من ذا الذي لا يطرب قلبه فرحا حين يرى إرادة الناس تعلو فوق إرادة البطش والقهر وقنابل النار والدخان؟ أهل تونس دخلوا بالعرب أجمعين إلى نهائي مونديال الحرية، وأعادوا للشعوب المقهورة مهابتها في صناعة القرار، بعد أن ظن حاكم غاشم أن رصاص عسكر الطغيان أقوى من دروع الكرامة، وأن حصون الظلم أقوى من أن تقتلعها عاصفة الحرية في ضمائر المظلومين. يبدو المشهد أعقد من أن يقطع صفوه شيء، حتى هذه الأفكار الهادئة التي تتأمل فيما بعد هذا الانتصار التاريخي للشعب التونسي. فهؤلاء الذين أطاحوا بطاغية من صولجانه، ربما لم يتأملوا في الخطوة التالية مباشرة، أو ربما لم يسألوا أنفسهم: من ذا الذي يستحق أن يتوّج رأسه بأكاليل الحرية التي صنعها الشعب التونسي بدماء أبنائه من الشهداء.؟ ! لا يفزعني هنا أكثر من هذه اللحظة، فهؤلاء الأبرياء الذين افتدوا مستقبل وطنهم الصغير بصدورهم العارية، وزرعوا في أيام معدودات أرض تونس البكر بنخيل الحرية، لم يتأملوا بعد في من يتربص في الخفاء للانقضاض على هذا الزهو الشعبي المهيب. تحققت الثورة، وهرب الاستبداد إلى غير رجعة، لكن من ذا الذي يستعد للقفز إلى مقاعد السلطة؟ ومن ذا الذي يمكنه ترجمة هذه الأحلام الجماهيرية التي تحركت كصاعقة من السماء في شارع الحبيب بورقيبة، إلى واقع حر، ووطن حر، وشعب حر؟ ومن ذا الذي يمكنه أن يضمن الخبز والماء، ويستعيد الأمن إلى الشوارع والبيوت وإلى تراب الوطن؟ لا نريد أن تعلو أبيات أمل" دنقل" إذ يقول (وخلف كل قيصر يموت قيصر جديد) إذ يبدو لي أن قياصرة متعددين يتحركون الآن من وراء حجاب في المشهد التونسي. قياصرة يرتدون ملابس العسكر، وقياصرة يرتدون عمائم الدين، وقياصرة يرفعون الرايات الحمراء بأقنعة العدالة الاجتماعية. يفزعني أن يحل قيصر جديد في قصر قرطاج. قياصرة العسكر كانوا رفاقا للطاغية، وربما هم أول من كسر قلبه، وأطاح به من عليائه، فلو كان زين العابدين بن علي قد اطمأن إلى ولاء قادة جيشه، ما فرّ كالفأر في الظلام. ويفزعني أن يحل قيصر آخر في البيت الرئاسي من قياصرة الاستبداد الديني فالتونسيون الأوفياء الذين ثاروا من أجل الحرية، قد ينجرفون نحو النقيض الموضوعي للحالة الاجتماعية التي سلكها زين العابدين بن علي، فتهوى البلاد- دون أن تدري- إلى أحضان الاستبداد السياسي المقنّع بأحجية الدين، فيحل القيصر الجديد باسم الشريعة، وتنهار الحرية مجددا تحت ألوية السمع والطاعة في المنشط والمكره، وفي السراء والضراء. ويفزعني أيضا أن يحل قيصر أحمر، ينسب النصر الشعبي لكتائب الأحزاب الشيوعية، ويختال على الناس بأفكار الثورة الجامحة، ويعتبر أن ما جرى لم يكن سوى حصاد لحركة التيارات الاشتراكية في مواجهة اليمين المتعفن، والاستبداد النخبوي الأحمق لعصر زين العابدين بن علي، وهنا تضيع تونس مجددا تحت بطش آخر لقيصر جديد. لو يأذن لي هؤلاء الثوار الأبرياء في تونس بأن أحذرهم من القياصرة الجدد الذين يستعدون في الخفاء للانقضاض على هذه الثورة الطاهرة، لتأذن لي عائلات الشهداء وشباب شارع الحبيب بورقيبة، أن أقاطع من بعيد لحظات النشوة والزهو بالثورة، لأؤكد أن الانتصار الكامل لم يتحقق بعد، وأن هؤلاء الذين قاوموا القيصر المستبد عليهم أن يقاوموا أحلام القياصرة الجدد، فلا تسلّموا بلادكم للعسكر، ولا تسلّموا حريتكم للعمائم، ولا تهدروا ما تحقق على أيديكم في الاقتصاد التونسي لهؤلاء الذين قد يسحبونكم جميعا إلى عصر الثورة البلشفية. أكره أن أكون أول من يوقظ الثوار من كبريائهم الوطني غير المسبوق، وأكره أن أزعج فرحة الجماهير، لكن ما جرى في تونس خلال الساعات التي تلت هروب زين العابدين بن علي، يكشف عن أن أصابع أخرى غير أصابع الجماهير الطاهرة، كانت تلعب في الخفاء، فحالات السرقة والانفلات الأمني وانسحاب رجال الشرطة، لم تكن أعمالا عفوية، والثمن الذي يمكن أن تدفعه تونس نتيجة غياب الأمن في الأيام التالية للانتصار ربما يكون أكثر فداحة من الثمن الذي دفعته تحت حكم الطاغية الهارب. أكره أن أكون أول من يضيىء هذا الجانب المظلم من المشهد في لحظات الاحتفال، لكنني إذ احتفل بانتصار الشعب التونسي، لا يمكن إلا أن أخاف على هذا الشعب نفسه من القياصرة. فالثورة الجديدة تحتاج إلى مشروع جديد، والحركة الجماهيرية غير المسبوقة تحتاج إلى منظومة سياق فكري يؤسس لعقد اجتماعي مختلف، ومن دونه فقد يحل القياصرة الجدد محل القيصر البائد، أو قد يتقاسم القياصرة الجدد ثمار الثورة وحدهم، رغم هذا النضال الشعبي التليد. فلتحيا تونس.. وليذهب القياصرة القدامى والجدد إلى الجحيم.
