تورس : الظاهرة "الجهاديّة" بعدسات سينمائيي المغرب العربي

الحماية المدنية: 568 تدخلا منها 142 لإطفاء حرائق خلال ال24 ساعة الماضية أضرار كبيرة تطال الزياتين والأشجار المثمرة في هذه الولاية بسبب "التبروري" والرياح العاتية.. زغوان: رفع 163 مخالفة اقتصادية خلال شهر جويلية المنقضي رئيس اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية "محرز بوصيان" يستقبل البطل العالمي "أحمد الجوادي" وزير الشباب والرياضة يُكرّم الجمعيات الرياضية الصاعدة ويؤكد على دعمها وليد الصالحي يمتع جمهور باجة الدولي مهرجان سيدي بومخلوف الدولي : "الكاف تغني صليحة" عرض رائع امتع الحضور عاجل/ حالات موت مسترابة داخل السجون: رابطة الدفاع عن حقوق الانسان تفجرها وتطالب.. عاجل/ حادث مرور مروع بهذه الطريق..وهذه حصيلة القتلى والجرحى.. انفجار يخت سياحي وتسجيل اصابات في صفوف المصطافين..وهذه التفاصيل..#خبر_عاجل خزندار: القبض على عنصر مصنف خطير محل تفتيش ومحكوم بالسجن حي هلال: 30 سنة سجنًا لقاتل شاب بسيف في الطريق العام الصولد يبدأ الخميس هذا... والتخفيضات توصل ل 20% عاجل/ اضراب جديد بيومين في وسائل النقل: نائب بالبرلمان يوجه هذه الرسالة لأعوان النقل والجامعة العامة.. دبور يرشد العلماء ل"سرّ" إبطاء الشيخوخة..ما القصة..؟! شنوّا يلزمك باش تاخذ قرض من بنك في تونس؟ مسؤول يوضح: ''لا اختراق شامل لمنظومة التوجيه... والتحقيق متواصل'' عاجل: وفاة فنان مصري مشهور داخل دار المسنين بعد صراع مع المرض عاجل- في بالك اليوم أقصر نهار في التاريخ ...معلومات متفوتهاش السنة الدراسية على الابواب : معلومات مهمّة لازم يعرفها المعلم و التلميذ تأكلها يوميًا دون أن تعلم: أطعمة تقلل خطر السرطان ب60% تُعطّس برشا ومكش مريض؟ هاو علاش! التراث والوعي التاريخيّ تواصل فعاليات الإقامة الفنية لمشروع"دا دا" للفنان محمد الهادي عقربي إلى غاية يوم 6 أوت الجاري الكراكة تحتفل بخمسين عامًا من المسرح... والمهرجان ينبض بالحياة من جديد تونس تحتضن المعرض الافريقي للتكنولوجيا والذكاء الاصطناعي والمؤسسات الناشئة من 9 إلى 11 سبتمبر القادم عاجل/ السجن لتيكتوكور بتهمة نشر محتوى "مخل بالآداب العامة" جامع الزيتونة ضمن سجلّ الألكسو للتراث المعماري والعمراني العربي تثمين الموقع الأثري بطينة: تعاون علمي تونسي فرنسي وجهود ترميم متقدمة هام/ وزارة الدفاع تنتدب.. استشهاد 28 طفلا يوميا بسبب الجوع في غزة..#خبر_عاجل عاجل : ثورة رقمية في زرع الأعضاء: تونس تتحرك لإنقاذ الأرواح ...تفاصيل دعوى قضائية تطالب بحجب "تيك توك" في مصر زفيريف ينتفض ليُطيح بحامل اللقب بوبيرين من بطولة كندا المفتوحة للتنس موجة حرّ كبيرة في شرق المتوسط جاية بسبب القبة الحرارية...هل تونس معنية؟ شنيا الحكاية؟ باحث أمريكي يحذّر من خطر زلزال يهدد تونس والبلدان اللي بجنبها ولاية تونس: اللجنة الجهوية للنظافة توصي بضبط رزنامة وبرنامج عمل للقضاء على النقاط السوداء صور أطفالكم على الفيسبوك ؟ شوف القانون شنوا يقول بارفان ب5 د و على الطريق ؟ رد بالك تضر صحتك و هذا شنوا يستنى فيك بنزرت/ حجز 5,45 طن من مادة الدلاع وإعادة ضخها في المسالك القانونية.. ديوكوفيتش يعلن انسحابه من بطولة سينسيناتي الأمريكية للتنس فنان الراب العالمي بلطي يروي قصص الجيل الجديد على ركح مهرجان الحمامات الثلاثاء: البحر مضطرب بهذه السواحل عاجل: زلزال بقوة 5.7 درجات يضرب هذه البلاد واشنطن تدين قرار وضع الرئيس البرازيلي السابق قيد الإقامة الجبرية قناة السويس ترد على طلب ترامب بشأن المرور المجاني للسفن الأمريكية حملات لوحدات الشرطة البلدية تسفر عن القيام ب 54 عملية حجز قيس سعيّد: التعليم الوطني هو السلاح الحقيقي للتحرّر اكتشاف علاج واعد لأحد أخطر أنواع سرطان الدم تاريخ الخيانات السياسية (36) ..المعتزّ يقتل المستعين بعد الأمان المدير الجهوي للتجارة بنابل ل«الشرق» استقرار في التزويد.. وجهود لضبط الأسعار النجم الساحلي يتعاقد مع الظهير الايسر ناجح الفرجاني أمطار وبَرَدْ دمّرت الموسم: الزيتون والفزدق والتفاح شنيا صار؟! عاجل: بلاغ ناري من باردو بعد السوبر...كفى من المهازل التحكيمية أحمد الجوادي قصة نجاح ملهمة تشق طريق المجد إصابة عضلية تبعد ميسي عن الملاعب ومدة غيابه غير محددة تاريخ الخيانات السياسية (35): المنتصر يقتل والده المتوكّل اعلام من باجة...سيدي بوسعيد الباجي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الظاهرة "الجهاديّة" بعدسات سينمائيي المغرب العربي

محمد بالطيب نشر في حقائق أون لاين يوم 21 - 01 - 2014

مع أحداث الحادي عشر من سبتمبر إنتبه العالم بأسره لظاهرة "الأصوليّة الدّينيّة الإسلاميّة" بسبب ضخامة الحدث أولاًّ وهوله، وثانيًا بسبب التغطية الإعلاميّة الكبيرة التي حظي بها في اكبر دولة في العالم في كلّ المجالات بما فيها المجال الإعلامي والدّعائي، وثالثًا بسبب التوظيف السياسي للحدث من خلال إرتداداته التي عكستها الولايات المتّحدة وفي إطار مشروع "الحرب على الإرهاب" إلى حروب دامية إستهدفت أفغانستان تحت حكومة طالبان المتّهمة بإيواء ودعم تنظيم القاعدة المسؤول على هذه التّفجيرات كما تبنّاها زعيمها أسامة بن لادن، و حرب أُخرى على العراق المتّهم بإمتلاك أسلحة فتّاكة وعلاقات مع القاعدة نفسها.
وبغضّ النّظر عن المواقف السياسيّة المتضاربة حول أحداث 11 سبتمبر ونتائجها وما خلّفته من مآسي، فإنّ تفاعل السّينما العالميّة وفي إطار دورها الطّبيعي المتمثّل في التّوثيق والمقاربة الفنيّة للأحداث والتي لا تتوقّف ضرورةً عند بعد واحد أو وجه واحد من وجوه المسألة، كان تفاعلاً كبيرًا وفي مُستوى الحدث الذي لم تنحصر تأثيراته عند الواجهة السياسيّة بل تسرّبت لتشمل أعماقًا حضاريًا وتُثير مواضيع متداخلة في الثقافة والأديان و"صدام الحضارات" والإقتصاد و الأمن الدّولي و حقوق الإنسان والسّلم العالمي و التّوازن الإستراتيجي، و بغضّ النّظر أيضًا عن بعض المواقف الفكريّة و حتّى الفنيّة (بما فيها السّينمائيّة) المتطرّفة إتّجاه العرب والمسلمين والتي كانت ردّة فعل مُبالغا فيها أحيانًا على مشاهد حدث دام راح ضحيّته آلاف المدنيين في مطلع الألفيّة الثالثة ,فإنّ المقاربة السّينمائيّة الهوليوديّة للحدث جاءت متنوّعة و رصدت تأثيراته من زوايا مُختلفة في أفلام كثيرة رُصدت لها ملايين الدّولارات و أخرجتها أسماء كبيرة و شارك فيها نجوم هوليود الكبار :
