تورس : وضع استشكال، اختلاف، ائتلاف أم تبدل

تصفيات "أوناف" لأقل من 17 سنة: فوز ثمين للمنتخب التونسي على ليبيا هذه هي الولايات المعنية بالتقلبات الجوية القوية الليلة ! معهد التغذية يحذّر التوانسة: هاو كيفاش تمنع من سرطان القولون "فوتون" تتصدر المراتب الأولى بين الجيل الجديد من الشركات الآسيوية في قطاع الشاحنات المتوسطة والخفيفة في تونس عاجل/ من بينها مواد التجميل والفواكه الجافة: شروط جديدة لتوريد 196 منتوجا.. عاجل/ فاجعة تهز هذه المنطقة.. تعليب الأكل... درجة حرارة 120 مئوية هي اللي تحميك!" ردّ بالك...إذا خطوبتك بُطلت: تنجّم تسترجع كلّ شيء إلّا هذه الأشياء رقم قياسي في استهلاك الغاز: هذا علاش صار نقص في بعض البلايص والوضع رجع طبيعي! مهرجان Jazzit – الدورة الثانية: الكشف عن البرنامج الأمن يُلقي القبض على عصابة السلب والسرقة بشارع الحرية..#خبر_عاجل ترامب: سأدمر جميع محطات توليد الكهرباء وآبار النفط وجزيرة خرج في إيران إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق عاجل/ السيسي يوجه هذه الرسالة الى ترامب.. صادم/ فتاة ال16 سنة تروج المخدرات..! وزارة أملاك الدولة تنشر قائمة العقارات الدولية الفلاحية المعروضة للكراء بالمراكنة للشركات الأهلية بيان من الحرس الثوري الإيراني حول تفاصيل استهداف طائرة "E-3" أمريكية و"تدميرها" (صور) وزير الشؤون الاجتماعية : نعمل على إدخال تنقيحات على منظومة الكفالة تتيح للأسر التونسية رعاية الأشخاص ذوي الإعاقة فاقدي السند عاجل/ إسرائيل تعلن استهداف جامعة الإمام الحسين في طهران.. عاجل/ بسبب سوء الأحوال الجوية: ال"CTN" تصدر بلاغ هام وتعلن.. بين تونس والبرتغال... هل خسر يوسف الشرميطي الرهان؟ برد، تبروري، وثلوج: عودة شتوية قوية للتوانسة الّي خفّفوا اللبسة.. يوم تاريخي للترجي الرياضي في السباحة: حصيلة ميداليات تُثبت التفوق توزر: اختتام المهرجان الدولي للطائرات الورقية بعد ثلاثة أيام من الورشات والخرجات السياحية العلم يقول اللي أحكم قراراتك تاخذها في العمر هذا بطولة النخبة لكرة اليد: مواجهات قوية في الجولة السادسة لمرحلة التتويج مفاجأة علمية: مادة بسيطة موجودة في البيض واللحم قادرة تحميك من القلق ! عاجل/ بشرى سارة للتونسيين بخصوص نسبة امتلاء السدود.. بسيطرة مطلقة: المنتخب الوطني يفرض كلمته في بطولة إفريقيا للجودو ركبتك توجع فيك؟ : هذه حقيقة ''البرد'' اللّي يهرّي القروش روسيا تطرد دبلوماسيا بريطانيا بتهمة التجسس الرابطة المحترفة الاولى: روزنامة بقية جولات البطولة فرنسا تستعرض قوتها وعمق تشكيلتها في الفوز 3-1 وديا على كولومبيا عاجل: تقلّبات جوية بهذه المناطق وتحذير مهمّ لمستعملي الطريق طهران: نحن من يحدد نهاية الحرب وزير الشؤون الدينية يفتتح الملتقى التكويني لمؤطري الحجيج التونسيين استعدادا لموسم حج 1447ه/2026م عاجل: القيروان... يطلق النار على زوجة والده بسبب الميراث... تفاصيل صادمة البطاطا والطماطم والفلفل... الأسوام اليوم في السوق البلدي بأريانة البنك الافريقي للتنمية ينظم الدورة العاشرة لسوق الطاقة الأفريقية يومي 8 و9 أفريل 2026، بالغابون حضور لافت للسينما التونسية في الدورة 15 من مهرجان الاقصر للسينما الأفريقية تأجيل محاكمة والي منوبة الأسبق أحمد السماوي في قضية فساد البنك المركزي يوقف تمويل بعض السلع... شنوا يعنيلك هذا كمواطن؟ إسبانيا تغلق مجالها الجوي أمام الطائرات المشاركة في العمليات ضد إيران ترامب: إيران ستسمح بمرور 20 ناقلة نفط عبر مضيق هرمز خطير/ كلاب سائبة تنهش سيّدة بكورنيش حمام الأنف..وهذه التفاصيل..#خبر_عاجل السينما التونسية تتألق دوليا بتتويج ظافر العابدين في مانشستر... فيلم 'صوفيا' بنزرت: إنقاذ كهل بعد سقوطه في البحر والبحث متواصل عن مرافقه كأس تونس: برنامج مقابلات الدور ثمن النهائي بعد المرض والحزن ودرب الآلام... سيلين ديون عائدة إلى عاصمة الحب وزير التشغيل يبحث مع مدير عام شبكة اليونسكو يونيفوك،أفاق تطوير المنظومة الوطنية للتكوين المهني معركة «هرمجدون» (Armageddon) في الرؤية اليهوديّة سباق محموم على الذاكرة التونسية.. من يحمي ما تبقّى من تراثنا؟ مع الشروق : من موقعة «الجمل» إلى موقعة الصواريخ فرط الصوتية ! قفصة: تنظيم التظاهرة الثقافية والرياضية والصحية "ربيع عليم" في دورتها الأولى بعمادة عليم بمعتمدية السند الشيخ محجوب المحجوبي: هذي العادة في المقبرة غلط والدين يقول غيرها جائزة أفضل مخرج لفيلم صوفيا بمهرجان مانشستر السينمائي الدولي احسن دعاء للميت بشرى سارة لمرضى السكري.. وداعاً للحقن اليومية.. انطلاق فعاليات المؤتمر الدولي الطبي الثاني للوقاية من أمراض القلب والشرايين بجزيرة جربة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

وضع استشكال، اختلاف، ائتلاف أم تبدل
الشعر والثورة: الشعّر والثّورة: وضع استشكال

الطيب الحميدي نشر في الشعب يوم 09 - 06 - 2012

عند بادئ الرأي قد يبدو معرفا (Les deux notions) الشّعر والثّورة لفظين برئيين ومن هنا يمكن أن يبدوا أجوفين من جهة التّهمام التّساؤلي. ولكن عندما نتخطّى بادئ الرأي هذا وننظر إلى هذه المثناة (la dyade) عن كثب وعلى مكث تتحوّل في أعيننا الوهاد الى تضاريس والوضوح إلى ضبابيّة واليُسر إلى عُسر والبداهة إلى إعضال واستشكال. وهكذا يخرج المَعْرَفَانِ من وضع التّجويف إلى وضعيّة الامتلاء، فإذا كلّ كلمة حُبلى وإذا رُواء المعنى وماؤه ينصبّان في قرار مكين
حَسْبُنَا في هذه التّوطئة الإيماء الى أنّ من أوجه الاستشكال أن نتساءل عن حضور الذّات والتّاريخ داخل الفضاء الذي هو القصر المشيدُ لهذه الثّنائية. بلغة أخرى، ألا يحق لنا أن نتساءل عن حضور الذّاتي والتّاريخي في الشّعر. وعن حضور هذين العنصرين في دائرة الثّورة. كما يُمكن أن نتساءل عن تمحّض الشّعر والثّورة لكل من الذّات والتّاريخ أم إنّ الذّات والتّاريخ يحضران سواءٌ في كل مَعْرَفٍ قائم برأسه. وعلى فرض التّسليم بهذا الوجه لأنّه ربما الأكثر وجاهة أفلا يحقّ لنا ان نتساءل: هل أنّ الشعر والثّورة التي يُفترض أنّ كلّ زوج منهما يستوعب الذاتي والموضوعيّ بعُجَرهِمَا وبُجَرِهِمَا أم انّ سيولة المعنى تفترض بله تفرض أن يطغى الذاتيّ والموضوعيّ في كلّ زوج من الزّوجين الاثنين حتّى يتدفّق شيء منه الى الزّوج الثّاني.
