سعر صرف الدينار التونسي مقابل العملات الأجنبية    عين دراهم: حملة واسعة للتصدي للانتصاب الفوضوي    الجبابلي: تونس وفّرت تذاكر سفر للمهاجرين غير النظاميين للعودة إلى بلدانهم..    سحر البُن.. وعبق الإبداع والفن    اختتام مشروع "البحر الأزرق هود"    ارتفاع لافت في مداخيل السياحة وتحويلات التونسيين بالخارج... مؤشرات إيجابية للاقتصاد الوطني    زيارة وفد نيابي الى المركب الصحي بجبل الوسط: تراجع خدمات المركب بسبب صعوبات عدة منها نقص الموارد البشرية وضعف الميزانية والايرادات    عاجل/ ايران تطلق دفعة جديدة من الصواريخ…    عاجل : أزمة جديدة تلاحق محمد رمضان    ارتفاع درجات الحرارة يسبب صداعًا مزمنًا لدى التونسيين    وائل نوار: الرهان المستقبلي لقافلة الصمود حشد مئات الآلاف والتوجه مجددا لكسر الحصار    حماية المستهلك والتجارة الإلكترونية: تذكير بالقواعد من قبل وزارة التجارة وتنمية الصادرات    وزيرة الشؤون الاجتماعيّة بحكومة الوحدة الليبيّة تدعو إلى تعزيز التعاون بين تونس وليبيا في مجالات العمل الاجتماعي لفائدة الطفولة الفاقدة للسند    مقترح قانون لتنقيح قانون الإبلاغ عن الفساد وحماية المبلّغين    وزير السياحة يؤدي زيارة إلى ولاية جندوبة    إزالة مخيم ''العشي'' للمهاجرين في العامرة..التفاصيل    منصّة "نجدة" تساعد في انقاذ 5 مرضى من جلطات حادّة.. #خبر_عاجل    منتدى الحقوق الاقتصادية يطالب بإصلاح المنظومة القانونية وإيجاد بدائل إيواء آمنة تحفظ كرامة اللاجئين وطالبي اللجوء    بداية من 172 ألف دينار : Cupra Terramar أخيرا في تونس ....كل ما تريد معرفته    وزير الإقتصاد في المنتدى الإقتصادى الدولي بسان بيترسبورغ.    بلومبيرغ: إيران تخترق كاميرات المراقبة المنزلية للتجسّس داخل إسرائيل    عودة التقلّبات الجوّية في تونس في ''عزّ الصيف'': الأسباب    ''مرة الصباح مرة ظهر''.. كيف يتغيّر توقيت اعلان نتيجة الباكالوريا عبر السنوات وما المنتظر في 2025؟    عاجل: القلق الإسرائيلي يتصاعد بسبب تأجيل القرار الأميركي بشأن الحرب على إيران    النادي الإفريقي يعلن عن موعد الجلسة العامة الانتخابية    صلاح وماك أليستر ضمن ستة مرشحين لجائزة أفضل لاعب من رابطة المحترفين في إنقلترا    "ليني أفريكو" لمروان لبيب يفوز بجائزة أفضل إخراج ضمن الدورة 13 للمهرجان الدولي للفيلم بالداخلة    من مكة إلى المدينة... لماذا يحتفل التونسيون برأس السنة الهجرية؟    المنتخب التونسي للكرة الطائرة يختم تربصه بإيطاليا بهزيمة ضد المنتخب الايطالي الرديف 3-1    عاجل: اتحاد الشغل يطالب بفتح مفاوضات اجتماعية جديدة في القطاعين العام والوظيفة العمومية    كأس العالم للأندية: الترجي الرياضي يواجه الليلة لوس أنجلوس الأمريكي    طقس اليوم: أمطار بهذه المناطق والحرارة في ارتفاع طفيف    بطولة برلين للتنس: أنس جابر توانجه اليوم التشيكية "فوندروسوفا"    ميسي يقود إنتر ميامي لفوز مثير على بورتو في كأس العالم للأندية    كاس العالم للاندية : ريال مدريد يعلن خروج مبابي من المستشفى    روسيا تحذّر أمريكا: "لا تعبثوا بالنار النووية"    عاجل/ عقوبة سجنية ثقيلة ضد الصّحبي عتيق في قضية غسيل أموال    صاروخ إيراني يضرب بئر السبع وفشل تام للقبة الحديدية...''