- الفلم الوثائقي "Fahrenheit 911" للمخرج مايكل مور صاحب النّظرة النّاقدة دومًا للسياسة الأمريكيّة الخارجيّة و توجّهاتها ذات النّزعة الإستعماريّة و إقتصادها الرّأسمالي المنحاز للأغنياء على حساب الفئات الشّعبيّة و الذي تتحكّم فيه الشّركات الكُبرى على رأسها شركات النفط (موقفه من السياسة الإقتصاديّة الأمريكيّة ضمّنه فلمه "الرأسماليّة ، قصّة حب" حيث تناول فيه بالنّقد الأسباب التي أدّت الى الأزمة الإقتصاديّة العالميّة العام 2009 ) , ففي فلمه الوثائقي "فهرنهايت 911" -موضوع الحديث- كرّسه لنقد سياسة بوش الإبن و طريقة وصوله الى الحكم و أحداث البرجين العالميين و حرب العراق و الحرب على الإرهاب و التّداخل بين الإقتصادي/النّفطي و السياسي في صياغة المواقف الخارجيّة الأمريكيّة، و الفلم هو أحد أهم الأفلام الذي تناول كلّ هذه الملفات بطريقة خارجة على مألوف الخطاب الإعلامي المُرَوَّج موّجها نقدًا لا ذعا و موجعًا للسياسة الأمريكيّ مسفّها الكثير من أطروحاتها حول الموضوع ، و قد حصل الفيلم على أكثر من 26 جائزة عالميّة ,و عند عرضه أوّل مرّة في 2004 بمهرجان "كان" وقف له الجمهور تحت تضفيق طويل ,و أنتج الفلم بمصاريف قيتها 6 مليون دولار ، و حقّق إيرادات تجاوزت 250 مليون دولار .
-الفلم الروائي "United 93" الذي يروي قصّة ما جرى يومها داخل احدى الطّائرات التي إستُخدمت في العمليات إعتمادًا على تقارير لجنة التّحقيق في أحداث الحادي عشر من سبتمبر، و الفلم هو من إخراج بول غرينغراس، الذي كان يؤكّد داخل سياق الفلم على الأصول العربيّة لمنفّذي العمليّة من خلال تكراره الدّائم داخل أحداث الفيلم على هتاف "الله أكبر" و هو أوّل فلم أمريكي تناول هذه الأحداث و أنتج العام 2006 .
-الفلم الروائي الطّويل "World Trade Center" و يروي قصّة رجال الانقاذ الذين فقدوا حياتهم تحت حطام المباني وهم يحاولون البحث عن المفقودين بعد عملية التفجير وسقوط البرجين وهو من إخراج أوليفر ستون العام 2006 كذلك .إضافة إلى أفلامٍ أخرى كثيرة منها Zero Dark Thirty من إخراج كاثرين بيجلو .
السّيمنا المَغَاربيّة و "التطرّف الدّيني" :
كما أنّ الكثير من البلدان في العالم قد عرفت عمليات "جهاديّة" عديدة، و كثيرٌ منها حصل في بلدان عربيّة واسلاميّة كان بدوره ردّة فعل على "تواطؤ" حكومات هذه البلدان في الحرب الامريكيّة على الإرهاب و صمتها على ما تعرّضت له أفغانستان و العراق من غزو ,كما إندرجت تلك العمليات في أطر أخرى مختلفة كعولمة الجهاد، و إنشاء الدّولة الإسلاميّة و محاربة الأنظمة التي لا تُطبّق الشّريعة و ضرب المصالح الأمريكيّة و كلها تقريبا تندرج إمّا في سياق ثأري/إنتقامي أو في إطار خلق بؤر توتّر أو "بؤر ثوريّة" لإنهاك الدّول المُستهدفة و ضرب عصابها الإقتصادي و الأمني، إضافة إلى ظهور فروع عديدة لتنظيم القاعدة كفرع "الجزيرة العربيّة" و "المغرب الإسلامي" التي قامت بالعديد من العمليات في هذه المناطق ,فالمغرب العربي نفسه لم يكن بمنأى عن هذه الاحداث التي ضربت -مثلاً- في تونس العام 2002 أو ما يعرف باحداث الغريبة التي إستُهدف فيها كنيس الغريبة اليهودي في جزيرة جربة السياحيّة، او المغرب في أحداث متفرّقة لعلّ اهمها تفجيرات 16 أيّار/ماي 2003 التي راح ضحيتها 33 مدنيًا و 12 انتحاريا ، و تفجير مقهى أركانة الذي أودى بحياة اكثر من 15 شخصًا في افريل 2011 ، إضافة إلى ما تعرفه الجزائر من عمليات لم تتوقّف كتركةٍ ثقيلة من مخلّفات "العشريّة السّوداء" أو كإمتداد لعمليات القاعدة في المنطقة التي إستثمرت كثيرًا و بلا شك المناخ الامني في البلاد و تقاطع مشروعها مع أجندات المجموعات المسلّحة المتحصّنة في جبالها الشمال-شرقيّة الحدوديّة مع تونس و في صحرائها الجنوبيّة الشّاسعة .
