شهداء بنيران الاحتلال في غزة والنازحون يصارعون البرد والسيول    عاجل/ بشرى سارة للتونسيين: تمرير هذا الفصل من قانون المالية لسنة 2026..    الهيئة الدولية لجوائز السلامة المرورية في لندن تكرّم جمعية سفراء السلامة المرورية التونسية    فرنسا: توقيف 4 أشخاص جدد في قضية سرقة مجوهرات اللوفر الثمينة بعضها يعود لعهد نابليون!    عاجل: انتخاب ممثلة ال'تونيسار' حليمة ابراهيم خواجة نائبا لرئيس جمعية النقل الجوي الفرنكوفوني    وزير الشؤون الدّينية: المتفرّغين من الإطارات الدّينية لهم نفس نظام الوظيفة العمومية    عاجل/ قضية السطو على فرع بنكي ببومهل من طرف ارهابيين فاريين من المرناقية: هذا ما قرره القضاء..    ترامب: قريبون من التوصل إلى اتفاق في أوكرانيا    كاس العالم 2026- الكشف عن الاجراءات الخاصة بعملية القرعة المقررة يوم 5 ديسمبر والمنتخب التونسي في الوعاء الثالث    قفصة: يوم جهوي تحسيسي حول الأمراض الحيوانية المنقولة عن طريق الحشرات    كأس العرب 2025- منتخبا فلسطين وسوريا يلتحقان بتونس وقطر في المجموعة الأولى    مع الشروق : «سلام ترامب»... حروب نتنياهو وأمريكا !!    فلاحتنا .. اسبانيا..ماذا في لقاء وزير الفلاحة بوزراء أجانب؟    نبض الصحافة العربية والدولية ...وزير الخارجية الفنزويلي مهاجما وزير خارجية الكيان ..أنتم مجرمو حرب وستحاسبون    رفض راتبا بأكثر من 200 مليون .. الترجي يستعد لحسم مصير «أوغبيلو»    قابس: انطلاق الاحتفالات بالذكرى 20 لتأسيس المعهد العالي لعلوم وتقنيات المياه بقابس    النيابة العمومية ترفض الأحكام السجنية «بالجملة»؟ .. 20 سنة سجنا للمتّهمين بتهريب 17 كلغ من المخدّرات    اليونسكو تطلق مشروعا جديدا لدعم دور الثقافة في التنمية المستدامة في تونس بقيمة 1.5 مليون دولار    أشغال تهيئة في مسرح أوذنة الأثري    من دمشق والقاهرة إلى أيام قرطاج المسرحية.. المهرجانات المسرحية العربية.. رحلة نصف قرن من الإبداع    لبنان: تأجيل أولى جلسات محاكمة الفنان فضل شاكر    صادم/ 86% من نساء تونس تعرّضن للعنف ولو لمرة واحدة..#خبر_عاجل    النادي الإفريقي يواجه نجوم القدس وديا.. شوف سوم التذاكر    عاجل/ رسميا: هؤلاء الحكّام يمثّلون تونس في "كان" المغرب    عرس رونالدو وجورجينا: مفاجأة كبرى في اختيار البلاصة!    واعظ ديني يتحيّل على مواطنين من خلال "جمع التبرّعات"!!    إيداع 5 متهمين السجن في قضية تحيّل إلكتروني بقيمة 3 ملايين دينار    محرز الغنوشي: الشمال الغربي يستقبل أولى التقلّبات الجوّية    عاجل : أخبار سارة لفلاحة تونس    بطولة كرة اليد: برنامج مباريات الجولة الخامسة إيابا    عدد زوّار تونس يزيدة ب10،3٪ إلى حدود 20 نوفمبر    وصفها بال"مؤامرة": مرافق ياسر عرفات يكشف لأول مرة تفاصيلا صادمة عن وفاته..#خبر_عاجل    علاش ما نَعطسُوش وقت النوم؟ الحقيقة اللي ما تعرفهاش    عاجل: الإفراط في الفرجة على الانستغرام والتيك توك يسبب ''تعفن الدماغ''    الصالون الدولي للانتقال الطاقي: اكبر تجمع مهني يجمع مختلف المتدخلين في القطاع الطاقي بتونس (الكنزاري)    تصدر الترند: مسلسل "ورد وشوكولاتة" يثير جدلا كبيرا: هل غيّر المسلسل قصة مقتل الإعلامية شيماء جمال..؟    