تورس : ولكم في التاريخ عبرة

فضاء لبيع التمور من المنتج إلى المستهلك من 22 إلى 28 ديسمبر بهذه الجهة..#خبر_عاجل 11 مليون عمرة في شهر واحد... أرقام قياسية من الحرمين موسكو تدعو مواطنيها إلى الامتناع عن السفر إلى ألمانيا لهذه الأسباب ما ترميش قشور الموز: حيلة بسيطة تفوح دارك وتنفع نباتاتك الديوان الوطني للأعلاف يحدّد سعر بيع الذرة العلفية وإجراءات التزوّد مسؤولة بوزارة الشؤون الاجتماعية: نحو تعميم المنصة الرقمية لإسناد بطاقة اعاقة في غضون سنة 2026 عاجل/ نقابة الفلاحين: 15 دينار لزيت الزيتون..!! عاجل: قطيعة بين مستقبل قابس والمدرب إسكندر القصري اسكندر القصري ينسحب من تدريب مستقبل قابس عاجل: دخول جماهيري مجاني في مباريات كأس أمم إفريقيا 2025 عاجل/ وفاة الممرضة التي تعرضت لحروق بليغة بمستشفى الرديف.. بداية من اليوم..دخول فترة الليالي البيض.. أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026 افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز هذا موعد ميلاد هلال شهر شعبان.. وأول أيامه فلكياً..#خبر_عاجل المعهد العالي للتصرف الصناعي بصفاقس أوّل مؤسسة جامعية عمومية في تونس تقوم بتركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية الدكتور دغفوس: المتحور k سريع الانتشار والعدوى ويجب الإسراع بالتلقيح موزّعو قوارير الغاز المنزلي بالجملة يعلّقون نشاطهم يومي 12 و13 جانفي 2026 قفصة: حجز كميات من لحوم الدواجن في مخازن عشوائية قبل رأس السنة وداعًا لأسطورة الكوميديا الأمريكية بات فين رياضة : فخر الدين قلبي مدربا جديدا لجندوبة الرياضية مع Moulin d'Or : قصّ ولصّق وشارك...1000 كادو يستناك! البطولة الوطنية المحترفة لكرة السلة: برنامج مباريات الجولة العاشرة مدرب منتخب الكاميرون: "حققنا الفوز بفضل القوة الذهنية والانضباط التكتيكي" عاجل: هذا ما تقرر في قضية المجمع الكيميائي التونسي.. السجن لطالب بتهمة ترويج المخدرات بالوسط الجامعي..#خبر_عاجل كأس أمم إفريقيا: برنامج مقابلات يوم غد صامويل تشوكويزي: كأس افريقيا يجب أن تحظى بنفس درجة إحترام كأس العالم عاجل: عاصفة مطرية وثلوج تتجه نحو برشا دُول عربية كيفاش نقول للآخر ''هذا الّي قلّقني منّك'' من غير ما نتعاركوا هذه أقوى عملة سنة 2025 لكلّ تونسي: مازال 5 أيّام اكهو على آخر أجل بش تخلّص ''الزبلة والخرّوبة'' تحذير خطير للتوانسة : ''القفالة'' بلا ورقة المراقبة يتسببلك في شلل و نسيان سهرة رأس العام 2026.. تفاصيل حفل إليسا وتامر حسني في هذه الدولة عاجل/ تركيا ترسل الصندوق الأسود لطائرة الحداد إلى دولة محايدة.. بداية من من غدوة في اللّيل.. تقلبات جوية وبرد شديد في تونس نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة عاجل: تقلبات جوية مرتقبة بداية من هذا التاريخ ينشط بين رواد والسيجومي: محاصرة بارون ترويج المخدرات مصر.. دار الإفتاء تحسم الجدل حول حكم تهنئة المسيحيين بعيد الميلاد عاجل : اليوم نشر القائمة الاسمية لرخص'' التاكسي '' بأريانة بعد شهور انتظار بداية من اليوم: تحويل حركة المرور في اتّجاه المروج والحمامات صحفي قناة الحوار التونسي يوضح للمغاربة حقيقة تصريحاته السابقة النوبة القلبية في الصباح: علامات تحذيرية لازم ما تتجاهلهاش رئيس الجمهوريّة يؤكد على ضرورة المرور إلى السرعة القصوى في كافّة المجالات ويتكوف يكشف موعد المرحلة الثانية من اتفاق غزة ترامب مهاجما معارضيه في التهنئة: عيد ميلاد سعيد للجميع بما في ذلك حثالة اليسار كوريا الشمالية تندد بدخول غواصة نووية أمريكية إلى كوريا الجنوبية اليوم العالمي للغة العربية ... الاحتفاء بلغة الضاد ضرورة وطنية وقومية لحماية الهوية الثقافية فوز المرشح المدعوم من ترامب بالانتخابات الرئاسية في هندوراس نجاح عمليات الأولى من نوعها في تونس لجراحة الكُلى والبروستاتا بالروبوت الليلة: الحرارة تترواح بين 4 و12 درجة هيئة السلامة الصحية تحجز حوالي 21 طنا من المواد غير الآمنة وتغلق 8 محلات خلال حملات بمناسبة رأس السنة الميلادية تزامنا مع العطلة: سلسلة الأنشطة الثقافية والترفيهية الموجهة لمختلف الفئات العمرية صفاقس: تركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية بالمعهد العالي للتصرف الصناعي مع بداية العام الجديد.. 6عادات يومية بسيطة تجعلك أكثر نجاحا دعاء السنة الجديدة لنفسي...أفضل دعاء لاستقبال العام الجديد