شنو صار''؟    عاجل/ طهران ترفض التفاوض مع واشنطن    تقص الدلاع والبطيخ من غير ما تغسلو؟ هاو شنو ينجم يصير لجسمك    ما تستهينش ''بالذبانة''... أنواع تلدغ وتنقل جراثيم خطيرة    عاجل/ سعيّد يكشف: مسؤولون يعطلون تنفيذ عدد من المشاريع لتأجيج الأوضاع    خامنئي: "العدو الصهيوني يتلقى عقابه الآن"    الأوركسترا السيمفوني التونسي يحتفي بالموسيقى بمناسبة العيد العالمي للموسيقى    بالفيديو: رئيس الجمهورية يشرف على اجتماع مجلس الوزراء...التفاصيل    كأس العالم للأندية: أتليتيكو مدريد يلتحق بكوكبة الصدارة..ترتيب المجموعة    ملف الأسبوع...ثَمَرَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ تَدَبُّرِ القُرْآنِ الْكَرِيِمِ...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ    شارع القناص ...فسحة العين والأذن يؤمّنها الهادي السنوسي .. الثقافة وهواة اللقمة الباردة : دعم ومدعوم وما بينهما معدوم.. وأهل الجود والكرم غارقون في «سابع نوم»!    موسم الحبوب: تجميع4.572 مليون قنطار إلى غاية 18 جوان 2025    خطبة الجمعة... ذكر الله في السراء والضراء    اسألوني .. يجيب عنها الأستاذ الشيخ: أحمد الغربي    وفاة أول مذيعة طقس في العالم عن عمر يناهز 76 عاما    أمطار أحيانا غزيرة ليل الخميس    بعد 9 سنوات.. شيرين تعود إلى لقاء جمهور "مهرجان موازين"    اطلاق بطاقات مسبقة الدفع بداية من 22 جوان 2025 لاستخلاص مآوي السيارات بمطار تونس قرطاج الدولي    وفاة 5 أعوان في حادث مرور: الحرس الوطني يكشف التفاصيل.. #خبر_عاجل    أمل جديد لمرضى البروستات: علاج دون جراحة في مستشفى الرابطة.. #خبر_عاجل    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المنزع العقلي في الأدب العربي القديم
الشعب نشر في الشعب يوم 05 - 06 - 2010

نعني ب ذلك الاتّجاه في التفكير الذي أخذ يتشكل في أحضان الكتابة النثرية الموسوعية العربية منذ القرن الأوّل للهجرة مع نشأة مؤسسات الدولة (الدّواوين ) وبداية تحوّلات البنى الاجتماعية و الاقتصادية وأطر المعرفة.
و هي تحوّلات أخذت تؤسّس لمقاربة عقليّة خارج الأطر التقليدية للتفكير العربي الإسلامي الذي ظلّ إلى حدود تلك الحقبة محكوما بنمط تفكير يستند في أغلبه في فهم ظواهر الكون و المجتمع إلى أدوات معرفية تهيمن عليها التّصورات الأسطورية و الغيبية و النقلية .
وقد كانت نشأة هذا التيار وليدة عملية التلاقح الثقافي مع تراث الأمم الأخرى كالفلسفة اليونانية و الحكمة الفارسية و الهندية و منجزات تلك الحضارات مثلما كانت استجابة لأسئلة داخلية تتّصل بما واجهه المجتمع و الثقافة من تحديات سياسية و دينية و رهانات تخص تنظيم ذلك المجتمع نفسه وما يقتضيه من حلول تتجاوز الاطمئنان إلى الموروث .لقد كان الوعي حادّا بعدم كفاية تراث المشافهة و ما يعبّر عنه من نظم اجتماعية و غيرها .إن تدشين حقبة جديدة من الحضارة يقتضي تجديدا في وسائل المعرفة و مصادرها بما يستجيب للرهانات المستحدثة .ولعل في موقف الجاحظ من الشعر العربي مقارنة بما للأمم الأخرى من تراث مكتوب ما يكفي لبيان عمق هذا الوعي .