المنظمة التونسية لإرشاد المستهلك تدعو للتصدي لخطر الهندسة الاجتماعية الرقمية    بيونة في ذمة الله: الوداع الأخير للممثلة الجزائرية    "سينيماد" تظاهرة جديدة في تونس تقدم لعشاق السينما أحدث الأفلام العالمية    لقاو نسخة نادرة من سوبرمان وبعوها في المزاد العلني بثمن خيالي!    نجمة الكوميديا الجزائرية 'بيونة' في ذمّة الله    هل تحجب تونس بعض مواقع التواصل الإجتماعي؟ وزير تكنولوجيات الاتصال يُوضّح    وزير الصحة يعلن عن إجراءات عملية لتطوير طبّ الإنعاش في تونس    تزامنا مع موجة البرد: نداء هام للمواطنيين وموزعي قوارير الغاز المنزلي..#خبر_عاجل    الممثلة التونسية عفاف بن محمود تفوز بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم ''الجولة_13''    عاجل: هذا موعد ميلاد هلال شهر رجب وأول أيامه فلكياً    تصفيات كأس العالم لكرة السلة: برنامج مواجهات المنتخب الوطني في التصفيات    قيس سعيد: كلّ مسؤول مهما كانت درجته يجب ان يشعر انه يعمل تحت دستور 25 جويلية    جائزة عربية مرموقة للفاضل الجعايبي في 2025    التوقعات الجوية لهذا اليوم..أمطار بهذه المناطق..    سيدي حسين: مداهمات أمنية تطيح ب"قطعون" وإيزي" والنقار" و"المهبول "كبار مروجي المخدرات    عاجل: رحلات جوية تُلغى بسبب بركان إثيوبيا    عاجل: أمطار رعدية وسيول محتملة في 7 دول عربية... تحت تأثير الطقس المتقلب    الصين تكشف عن مسيرة ثورية تصطاد الغواصات المختبئة في الأعماق    مخاطر الانحراف بالفتوى    في ندوة «الشروق الفكرية» «الفتوى في التاريخ الإسلامي بين الاجتهاد والتأويل»    الفتاوى الشاذة والهجوم على صحيح البخاري    اليوم السبت فاتح الشهر الهجري الجديد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عالم «الجعايبي» وحق الفرد في حرية الإختيار...
بقلم خميس الخياطي (*)
ناقد وإعلامي نشر في الشعب يوم 10 - 02 - 2007

لا غرابة في أن تحتل تونس على الخارطة العربية موقع نقطة تجديد مضيئة للخطاب الثقافي المضمن في المسرح والسينما، فعديدة هي الأعمال المسرحية التونسية التي يقوم بها جمع من المؤلفين التونسيين لبسط منهجهم ورؤاهم على الساحة المسرحية العربية... وكثيرة هي الأعمال السينمائية التي أخرجها سينمائيون تونسيون لإضاءة الطريق نحو آفاق تجديدية للخطاب السينمائي العربي والمساهمة في رسم صورة النهضة العربية الثانية...
في هذا التجديد وهذه الإضاءة، لا يشك إثنان في أن للفاضل الجعايبي المساهمة الفعالة وبالتالي لا يشك إثنان في أن الفاضل يمثل اليوم علامة ثقافية - إبداعية لا مناط من تحمل وزرها الإبداعي الصرف في بلد أصبحت فيه الثقافة وبات فيه الإبداع سمة من سمات «الطوباوية البالية» أمام ضيق الأفق وغياب المشروع الحضاري لدى النخبة المحركة للشارع السياسيي الوطني...
إن أعمال الجعايبي المسرحية منذ «العرس» حتى «خمسون» وأعماله السينمائية من «العرس» حتى «جنون» تمثل مفردات جمالية ومقترحات فكرية لبلورة خطاب ثقافي تحديثي تونسي، خطاب نلمح إضافاته - وخاصياته أيضا عند مقارنته بالمقترحات الأخرى المتداولة على الساحة العربية/الإسلامية اليوم، إذ يقوم خطاب الجعايبي أساسا على حق الفرد، إن لم أقل المواطن - في الحرية...
إستحالة الصلة التأسيسية...
