فعلوه ، وأنا لصنيعهم قابل صبور، لأنه أقلّ ما تجازى به أحلام اليقظة. قضيت الأيام العشرة الماضية متوعك الصحة ، فاقد القوى ، أتصارع مع حمّى بلغت درجاتها أرقاما أجبرت على اللجوء إلى ذوي الإختصاص ، فكانت النتيجة أن اشارت الطبيبة – أو هي أمرت – بوجوب العدول عن أي نشاط جسماني أو فكري والاستسلام إلى الرّاحة الكاملة ، برفقة العقاقير والأدوية طبعا. بما أن " أمر السلاطين طاعة " حسب أسلافنا ، لم تكن منّي سوى الطاعة والامتثال – نسبيّا وأيم الحق – لأنّي عندما فرّت الحرارة المخذلة ، انزويت قرب درج كبير بمكتبي ، هو أقرب شيئ من مستودع القصاصات والأوراق من كل حجم ولون ، سبق لها أن حملت لي ما ائتمنتها عليه من أفكار طارئة كي لا تنسى ، مقتطفات مهمة كي أعود إليها ، تصريحات ذات بال في حينها فأصبح الدرج كنّشا فيه من كل لون وصنف ، شبيه بصندوق باندورّا – حسب العبارة الإسبانية – أي" صندوق عجب " يحتاج تنقية وتنظيفا. شرعت في ذلك وإذا بي أقع على نصّ أغنية راجت أيما رواج أيام التحول ، وما كنت نسيته تماما هو أني ترجمتها ، لا إلى العربية بل إلى اللهجة التونسية ، كأني فكرت آنذاك أنها قد تلحّن وتغنّى بتونس التي كنت أحلم لها ولغيرها من بلداننا ، تحوّلا شبيها بالذي كنت أعيشه. هي لا شك حلم من أحلام البقظة ، أنقلها هنا كما وجدتها ، وهي التي دفعتني لكتابة هذه الأسطر لأذكر ما غفلت عنه في سابق كتابتي ، رغم أني أعجبت به ونوّهت به كثيرا أعني اهتمام مسيّري التحوّل بتوعية الشعب ، وفي طليعتهم السيد أدولفو سووارث ، أحد الثالوث صانع المعجزة ، ليقينهم أن شعبا حرم ، وأجيالا جهلت ، الحرية ولم تعرف الديمقراطية ، قد تستسلم إلى شتى عواطفها فتتعدّى الحدود وتقع في شباك التهوّر. لذا نادوا وكرّروا النداء أنّها حرّيّة لا إباحيّة.
الاهتمام بالجماهير وتوعيتها ، وتهيئتها نفسانيا وإنسانيا ووطنيا ، كان جزءا لا يتجزّأ من مخطط الذين سطروا وقنّنوا وحاوروا ونفذوا إزالة ما يمكن إزالته من رواسب ماض أليم ، والشروع في تجديد البناء على اسس صلبة ، جديدة ، نقية ما أمكنت النقاوة. كان الفنّ ، بأشكاله وأصنافه ، واعيا بدوره ، فتجنّد أو جُنِّد ليقوم به على أحسن الوجوه ، ووجد في كلّ وسائل الإعلام ، السند الضروري للإشعاع والانتشار، وإبلاغ صوته المُوجّه المرشد الناقد إلى جميع أركان الوطن. فكاهيّون فاق عددهم العشرة ، مطربون شبّان ، بحماسهم وأملهم في التغيير، منهم من رفع صوته قبل سقوط الدكتاتورية ، مثل جوان مانوال سرَّات الذي ، مصحوبا بقيثارته داخل الجامعة وفي ضواحيها ، سجّل ورفاقه طموحات الجيل الصاعد ، فنالوا الجزاء الأليم وفتحوا الباب العظيم . مسلسلات وطنية تاريخية ومعاصرة بُثّت في المرئية ، تمثيليات كانت محجورة عرضت في مختلف القاعات ، وحتى الملاهي وقاعات السّهر، دخلها الفن التوجيهي ، بفكاهاته وجِدِّه ، فكانت النتيجة المرضية التي سجلها الجميع واعترف بها الدّاخل والخارج. خلاصة القول ، هو أنّ الذين قاموا بالتحول