و هذه العمليات التي عرفها المغرب العربي و هذا الإنتشار للفكر الجهادي في العقد الأخير كانت من الملهمات لمشاريع سينيمائيّة متنوّعة في هذه البلدان و إن كان الإنتاج من ناحية الكم ليس كبيرًا بما يتوازى مع أهميّة الظّاهرة من النّاحية الفكريّة و الأمنيّة و بالتالي إنعكاساتها الإقتصاديّة و السياسيّة على دول المنطقة ,فمقاربة موضوع "العنف الجهادي" و إنتشار "التشدّد الدّيني" كان من المفروض -لأهميّتها- أن تكون من أولويات المخرجين و المبدعين المغاربة ,و لكن قلّة المُنتج كَمّيًا لا تعني بالضّرورة غياب أعمال متميّزة من النّاحية الفنيّة و الرّؤية الإبداعيّة و التفكيك و الطّرح الفكري، ويذهب النّقاد بالسبب الكامن وراء قلّة المنتجات السينمائيّة التي تناولت الموضوع الى ضرورة أخذ المسافة الزّمنيّة اللاّزمة الفاصلة عن تاريخ الأحداث و التروّي و إنتظار وضوح الرّؤية و إكتمالها و هي مسألة تستلزم الكثير من الوقت قد تمتد لعشرات السّنين حتّى يكون العمل بعيدًا عن الإنطباعيّة و متخلّصًا من كلّ تاثيرات اللّحظة بإنفعالتها و تشجّنتها العاطفيّة و متشّيعا بالمعطيات الدّقيقة و الواضحة و هو ما لا يُتاح إلاّ بعد فترة زمنيّة طويلة نسبيًا، ففي المغرب مثلاً إنتظرنا قرابة العشر سنوات لنشاهد أوّل فلمٍ روائي طويل يتناول بصفة مُباشرة أحداث الدّار البيضاء و هو فلم "يا خيل الله" للمخرج نبيل عيّوش في 2012 ,و الفلم مُقتبس عن رواية "نجوم سيدي مومن" للكاتب و الفنّان التشكيلي المغربي ماحي بنبين ,و "سيدي مومن" هو الحي الشعبي الذي ترعرع فيه و خرج منه منفّذو هجومات 16 ماي الدّامية ,و حيث كان هؤلاء الفتية يمارسون رياضة كرة القدم وسط الفقر و الخصاصة و البؤس و إنتشارٍ للجريمة و المخدّرات و الإنحراف في فريق يحمل نفس إسم الرّواية "نجوم سيدي مومن" ,نبيل عيّوش الذي كتب سيناريو الفلم مُقتبسًا عن الرّواية صحبة الكاتب جمال بلماحي ,إختار شبابًا من الحي نفسه ,و صوّره في حي قريب من نفس المكان له نفس الخصوصيات مما أعطى الفلم الكثير من الواقعيّة و جعله قريبًا من الحدث الأصلي ,حيث و في ذلك الحي و الأحياء المماثلة يستغلّ "المتشدّدون" حالة البؤس الإجتماعي التي يتردّى فيها الشّباب و الفقراء ليجعلوا منهم أسلحة و قنابل في مشاريع "جهاديّة" ينخرطون فيها بعد عمليّة شحن ذهني و نفسي طويلة .
