منذ انبعاث مصلحة جهوية تعتني بالتراث في فيفري 2012 قام محافظو التراث بولاية توزر بعمل جبار في سبيل ضبط قائمات اسمية لمختلف المعالم التاريخية بمختلف ربوع الجريد لإبرازها وإحيائها باعتبارها تمثل الذاكرة الشعبية للجهة. وقد ضبطت المصالح المعنية إلى حدّ الآن حوالي 74 معلما تاريخيا بمدينة نفطة تنقسم إلى معالم دينية مثل الجوامع والمساجد والزوايا ومعالم تاريخية مثل المدارس التعليمية التي تضم بالإضافة إلى الكتاتيب مأوى للطلاب لاسيما طلاب العلم إذ يذكر في هذا الإطار أن مدينة نفطة كانت تضم 4 مدارس لعل أهمها مدرسة الباي التي كانت تتكون من مسجد للصلاة وغرف لإيواء الطلبة بالإضافة إلى مدرسة علي داي التي تأسست سنة 1689م/1100 ه حيث أوقفت لها أوقاف وكانت بها غرف لإيواء طلاب العلم الذين كانوا يتوافدون عليها من عديد البلدان العربية والإفريقية للنهل من معين علمائها في الفقه والدين والأدب. كما كانت نفطة تضم المدرسة الكيلانية التي شيدت على عهد حسين بن علي في الفترة الممتدة من 1704 إلى 1734. موروث ينمحي ومعالم تندثر والمشكل القائم إلى حد الآن يتمثل في أن هذه المدارس اندثرت كلها ولم تصمد أمام عديد الظروف التي حفت بها ولا يتذكرها الآن إلا من عايش وجودها أو سمع بالأدوار الهامة التي كانت تقوم بها إذ أن البعض من هذه المدارس حسبما أفادنا به محافظو التراث بالجهة لا يعرف موقعها بالتحديد. أما المدرسة الكيلانية التي تقع بشرق مدينة نفطة (بمنطقة علقمة) فقد تم استغلال موقعها لبناء جامع على انقاضها يسمّى بجامع سيدي الكيلاني في حين اندثرت مدرسة الباي كليا ويذكر حسب الصور المتوفرة أنها كانت تقع قرب المعهد الثانوي حاليا. 82 معلما متنوعا بتوزر أما في توزر فقد تم إحصاء 82 معلما تاريخيا وهي معالم متنوعة منها الدينية الجنائزية ومنها المدنية والاقتصادية وهي تصنف ضمن العمارة الشعبية. وقد تميزت هذه المعالم بغض النظر عن المعالم الكبرى كالجامع الكبير ببلاد الحضر مثلا بخصوصية على مستوى التخطيط والأسلوب الزخرفي وقد تركز عدد هام من المعالم الدينية والجنائزية على ضفة الوادي مثل جامع سيدي العقيلي وسيدي اللخمي وسيدي إبراهيم الريفي وغيرها من المعالم الأخرى. العمارة السكنية وبخصوص العمارة السكنية وباعتبار قساوة الظروف المناخية فإن حرفيي الجهة تمكنوا من إيجاد حلول معمارية في فن العمارة بتوزر وذلك في عملية البناء كاستعمال الطوب والآجر المحلي التقليدي كما استعملوا خشب النخيل في التسقيف وعادة ما تكون الغرف شاهقة تصل إلى 6 م ويصل عرض الجدار إلى 80 صم وينتهي بفتحات مستطيلة عموديا وذلك يخلق تيارا هوائيا يلطف من حرارة الطقس. كما تتميز الدور بوجود سقائف وهي فضاءات تستغل للقيلولة أو لممارسة بعض الحرف كصناعة الصوف (البرنس والجبة والحولي والحرام الجريدي) أو لإعداد «العولة» من كسكسي أو ملوخية وما شابه ذلك كما تستغل هذه السقائف للعب «السيق» طيلة شهر رمضان المعظم وهي لعبة تمارسها النسوة بانتظام خلال هذا الشهر المبارك. أما على المستوى الزخرفي في فن العمارة بتوزر فيتم الاعتماد على زخارف هندسية منجزة بالآجر المحلي التقليدي الذي يطلق عليه اسم «القالب» والمسمى أيضا ب: «ياجور توزر» وأمام ما أصبحت عليه العديد من المعالم من وضعية تستدعي التدخل السريع لابد من التعجيل بصيانتها كما أن جلّ المعالم الأثرية بمعتمدية دقاش ظلت إلى حد الآن مهملة رغم قيمتها التاريخية والكثير منها يحتاج إلى مزيد التنقيب وخصوصا مدينة قسطيلية التي تم العثور عليها منذ سنوات بمحض الصدفة وظلت مردومة تحت التراب. فمتى يتم الاهتمام والعناية بالمعالم الأثرية بربوع الجريد حتى تظهر للعيان على أهميتها وتؤسس ثوابت للسياحة الثقافية والأثرية؟