حسبنا في هذه التّوطئة الوقوف على هاوية الرّعب هذه. ولتَجِدُنّ في صلب هذا الحديث تقليبًا لأوجه أخرى من الاعضالات والاستشكالات والتّوتّرات تربُو على ما تكفّل به هذا المدخل.
مدى أوّل: وضع الاختلاف
إذا نحن قلنا أوجُهنا في سماء المعاني من جهة هويّتها وأصولها وفصولها لم نجد عُسْرًا في الحكم على أنّ معْرَفَيْ (les deux notions) الشّعر والثّورة ينتميان إلى مدارين مُختلفين بحيث لا سبيل إلى التقائهما عند كلمة سواء.
فإذا انت يمَّمت وجهك نحو مَعْرَفِ الشّعر وجدته يتميّز بعنصر الفَرادة والذّاتيّة في حين يكون معرف الثّورة إذا أنت يمّّمت و جهك شطره متسربلا بسربال الجماعة. هذا من ناحية. ثمّ أنت إذا أرجعت البصر كرّتين في اتجاه هذين المصطلحين بدا لك الشّعر موصولاً بالإلهام والنّبوغ والعبقريّة. فَرَئِيُّ الشّعر يبدو متعاليًا عن (الزّمان والمكان. ولعلّه من أجل ذلك سوّغت العرب لنفسها أن تصل الشعر بما لا تبصر لا بما تبصر، سواء على هذا الذي لا يبصرُ كان من الجنّ أو الجنّ حسب التّقسيم الجاحظيّ المبسوط في كتاب «الحيوان». في حين تكون الثّورة بعيدة عن هذه المدارات التي سُدَاها «la trame» التلغيز والتّرميز. فنجد مُؤرّخين مثل جول ميشلي(1798 1874) واوغسطين تيارّي (1795 1856).
يبدآن ويعيدان في تحليل كيمياء الثّورة الفرنسيّة بما هي حدث إلاّ يكُ هو والحادث الطّبيعي. متماهيين من جميع الوجوه فهما على أيّة حال صنوان يُسقيان من ماء واحد وإن فُرِّقَ بينهما في الأكل.
مدى ثان: وضع الائتلاف
لو تعلّقت همّتنا بوضع يسفر في قضيّة الشّعر والثّورة لكنّا جديرين بسوق أوجه عديدة من مدى الاختلاف ولكنْ باعتبار أنّ هذا الحديث الذي أسوقه عبارة عن مُحاضرة فحسبنا الإيماءة السّّريعة العجلى درءًا للملال والكلال.
هذا، وإذا تعلّق الشأن بوضع الإئتلاف فيمكن لنا القول إنّ مدى الاختلاف بمثابة الشّجرة، وما كان للشّجرة أيّا ما كان بُسوقها وارتفاعها في أجواز الفضاء.
ما كان لهذه الشجرة ان تخفي عنا الغابة. فإذا نحن رصدنا حركة الشعر في أيّة أمّة من الأمم أكانت تليدة مثل اليونان والرّومان أم كانت وليدة مثل بلاد الفرنجة أو كانت تجمع بين القدامة والحداثة. مثل العرب فإنّ هذه الحركة يتحقّق مسارها ضمن ثورات تجدّد حياة الشّعر وتضُخُّ في شرايينه ماء الحياة الدّافق. هذا من جانب، ومن جانب آخر فالثّورات الكبرى سواء منها ما جدّ بين ظهرانِينا أو ما حصل تحت سماوات أُخر(Sous d'autre cieux) هي في عمقها تخلّق شعري بأتمّ معنى الكلمة. إنّ الثّائر ليحمل بين جَنْبيْه طاقة جياشة لتعرف نارها المقدّسة أيّ همود أو خمود أو رقود.