الفلم تدور أحداثه بين عامي 1994-2003 ينتقل بنا بين بيوت أطفال الحي حيث البؤس العائلي و التفكّك الأسري و العنف الأبوي ,و تأخذنا الكاميرا في جولات داخل الحي الشّعبي الفقير و البائس حيث الإنحراف و الجريمة و المخدّرات ,و المخرج إذ يركّز على هذه العناصر بعينها فإنّه يُريد القول بأنّ بيئة كهذه لا يُمكن ان تنتج في النّهاية إلاّ التطرّف أو الشّذوذ الإجتماعي في معانيه المختلفة ,و هو الأمر الذي حصل فعلاً بعد دخول الطّفل "حميد" أحد أبطال الفلم ,السّجن حيث حصل له هناك التّحوّل ليخرج مشحونا بالفكر الدّيني المتشدّد تحت تأثير بعض أفراد مجموعة دينيّة كانوا مسجونين معه ,على الرّغم أنّ المخرج لم يعط لتلك اللّحظة المفصليّة حقّها سينيمائيّة و لم يُشبّعها زمنيًا داخل أحداث الفلم لنفهمها بعمق أكثر و ندرك أيضًا الدّور الذي يمكن أن يلعبه السّجن كمؤسّسة عقابيّة و كفضاء مغلق معزول في صنع تحوّلات نفسيّة و فكريّة مماثلة ,لتبدأ مرحلة اخرى في حياة "حميد" و رفاقه حيث أقنعهم بافكاره و قناعاته الجديدة خاصة مع تداخل الجريمة و الفقر و البحث عن الحماية في سياق حياتهم مع رغبة المتشدّدين في إستثمارهم "جهاديًا" ,فكانت النّهاية المعروفة و الدّامية و المؤلمة في 16 أيّار/ماي 2003 ,و قد صوّر نبيل عيّوش فلمه بين مدينتي فاس و الدّار البيضاء بكلفة إنتاج قاربت الثلاثة ملايين يورو.
أفلام مغربيّة كثيرة أخرى تطرّقت للموضوع و لكن بصفة متفاوتة بين الإشارة العابرة و التوظيف الجزئي في سياق الأحداث أو الصّورة كفلم "الدّار البيضاء نهارًا" في العام 2004 لمصطفى الدّرقاوي الذي ختمه بمشهد تفجير إرهابي ,و فلم "ملائكة الشياطين" للمخرج أحمد بولان العام 2007 ,و فلم "اليد اليسرى" للمخرج فاضل شويكة التي تتقاطع احد تفاصيل حياة بطله مع تفجيرات الدار البيضاء المذكورة ,و الفلم الذّكي للمخرج محمد بنعزيز "قلب مكسور" العام 2010 الذي تناول فيه بطريقة فريدة الجذور الفكريّة للإرهاب و التطرّف الدّيني من خلال حوار بين استاذة فلسفة و طلبتها التي طلبت منهم تلاوة الفاتحة على أرواح ضحايا احداث 16 ماي و لكنّ أحد الطّلبة إمتنع بحجج كانت مادة النقاش الذي اراد الفلم إيصاله كبحث في ذهنيّة التحجّر و التطرّف ,إضافة إلى افلام أخرى كثيرة كفلم "زمن الإرهاب" للمخرج سعد الله عزيز الذي حاول فيه الكشف عن بعض الجذور الإجتماعيّة للإنغلاق الفكري و التّطرّف الدّيني ,لكن يبقى فلم نبيل عيّوش المذكور هو الأكثر عمقًا في مُقاربته السّينمائيّة و الذي إختار له عنوانًا مُثقلاً برمزيّة دينيّة/جهاديّة ترجع الى حديث نبوي شريف تُوظّفه كثيرًا في الجماعات الإسلاميّة في أدبياتها و خطبها المنبريّة و الدّعائيّة و التّعبويّة كالقاعدة -مثلاً- التي تنشر الكثير من الأغاني و القصائد الحماسيّة على بعنوان قريب من عنوان الفلم حيث تردّد دومًا "يا خيل الله إركبي" ,غير انّ ما يؤاخذ النقّاد على نبيل عيّوش هو المقاربة الضيّقة التي عادت بهذه الظّاهرة إلى أصل إقتصادي و إجتماعي فقط مهملاً بصفة كبيرة الجذور الفكريّة العميقة ,و كأنّ الفقر وحده هو الذي يصنع التطرّف أو كأنّ هذا الاخير لا يخرج فقط إلاّ من مناخات الخصاصة و الحرمان ,فالأمر نسبي في النّهاية ,و إن كانت هذه من الاسباب المهمة التي تنتج الظّاهرة و لكنّها ليست الوحيدة .
