يتزامن يوم 9 أكتوبر من كل سنة بذكرى اغتيال تشي غفارا... ذكرى تنطلق تماما كفراشة قزحيّة مثقوبة برصاصة على ذاكرة النسيان والتجاهل، ذاكرة الصمت والخوف، التي استحالت إلى كيس من الرّمل يعسر معه السير كما وصفها الطاهر بن جلون، ذاكرتنا نحن المسكونة بشبح الإمبريالية الأمريكية والصهيونية العنصرية وأنظمتنا العميلة لهما سرّا وعلنا والمسنودة بجحافل البوليس وزيف خطاباتها التعبوية والمتنازلة عن أوطانها وثرواتها لولا صمود المقاومين فما هذا الوطن العربي الموبوء بالخيانات والطافح بالجبناء المدمنين على استهلاك زهرة «اللّوتس» التي تروى عنها الأساطير إنها تسبّب حالة من النّسيان المزمن إلا مزادا علنيا تديره عصابات لا تُتقن سوى بيع الوطن والتاريخ ولم يخلّفوا إلا ثروات وطنيّة منهوبة وانتهاكات حقوقيّة مرذولة وبرامج ثوريّة مقموعة وعقول مفكّرة مسجونة... ذكرى تشي الذي مشى إلى موته بلا وجل ليحيا وطنه وأوطان المستعمرين، تنطلق كرصاصة لتخرج القيم والمفاهيم من قمقم اللغة الرّثة إلى عظمة الفعل الحي المنبثق من المعادلة الوجودية: الحرية تساوي الموت والموت يساوي الحياة. كتب الروائيّ الكولمبي «غابريال غارسيا ماركيز مرة انه يتوجّب عليه لكتابة سيرة الثائر الأمميّ الأرجنتينيّ الأصل أرنستو تشي غيفارا، أن يعيش ألف سنة وعليه أن يوفّر أطنانا من الورق لإنجاز مثل تلك المهمة... وتشي هو الذي كتب عنه جون بول سارتر قائلا «أنا لا أرى انه كان ذو عقل نافذ فقط، بل إنه الإنسان الأكثر كمالا في عصرنا الحاضر». فعلى امتداد سنين عمره كان تشي يتعلّم كل يوم كيف يموت ولا يموت من أجل انتصار العدالة في العالم، ومن يتعلّم الموت ينسى العبودية. حياته قصيرة ولكن قيمة الحياة ليست في امتدادها وطول أعوامها وإنما تكمن في كيفية استخدامها وبمقدار ما يكون امتلاك ناصية الحياة قصيرا يتعيّن علينا جعلها أكثر عمقا وامتلاء، ولذلك كان تشي مثل بركان لا تخمد ثوراته ولا تبرد حممه، يتحرّك وفق الشعار النيتشويّ «عشْ دائما في خطر». لم يكن لا سيزيفيّا ولا دونكيشوتيّا، فقط كان زراداتشيّا على يقين ثابت من انتصار العدالة، ولم تساوره إلاّ الرغبة في الموت من اجل الوطن والحرية ودولة العمّال الكونية ، وظل يردد حتي آخر نبض فيه: «إما الوطن وإما الموت». لم يكن يعنيه تحرير شعبه الأرجنتيني أو الكوبي أو الشيلي أو البوليفي أو كامل شعوب أمريكا اللاتينية، بقدر ما كان يعنيه تحرير آخر المضطهدين في العالم من ربقة الإمبريالية المتوحشة، إمبريالية اليانكي، إنها الأمميّة الشيوعيّة بأبعادها الإنسانية المتجاوزة لأطر الرأسماليّة الضيّقة القائمة على العنصريّة والاحتكارات. إن من لا يملك إرادة الموت لا يمكنه أن يملك إرادة الحياة، لأننا نحيا مع الموت في كل لحظة ولا نموت للحظة واحدة والمهمة المتواصلة لحياتنا هي أن نبني صرح الموت الذي لا مناص منه، إذ بقدر ما يتعين علينا أن نعزو لحياتنا شكلا من أشكال الوعي، فإنه ينبغي علينا أيضا وضرورة أن نعزو أيضا لحياتنا