تعرفت على الفاضل الجعايبي في منتصف الستينيات في مقهى «لابولوت « (La Belote) وقد أصبح اليوم حانة يرتادها من لفظهم واقع «السياسة الواقعية» مقهى كائن في تقاطع نهج صربيا ونهج ابن خلدون وكان يضم حينها كل الذين تحركهم الأحلام الثقافية الثائرة بين «الساتباك» و»دار الثقافة إبن خلدون ورواق «مادام ناحوم» زمن أوج الأيديولوجيات اليسارية بجميع أطيافها الإفكارية... وإن قلت «تعرفت» عليه، فذلك يعني في الحقيقة أني تبادلت معه في مرات قلائل التحية والسؤال عن الأحوال والطقس وما إلى ذلك، لا أكثر ولا أقل... لم تكن تجمعني به صلة محددة... وأستنتج اليوم بعد مرور أكثر من أربعين سنة - إستحالة تلك الصلة لكوني، علاوة عن كوني لم أنحدر من الضاحية الشمالية بل أنزل من الشمال الغربي، كنت أعمل صحفيا في جريدة الحزب الحاكم «لاكسيون» ومهتم في الأساس بالفنون التشكيلية مع تطفل إيجابي على السينما والمسرح... إلا أن علاقتنا تمتنت بعض الشيء حينما التقينا في باريس.
كنت قد قدمت استقالتي من «لاكسيون» ورفضت متابعة دراستي الجامعية في علم الإجتماع بكلية 9 أفريل لأعيش بوهيميا بين مقاهي شارع الحبيب بورقيبة وما أكثرها. وقبل الإطاحة بالتجربة الإشتراكية والإلتفاف على أحمد بن صالح ببضعة أشهر، هاجرت في جويلية 69 إلى فرنسا لإتمام دراستي هناك في علم الإجتماع وتحديدا في جامعة «Nanterre» باريس 10 ، وهي الجامعة التي ولدتها أحداث 68 التي طالتنا شرارتها في بلادنا حينها. في تونس، كنت على علاقة متماسكة بصديقين، أولهما الحبيب المسروقي وثانيهما رضا الباهي... وإلتقينا الثلاثة في «نانتير» وأنضاف إلينا الطيب الوحيشي وآخرون في دروس تاريخ السينما مع «هنري لانغلوا» والسينما وعلم الأعراق مع «جان روش» ودروس أخرى في نظريات الإشتراكية وعلوم الإقتصاد وقواعد الإحصاء وغير ذلك... وكنا ننهل منها كمن بات على ضمأ، فأصبح على عين ماء. ولم يكن الفاضل في هذه الزاوية، بل كان في أخرى ... «التوفيقي» و»القطعي» والمستقبل محكهما...
لم يتمم الحبيب المسروقي دراسته في علم الإجتماع بنانتير إذ هو وجلال سعادة نجحا في مناظرة الدخول إلى مدرسة ( فوجيرار) لفنون التصوير، وهى مدرسة تعدى سيطها الحدود الفرنسية. فكنا إذا نلتقي في حي باريس الجامعي، نلتقي في الإجتماعات العامة ضد النظام البورقيبي في دار تونس أو غيرها من الدور والإجتماعات الخاصة بشؤوننا الخاصة جدا في دار دوتش دي لا مورت ولقاءات أخرى عديدة في ال115 من شارع سان ميشيل (المطعم الجامعي المغاربي فضاء الحزب الشيوعي التونسي).
وجوه تونسية عديدة كانت تلتقي في هذه الفضاءات منها على سبيل المثال لا الحصر: المنصف بن مراد ورضا بكار ومحمد إدريس وفريد بوغدير وتوفيق الجبالي و... الفاضل الجعايبي. آخرون كانوا متواجدين منهم فاطمة سعيدان والمنصف ذويب وأحمد السنوسي وعلي سعيدان والهادي قلة وأنور براهم وغيرهم. غليان ثقافي ووجودي وفني وسياسي يصعب اليوم تفكيك مفاصله وغربلة مفرداته في هذه الورقة القائمة حصريا على ظهور «خمسون» للناس بعد منعها لفترة غير قصيرة.