النّوري بوزيد "آخر فيلم" و فن صناعة الموت :
المخرج التّونسي النّوري بوزيد صاحب التّجربة السّينمائيّة الكبيرة و صاحب الرّؤية الإبداعيّة الواضحة و المشروع الفكري المتماسك الذي لا يتوافق أحيانًا مع أهواء و افكار الكثيرين ,و بغضّ النّظر عن الموقف من النّوري بوزيد و مشروعه الإبداعي و الفنّي فإنّه كان في كلّ مرّة بجرأته في الطّرح و قدرته على طرق المواضيع الحسّاسة يُثير حوله اللّغط و الجدل بسبب أفلامه أوّلاً و مواقفه ثانيًا ,فمن "ريح السّد" عام 1986 إلى "مانموتش" العام 2012 ,كانت التّجربة السّينمائيّة لهذا المخرج موسومة بخاصية تجاوز الخطوط الحمراء و إقتحام فضاءات المسكوت عنه ,و ما يهمّنا في هذا المقام هو فلمه قبل الأخير الذي أنتجه العام 2006 و سمّاه "آخر فلم" و هي جملة إقتطعها من سياق الفلم حين دمج مشاهد من كواليس الإخراج و حواره مع الممثّلين في سياق البناء السّينمائي ,و هي جملة قالها في احدى اللقطات إحتجاجًا على تردّد بطله "لطفي العبدلي" ("بهتة" في الفيلم) بانّ هذا سيكون "آخر فيلم" في مسيرته الإخراجيّة .
يتناول الفلم قصّة الشّاب "بهتة" يعيش في حيّ شعبي فقير ,و في وضعيّة أسريّة ميزتها العنف الأبوي ,مُغرم بالرّقص و يبحث مع مجموعة من الشّباب عن فضاء يُمارسون فيه هواياتهم من رقص و غرافيتي و غناء تحت ملاحقات رجال الأمن و مضايقاتهم ,الشّيء الذي دفع "بهتة" و أمام إنسداد الأفق الفنّي في وجهه و تبخّر أحلامه إلى البحث عن منافذ للهجرة السريّة ,الأمر الذي دفعه إلى سرقة المال من جدّه كثمنِ لرحلة هجرة سريّة ("الحَرْقَة" باللهجة التّونسيّة) التي لم ينجح في النّهاية في القيام بها بسبب تحيّل المُهرّب الشيء الذي جعله هدفًا سهلاً لجماعة تشدّدة نتيجة الإحباط و إنسداد الأفق ,الجماعة التي شحنته بفكر مغلق و حقنته بالتطرّف ,الأمر الذي حوّله من فنّان يحبّ الرّقص و الفن إلى شحص عنيف و متزمّت ,و كانت النتيجة أن فجّر نفسه في ميناء بحري عقب ملاحقات أمنيّة ,و ربّما يكون في ذلك رمزيّة بين رغبته في الهجرة و نهايته المأساويّة في ميناء بما هو حافة العبور إلى أوروبا ,أي حافة الحلم القديم .
و الملاحظ أنّ النّوري بوزيد لم يبتعد كثيرًا عن المقاربة التي تعود بمشكلة التطرّف الى أسباب إقتصاديّة و إجتماعية فقط مبتعدًا هُو الآخر عن البحث في الجذور الفكريّة العميقة للظاهرة و الغوص في أسباب أخرى كالتّعليم و الإعلام و غيرها ,لكن و مع ذلك فإنّ الفلم يعتبر أحد أهم الأعمال التي إقتربت بشجاعة كبيرة من مسألة إستقطاب الشّباب إلى الحركات الجهاديّة و غسل الأدمغة و الشّحن الإيديولوجي في إتّجاه الإنغلاق و نبذ الحياة و تقديس الموت و القتل بإسم الدّين .
و رغم كلّ هذا فإنّ المُنتج السّينمائي المَغَاربي الذي تناول هذه المسألة الشّائكة و "الحادثة" مازال ينتظر أعمالاً أخرى ترى الأشياء من زوايا مختلفة و تقطع مع نمطيّة الطّرح و تحاول خاصة البحث في الجذور الفكريّة و التاريخيّة لهذه الظّاهرة التي طفت منذ مطلع الألفيّة الثالثة على المشهد في مجتمع مَغَاربي عُرف عبر التّاريخ بنبذه للعنف و وسطيّته الدّينيّة المتمثّلة في العقيدة الأشعريّة في إطار مذهبي مَالِكي و بقوالب صوفيّة روحانيّة متسامحة على الرغم من وجود "أقليات" لم تعرف في أي حقبة من الحقبات الإقصاء أو الإضطهاد ,فكيف بالحديث عن التّكفير و القتل بين المسلمين أنفسهم .
*نشر بمرصد الجماعات الاسلامية - بوابة إفريقيا الإخبارية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.