ضربا من اليقين الحدسي بالموت الذي قد يكون شرّا يترصّدنا في كل منعطف، ولكنه حتما ليس أمرا عبثيا لا تسوّره حكمة ما، وموت غيفارا لم يكن موتا عبثيا ولا موتا نهائيا، لقد اضطر إلى المغادرة والرحيل إلى جبهة قتال جديدة لأن «الثورة لا تنتظر أحدا» كما كان يقول دائما كلّما كان على أهبة مهمّة ثورية جديدة. لقد حمل سلاحه ودّس داخل حقيبته الظهرية، كعادته، كتابات كارل ماركس وإنجلز ولينين والأعمال الشعرية الكاملة لبابلو نيرودا وخوسي مارتي وبعض من روايات أرنست همنجواي ويحمل أيضا مع حزام الرصاص حزمة أوراق وأقلام ليكتب «يومياتي في بوليفيا» و«حرب الأنصار» و«لمحات من الحرب الثورية» وأيضا ليدوّن رسائله الحميميّة لزوجته إليدا وأبنائه إلدينا، كاميليو، سيليا وإرنستو وإلى رفاقه في مختلف الجبهات، فالفكر عنده لم يكن يوما بمعزل عن الثورة أو العاصفة، والموت ليس بمنأى عن الحياة... ولهذا ظل تشي حيّا بين المقاومين في كل العالم، ولم يكن موته المادي إلا مولدا إلى ما لانهاية الزمن بفضل إرادته الحرة وثبات موقفه، فمن شهر السلاح مرة واحدة في وجه الإمبريالية لا يمكن أن يُسقطه من يده أبدا وإن فعل فالإمبريالية ستحفر قبره، و تشي لم يستسلم ولم يُلْق السّلاح بعدُ لأنه مازال يُطلق رصاصه على الإمبريالية والصّهيونية في القدس وجِينين ونابلس ورام الله والضفة الغربية وقطاع غزة وفي بغداد والفلّوجة وكربلاء والبصرة ولبنان وسوريا... وإن مات تشي الأرجنتيني، فإن في العالم مليون تشي فلسطيني وعراقي ولبناني وإفريقي وآسيوي... وحال كل مقاوم منهم يذكر في دخيلته قول غيفارا «إن الكفاح المسلح هو الوسيلة الثورية الوحيدة القادرة على الإطاحة بالدكتاتورية، ولن نحقق العدالة بالابتهال والتضرّع والتعاويذ. على الشعب أن يقوم بمهمة واحدة هي النضال»... ولا ينسى أيضا دقة كلام خوسي مارتي وتفاؤله الشديد عندما قال: «إن جوهر المسألة لا يكمن في كمْ من السّلاح تملك في يديك وإنما كمْ من نجمة في السماء تريد أن تصطاد»... لأن الثوري ليس مسموحا له أن ينهار فنهوضه يساوي نهوض العالم وإن مات فوقوفا لا ركوعا. هذا هو إرنستو تشي غيفارا يقتسم الخبز والحلم مع الفقراء ويطلق الرصاص على اليانكي، رحل ولم يترك لأبنائه أية ممتلكات بل إنه ائتمنهم عند الدولة لإيمانه الرّاسخ بأن الثورة تضمن لهم الحياة والتعليم. يقول غيفارا في إحدى كتاباته: «نحن في الاشتراكية أكثر حرية لأننا أغنى، ونحن أغنى لأننا أكثر حرية، ونحن نضحّي عن وعي وهذا ثمن للحرية التي نناضل من أجلها، فإما أن نحقق الحرية وإما أن نبقى معذبين، وإذا ما استشهدنا فسيرفع الآخرون سلاحنا ويستمرون في الطريق، طريق النضال وطريق الحرية»... فإن كنا ننشد الحياة من الموت نحن المحاصرون بصمتنا الأبدي المضروب على حناجرنا وأقلامنا وحتى على أحلامنا الصغيرة فإنه حَرِيّ بنا أن ننشد مع الشاعر فريديركو غارثيا لوركا: «أريدهم أن يدلّوني أين يوجد ذلك الطريق الذي يفضي إلى هذا القائد الذي كبّلته أغلال الموت».