في البرتغال وإسبانيا وحتى رومانيا بشكل آخر، لم يهملوا الجماهير، بل اعتنوا بها وشرعوا في تلقينها الثقافة الجديدة ، ثقافة الحرية والدمقراطية التي حُرِمتها أو لعلها جهلتها ، ليتأكدوا من أن تلك الجماهير، لا تستسلم إلى أهوائها فتستعمل الحرية بلا قيود ولا حدود. أغنية أخرى عنوانها "الحرية الحرية" تعطي تفسيرا ملموسا لما أنا بصدده. تقول كلمات الأغنية: كنت اليوم مستمعا * وفي الحقيقة لم أنصت * كنت حقا أفكر* إلى أيّ مدى تبلغ * ما نسميه حرّيّة * هل هي السير قفزا من كوكب لآخر* أم هي سباحة في النهر* حتى بلوغ البحر* الى أي حدود تبلغ * ما نسميه حرّيّة ؟ قام الفن بواجبه ودوره ، وأدّت وسائل الإعلام دورها بنجاح ، فتلقت الجماهير الضمأى ذلك السلسبيل العذب فارتوت ، فسارت بهُد اه فكان السير سليما موفقا فحقّق المرام. سؤالي هنا ، وأنا كثير التساؤل فمعذرة ، هل اهتمّ الذين قفزوا إلى الرُّكح السياسي في تونس ، وقالوا إنهم يريدون مصلحة الوطن وشعبه ، هل اهتمّوا حقا بذلك الشعب وفهموه وأفهموه ؟ هل حاولوا أن يعرفوا حقا حاجيات البلاد الأساسية الدفينة وبحثوا مع الشعب طرق إيجادها أو السعي والعمل لإيجادها ؟ هل عرفوا أنهم في بلد يختلف وتختلف ظروفه ومتطلباته وطرق العمل من أجلها ، عن البلدان التي يحاكونها ويحلمون بتطبيق ما شاهدوه أو علموها عنها ؟ هل تركوا – ولو لبرهة – الحسابات والحزازات الحزبية والانتخابية ، وما إليها ، وركّزوا قليلا على حسابات أرباب وربّات العائلات الذين يقولون أنهم يمثلونهم ويريدون لهم خيرا ؟ لا شك في نواياهم، لكن أنسوا ، أو تناسوا أنه: وما نيل المطالب بالّتمنّي * ولكن تؤخذ الدّنيا غلابا. ليس جديدا ولا هو من فلسفة صلعتي اللمّاعة ، بل يعرفه كلّ ذي لبّ ، أنه إذا سارت السلط والشعوب منفصلين متوازيين ، صعب النجاح أو استحال ، وقد يتحوّل ذلك إلى قطيعة نضرّ ولا تنفع ، وقد تتحوّل إلى قادوم هدّام تحرّكه ، بل تضرب به الشعوب كلّ ما تراه وتعتبره حائلا دون ازدهارها. لأن العمل الصالح الناجح ، هو الذي تشارك في إنجازه الشعوب ، بكلّ طبقاتها وشرائحها ومستوياتها العلمية والإقتصادية، بكلّ الطرق والأساليب ، بتحرّك كلّ جانب في مجاله وبيئته حسب اختصاصه ، خاصّة في بلداننا التي ترسّخت فيها ثقافة الاتكال على الدولة وحكومتها ، وانتظار المواطن من الحكومة أن تطعمه وهو قاعد. إنّ ذكاء الشعوب حاد ، وحساسيتها مُرهفة ، وحسّها السادس أرهف ، لأنه لا يتابع إلا الخطايا والانحرافات ، المالية الاقتصادية خاصّة ، فتعتبرها الشعوب اعتداء مباشرا عليها وعلى حقوقها – وهي محقة في ذلك – لأنّ أيّ اختلاس أو تبذير أو حتى خطئ في تقديرات تكاليف مشروع ما ، تعتبرها الشعوب ، عن حق ، سلبا من ممتلكاتها. ختاما أتساءل: هل ستجد أسئلتي من يتكرّم بقليل من وقته فيجيبني عنها ولو من باب الصدقة والرحمة ؟ إنّ أملي كبير في الحصول على أجوبة موضوعية مفيدة ، لأني لست الوحيد العامل بقوله تعالى: وتعاونوا على البرّ والتقوى.