في هذا الخضم الفكري والثقافي، لم تكن علاقتي بالفاضل الجعايبي علاقة متينة وإيجابية كما كانت مع الحبيب المسروقي أو نوعا ما مع محمد إدريس. ولم تكن علاقته بي بالمتانة والإيجابية المفترضتين إذ وإن تموقعنا الإثنان في دائرة الإهتمام الثقافي/اليساري والعطش المعرفي بجميع معطياته كانت تصوراتنا الإستشرافية للنهضة الثقافية التونسية متعارضة، متضاربة... لم أكن في نظر الفاضل بالراديكالية التي قد يتحلى بها. كنت أنظر إلى الدائرة العربية وأقيم فعلها على المصير الوطني في حين، أظن أن الفاضل كان يعطي القطيعة مع الدائرة العربية موقعا رئيسيا... كنت في نظره «توفيقي» وكان في نظري « قطعي» كنت وما زلت أؤمن أن بين الأبيض والأسود هناك درجات من اللونين، بمعنى أن بين يوسف شاهين وحسن الإمام، هناك من يعمل على إيجاد «سينما وطنية مستقلة» وكان يؤمن أن السينما العربية لن تقوم لها قائمة إلا بالكسر الشامل للقيود التي تكبلها مهما كان نوعها...
ومن مفارقات الأمور أنه هو الذي إختار العودة إلى تونس في منتصف السبعينيات في حين إخترت البقاء في فرنسا واكتفيت بالتدريس المؤقت في «السوربون الجديدة» والعمل المستمر في «فرانس كولتور»و»اليوم السابع» و»أسبوع النقاد» لمهرجان «كان» وغيرها من المواقع الإعلامية التي أمسكت بها. في تونس، أسس الفاضل مع من نعرف أول شركة مسرحية خاصة وهي «المسرح الجديد».
إن تموقع الفاضل الجعايبي في الجانب الإبداعي وتمركزي في الجانب الإعلامي... جعلا العلاقة بيننا تنضج.
الإبداعي والإعلامي و»الجثة» بينهما
من هنا، بدأت علاقتي مع الفاضل الجعايبي تتضح حيث إحتل كل منا مكانته ولم تعد هناك فجوات إلا تلك التي تفرضها التجربة الحياتية بكل مفارقاتها... ورغم ذلك، لم يكن خط التواصل يمر كما ينبغي إذ كنت أستنتج مسؤولية «المسرح الجديد» وخاصة الفاضلين (الجعايبي/الجزيري) الأخلاقية مع آخرين من أصدقائه - في إنتحار الحبيب المسروقي، ذلك أنه في شهر أكتوبر من العام 1980، ثلاثة أشهر قبل رحيله، إلتقيت الحبيب بمناسبة تغطية دورة قرطاج السينمائية لتلك السنة وتناولنا الفطور في مطعم «لالزاس « كان يشكو من الضيق النفسي والإجتماعي، ضيق إستنتجت أن مصدره صيغة التعامل القائمة حينها بين أفراد مجموعة المسرح الجديد، ولم يكن له في ذاك الوقت من منفذ إلا وعد من رضا الباهي العمل معه في فيلمه الجديد... ولم يتحقق ذلك كله ورحل الحبيب بالصفة التي يعرفها المقربون منه وعلى رأسهم فاضل الجزيري...
ورغم المدة الطويلة التي تفصلنا عن الحادث المرعب، لم أتحدث والفاضل عن الحادث ولو مرة واحدة وكأن بيننا جثة لم يكتنفها النسيان بعد... فباتت علاقتنا فكرية، تضامنية. أغطي إعلاميا أعماله السينمائية وأدافع عنها بإستماتة مثلما حصل مع «عرب» في دورة 1988 من مهرجان «كان» قبالة فيلم «باديس» للمخرج المغربي عبد الرحمن التازي ومن إنتاج الصديق نور الدين الصايل وأحرص على متابعة أعماله المسرحية مهما كان الفضاء الذي تقدم فيه ومهما كلفني ذلك من جهد...