كما أنّ الشّاعر يكون ممتلئا بذات النّار المقدّسة التي تجعله قادرًا على تحطيم كلّ الأوثان اللّغوية والأسلوبيّة والمذهبيّة وبالتالي كسر كلّ القيود والحدود والسّدود.
من وضعيّة التّبديل إلى آفاق المآلات
نحن لا ننكر أن تناول اشكاليّة الشّعر والثّورة من النّاحية النظرية وتفكيك ما يقوم بينهما من وشائج فعل فكريّ لا مِرَاء ولا مشادّة في غنائه التّجريدي ولكنّنا نزعم انّ الصّورة لا تكتمل ولا تتكامل بل ولا حتّى أن تشارف على الإكتمال إلاّ إذا خضْنا في مبحث المآلات.
والحقيقة أنّ مبحَثَ المآلاتِ هذا ليْسَ تماميّة وانتهاء بل هو تشوُّف وتطلّع واستشراف.
الشّعر من جهة مبحث المآلات لا يمكن له أن يبقى حبيس الذّات ولا حبيس تجربة التخليق. إنّه يأبى أن يبقى رهين المحبسين الذّات وتجربة الابداع على ما في هذين المدارين من ثراء وغنىٍ. بل انّ الشعر نزّاع بطبعه الى معانقة آفاق الآخرين وتغيير حياتهم الشعوريّة والتّعبيريّة والواقعيّة. خذ لذلك مثلا العرب.
فهذه الأمّة من النّاس سواء عليك أنظرْتَ إليها في جاهليّتها أو في إسلامها وجدتها أمّة شاعرة لا بمعنى أنّ الشّعر يجري على ألسنتها وتطرب له مشاعرها وعواطفها فقط، بل لك أن تعتبر أنّ الشّعر قد طبع كما لم يطبع أمّة أخرى من قبل ولا من بعْدُ حياتها العامّة والخاصّة. أمّا الثّورة من جهة مبحث المآلات فليست حدثا برّانيّا لا يعدو أن يلمس لمْسًا رفيقا مسوح الأمّة وسرابيلها بل هو حادث شعريّ انسانيّ قيميّ شعوريّ يأتي على بُنيانها وحتى بنيتها من القواعد ويقْلبُ حياتها البرّانيّة والجوّانيّة رأسًا على عقب. إنّ انسان الثّورة لابدّ أن يكون مُختلفًا جوهريّا مع ذاك الكائن الهلاميّ الذي يسبق الثّورة وقد نحسبه انسانًا وماهو بانسان. انّ انسان الثّورة وما بعدها هو كائن الشعر بامتياز، فبفضل الثّورة والشّعر لابدّ أن نخرج من تكلّسنا وتيبُّسنا وتحجُّرنا وانحطاطنا العاطفي والعقلي والقيمي والسّلوكيّ. إنّ الثورة والشّعر يهدفان، في مآلاتها القصوى إلى نحت كِيانٍ انسانيّ بل قد تهدف الثّورة إلى الشّعر في مآلاتها القُصوى إلى نحت الانسان الأرقى، لا في الدّلالة النّيتشويّة الحرفيّة بل بمعنى القطع مع كلّ أشكال الانحطاط الفكريّ والقيمي والحضاري الذي استمرأناهُ واستعذبْناه وأُشْرِبتْ قلوبنا كَدَرَهُ وطينهُ حسب عبارة عمرو بن كلثوم التّّغلبي طيلة عقود وعقود إلاّ تَكُنْ قرونا متطاولة. تلكم هي المآلات في آفاقها السّامقة بالنسبة الى الشّعر الصّافي(la poésie pure)، وكذلك بالنّسبة إلى الثّورة الحقيقيّة والحقيقة بهذا الإسم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.