في هذا السياق مثّل الجاحظ علامة بارزة في مسار تطوّر النزعة العقلية في التفكير.
لقد كان الجاحظ استمرارا و تواصلا لمسار في التفكير كان قد افتتحه أسلافه المعتزلة الأوائل في خضمّ ظرف سياسي و ديني بالغ التعقيد نجم عن أحداث الفتنة الكبرى و ما ولّدته من شرخ عميق في الضمير العربي الإسلامي و ما أفرزته من عصبية بغيضة بدأت بوادرها في أواخر العصر الأموي ووصلت أقصى درجات تطرّفها في العصر العباسي (انظر حامد أبو زيد:الاتجاه العقلي في التفسير) .
في هذا الظرف الثقافي الاجتماعي كان احتفاء الجاحظ بالعقل و اعتباره ميزة الإنسان أولا و أداته الموصلة إلى اليقين و تدبر الكون تدبّرا عقليا و رسم الغاية من هذا التدبّر.
ولم يكتف الجاحظ بتمجيد العقل و الاحتفاء به بل تجاوز ذلك إلى لحظة منهجية مهمّة تمثّلت في ضبط شروط النّظر العقلي التي من شأنها ضمان بلوغ العلم و المعرفة. ولعلّ صدارتها ما يكفل سلامة آلة الإدراك و ارتفاع الموانع يليها الشك باعتباره مقدّمة ضرورية »للفكر المؤدّي إلى النظر«. .إن الشك حينئذ مبدأ أساسي يقدح الفكر و يثير التأمل و يحفّز الذهن بقدر ما ينجم عن الخوف من الخطأ يضع الباحث في تردّد بين احتمالات مختلفة بحثا عمّا يرجّح احتمالا على آخر. ومتى زال الشك» فإنّ العالم و الجاهل يتساويان في أنهما لا يجوّزان خلاف ما اعتقداه ،بمعنى أن العالم تسكن نفسه إلى ما علمه و كذلك الجاهل«.
انه موقف منهجي مخصب يحمل صاحبه على التأمل و النظر والوقوف على ما يثير السؤال و الدهشة و يدعو إلى الشك.و هو توقّف عند ما هو مؤكد معلوم و تمييز له عمّا يخالطه من أشباهه.
والشك عند الجاحظ قد يقود إلى الاقرار أو الإنكار و تلك من أعظم فوائده .و حتّى إن لم يؤدّ إلى نتيجة حاسمة يظلّ مما يحتاج إليه :انه رياضة للذهن و تمرين على التفكير و إبقاء للذهن في حالة توقّد. و تلك لعمري من فوائده التي لا يداخلها الشك. »فلو لم يكن في ذلك إلا تعرف التوقّف ثمّ التّثبّت لقد كان ذلك مما يحتاج إليه« على حدّ عبارته.
إننا أمام تنظير منهجي يرسم مراحل البحث ليكون المنطلق شكا هو موقف عقلي بين آخرين لا عقليين هما الإقرار المطلق و الإنكار المطلق يليه مراحل التّعرّف على الظاهرة المدروسة فالتوقّف عندها توقّفا أقرب إلى تعليق الحكم و الامتناع عن المضيّ في الأمر، ليكون حينئذ التثبّت بما هو تأكّد من حقيقة الشيء وصولا إلى اليقين بما هو إما الإقرار أو الإنكار العقليين .إننا أمام سلسلة تترابط حلقاتها ترابطا وثيقا يسلم الأول منها إلى الثاني . و بديهي ما لهذا الموقف المنهجي من ثورة على المسلمات و اعتماد النقل حجّة أو المعرفة مجرّد تعرّف على ما كان معلوما .