الرؤية والشكل وثالثهما الحرية
ما شدني ويشدني حتى يومنا هذا في أعمال الجعايبي المسرحية أو السينمائية، الفردية أو الجماعية هو وضوح الرؤية في الطرح والتناول. فسواء تعلق الأمر بالأعمال المسرحية المسرح الجديد/ فاميليا التي شاهدتها على الخشبة مثل «التحقيق « و»العوادة» و»كوميديا» و»عشاق المقهى المهجور» و»فاميليا» و»جنون» وحاليا «خمسون» أو تعلق الأمر بالأعمال السينمائة الجماعية «لعرس»، «عرب» و(الثنائية الإخراج شيشخان) أو أخيرا «جنون»، أرى خيطا رفيعا واحدا يتمثل في بناء الخطاب الفني على جدلية التضارب بين الشخصيات التي تذهب في غالب الأحيان إلى التشظي إن لم أكتب الذوبان. تضارب غير شكلي وجدلية مثمرة حيث أن كل عمل من هذه الأعمال أرسى لبنة إضافية لغرض بناء مجتمع مدني تونسي قائم على المسؤولية... والمسؤولية في أعمال الفاضل (وإن أضيف إليها مساهمة الممثلة ورفيقة حياته ودربه السيدة جليلة بكار) هي مسؤولية مستنتجة من تحليل قائم على تشريح للمجتمع التونسي، تشريح خال من الرحمة... وكأننا بالفاضل من دعاة فن المرآة المشروخة والشضايا المزروعة التي تتطلب من المشاهد ( مسرحيا وسينمائيا) يقظة دائمة وعدم الإستسلام للمسلمات عالمه هو عالم إنقرضت منه القيم القديمة أو هي في حال الإنقراض ولم ترسى فيه بعد القيم الجديدة أو هي في طريقها إلى الإرساء... صور عن مجتمع لا يعترف بالأقليات مهما كان جنسها، لا يعترف بالفرد مهما كانت مطالبه، مجتمع خلع عن نفسه مناعته بعدم الإعتراف بهذه المطالب إذاك...
وبمقابل وضوح الرؤية أو بصفة موازية معها، هناك الشكل الفني لأننا في عالم الإبداع، والشكل في هذا العالم هو «مسألة أخلاقية « كما كان يحلو لغودار (المخرج الفرنسي/ السويسري) أن يقول عند حديثه عن «الترافلينغ» الشكل عند الفاضل هو مسألة أخلاقية كذلك، بمعنى أنه نظام قراءة موازية لتجسيد الأحداث... ومن تجربة الفاضل، يمكن أن نستنتج أن العمل الفني لا يفرض مشروعيته إلا بتقديم الشكل الفني «المناسب» حتى وإن إعتبر البعض من «مهنيي الصحافة الثقافية» في تونس في ما يخص مسرحية «خمسون» التي تعرض الآن، أن هذا التناسب هو تدن حرفي حيث يرون في الإقتصاد التعبيري «سأما» وفي خواء الديكور «كسلا»وفي تعدد زوايا الرؤية « ضبابية « والأمثلة التي تدحض هذه الرؤية كثيرة في الأعمال التي ذكرنا...
وأختتم هذه الورقة بالإشارة إلى عنصر هام من العناصر العامة المكونة لعالم الفاضل الجعايبي ألا وهو عنصر «الحرية « حرية هي نتاج وضوح الرؤية والشكل الفني... جل شخصيات الفاضل وخاصة السينمائية منها لأني إختزنتها هي شخصيات تبحث عن الحرية، والأهم من ذلك هو أن لها حرية البحث عن الحرية لأن البحث يعني الحراك وهو أساس الفعل... والفعل هو قاعدة من قواعد العمل الفني إن لم أقل قاعدته الرئيسية.
لنلقي نظرة على شخصيات «العرس» أو جل شخصيات «عرب» الشخصيات الرئيسية لفيلمي «شيشخان»و»جنون»، سنجد أن الهاجس الوحيد الذي يحركها هو هاجس الحرية فكرا وسلوكا... حتى المسرحية التي تعرض الآن (خمسون) والتي كان البعض يترقب منها إدانة صارخة من الفاضل/ جليلة لمن اختارت العودة لل»سلف الصالح»، فهي مسرحية قائمة على حرية الفرد... والإختيار القائم على الوعي والحرية لا يمكن إلا أن يكون إثراءا. ويكفي الفاضل الجعايبي أن يكون من دعاة هذه الحرية وهذا الوعي حتى أسير وإياه في خطين متوازيين لم يلتقيا حتى الآن إلا في حدود الحلم الذي يراود كل منا: الحرية والإختيار.
------------------------------------------------------------------------

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.