ولعلّنا نفاجأ بتجاوز الجاحظ النظر للشك ظاهرة ذهنية لينزّلها ضمن ما يعرف اليوم بالأطر الاجتماعية للمعرفة ، واليك قوله: »والعوام أقلّ شكوكا من الخواص ،لأنّهم لا يتوقفون في التصديق و التكذيب ، ولا يرتابون بأنفسهم ,فليس عندهم إلا الإقدام على التصديق المجرّد أو على التكذيب المجرّد .وألغوا الحالة الثالثة من حال الشك التي تشتمل على طبقات الشك«.
إننا أمام دارس ينزّل موضوعه من سماء التحليل المجرد إلى أرض الواقع حيث الذوات ليست إلا محصلة لانتماءاتهم الاجتماعية والثقافية وغيرها...
ولم يكن الشك موضوع تمجيد و مجال تنظير فحسب، بل كان كذلك أداة أجراها صاحبنا على عديد المجالات الدينية والمعرفية والاجتماعية و العلمية... ومن هنا كان تعامله النقدي مع معارف عصره ومصادرها المختلفة .فكان يحقّق تراثا هائلا من الأخبار المكتوبة و الشفويّة تحقيقا تجاوز النظر في أسانيدها إلى البحث في معقولية متونها.وهو بحث دفع الكثير من المعطيات مما كان منظورا إليه حقائق لا يداخلها الخطأ.
و إذا كان حظ الشك الذي ذكرنا في تعامل صاحبنا مع الأخبار و العقليات و القضايا الدينية و العقدية فقد كان كذلك صاحب مذهب حصيف في تناول المسائل العلمية شأن الحيوان.و يطالعك جهده الكبير في التصنيف و وعيه النظري بأهمية التقسيم.لذلك كثرت عنده الحدود و التعريفات ضبطا للتمايز و إظهارا للفروق:انه جهد العالم يخرج الأشياء من السد يم و الفوضى إلى الوضوح و الانتظام.و ليس يتهيّأ له ذلك إلا بالتجربة يجريها وهي سيرورة عمليات تبدأ بالملاحظة ثم الاستقراء ثم الموازنة و الترتيب ثم الاستنباط القائم على المقدمات للوصول إلى النتائج .
والذي يعنينا من أمر هذه الإطلالة القصيرة جدا على عالم المنزع العقلي عند الجاحظ التنبيه إلى الأفق الإنساني الذي يتحرك فيه هذا العلم .أفق يظهر جليا بمناسبة حديثه عن الأعاجم في عصره شأن السود والأتراك وغيرهما .إن تمجيد الجاحظ للعقل واعتباره أساس التمايز بين البشر يعدّ بديلا عن الانتماء العرقي والديني و الطائفي .ففي مجتمع منقسم على ذاته أنسابا وعصبيات وأجناسا ومذاهب كان الإعلاء من شأن العقل محاولة لردّ قيمة الإنسان إلى معيار »يتساوى الناس في ملكيّتهم إياه وإن اختلفوا تبعا لمدى استخدامه له« (نصر حامد أبو زيد، الاتجاه العقلي في التفسير).
و لذلك كان موقف صاحبنا من العلوم الدخيلة أيضا موقف المثمّن لها بعيدا عن كل عصبية مريضة و عن الخوف مما يتهدد الذات ..إن الدخول في عصر التبادل الثقافي و التفاعل الحضاري الذي أعلنت عنه الدولة الناشئة ليقتضي تجاوز الشعر بما هو سلعة ثقافة البداوة نحو اكتساب ما للأمم الأخرى من إنتاج ثقافي يصلح للتبادل و للترجمة ويكفل المرور من حضارة إعجازها يبطل إن حوّل إلى لغات أخرى نحو حضارة المكتوب والمدوّن .
ولعلّ في استعادتنا للموقف الجاحظي هذا ما يبرهن على راهنتيه في عالم ما يزال منشدّا إلى »المدارات الحزينة« وفق العبارة الأثيرة لكلود ليفي شتراوس .
مبروك المعشاوي: أستاذ مبرز و باحث

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.