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ولكم في التاريخ عبرة

عامر عياد نشر في كلمة تونس يوم 23 - 11 - 2012

في وصف أيّامنا، أواسط القرن التّاسع عشر، نقول : لقد كنّا، كشعب، على التّقاطع بين الجماليّ والمعرفيّ والقيميّ، وكنّا في ذلك على أبشع ما تكون عليه الأمم حين تدرك أقصى درجات الانهيار الشّامل : حاكم يرث السّلطة، دون أيّة دراية بالسّلطة أو بشروط ممارستها، بحيث يصل به الغباء إلى الرّضى باستصدار القوانين التي يعلم أنّها مستحيلة التّحقّق : كان المشير أبو عبد الله محمّد الصّادق باشا باي يعلم أنّ النّاس، حين استلم السّلطة، أنّهم كانوا في عمومهم، كانوا على درجة من الفقر تعجز اللّغة، حتّى عند الفطاحلة، تعجز عن وصفها ولو باعتماد التّقريب : مجتمع فلاحيّ بدائيّ كفّت أرضه عن الانتاج لأنّ سماءه ضنّت عليها بالماء. كان المشير يعلم ذلك، ومع ذلك أصدر المراسيم التي تضاعف الأداءات على النّاس والماشية وحتّى على الكلإ، ومع ذلك أصدر المراسيم تلو الأخرى وكلّها تحوم وتحوّم حول جمع المال نقدا ومتاعا. ولقد ذهب المشير في توطيد سلطته إلى حدّ أنّه سمح للمجرم أحمد زرّوق بأن يتصرّف في مصير النّاس دونما حدّ يقف عنده : كان المجرم ينزع الخيام من أهلها ثمّ يبيعها بالمزاد العلنيّ في حضور أهلها، وكان يوجّه المدافع صوب الأحياء ويهدّمها على رؤوس المقيمين فيها كما يفعل اليوم بشّار الأسد وشقيقه ماهر بحمّص ودرعا وإدلب، أو كما فعل من قبلهما حافظ الأسد وشقيقه رفعت بحماه والعشرات من المدن. بل وذهب، أي المشير محمّد الصّادق باشا باي، ذهب في غيّه وغبائه إلى حدّ إعلان الدّستور المهزلة (1861) ذاك الذي لا يخفي أنّه التّكملة المقنّنة لعهد الأمان الفضيحة، الذي ما كان يخفي أنّه جاء ليحمي الغريب، إذا أجرم، من قوانين البلد، ولا كان يخفي أنّه جاء يوفّر للغرباء فرصة أن يكونوا هم الأثرياء في البلد.
ممّا جاء في عهد الأمان : «أن نجعل مجلسا للتّجارة برئيس وكاتب وأعضاء من المسلمين وغيرهم من رعايا أحبابنا الدّول للنّظر في نوازل التّجارات، بعد الاتّفاق مع أحبابنا الدّول العظام في كيفيّة دخول رعاياهم تحت حكم المجلس، كما يأتي إيضاح تفصيله، قطعا لتشعّب الخصام». وممّا جاء في عهد الأمان : «إنّ الوافدين على إيالتنا من سائر أتباع الدّول لهم أن يشتروا سائر ما يُملك من الدّور والأجنّة والأرضين، مثل سائر أهل البلاد...». وممّا جاء في الدّستور 1861 : «جميع رعايا الدّول الأحباب لهم أن يحترفوا بسائر الصّنائع ويجلبوا ما يظهر لهم من الآلات والمواعين على شرط أن يتّبعوا سائر القوانين المرتّبة الآن وما يمكن أن يترتّب مثل سائر أهل المملكة نصّا سواء». وممّا جاء في الدّستور 1861 : «جميع رعايا الدّول الأحباب لهم التّجارة في كلّ شيء من نتايج المملكة وفي كلّ شيء يؤتى به من خارجها على شرط اتّباع القوانين المرتّبة في الأداء والتّحجير والمحكوم به على أهل المملكة نصّا سواء». في وصف أيّامنا، أواسط القرن التّاسع عشر، نقول : كان الشّعر يعيش أرذل العمر، إذ كان يوظّف طاقاته كلّها لإخفاء البشاعة في إرادة السّلطة التي لا تكون، بدورها، إلاّ بشعة، وفي هذه المعاينة لا يحتاج الأمر إلى ذكر الأدلّة حتّى على مستوى العيّنة : مضامين ديوانيّ قبادو والرّياحي تشهدان على أنّ الشّعر كان يعيش أرذل العمر، ولعلّه إلى اليوم كذلك.
«أفعمت السّيول من كلّ جهة بالعربان على اختلاف قبائلهم الذين بيعت عليهم في المغارم أقواتهم وأنعامهم، حتّى خيام مساكنهم... وغصّت بهم شوارع الحاضرة، ولم تغنهم الصّدقات من أهلها، لفقرها. وتفرّقوا على المزابل يلتقطون منها الحشيش. وتكدّر عيش السّاكن من سؤالهم على الأبواب، وحنّت عليهم قلوب الوافدين من النّصارى، واكثروا من الصّدقة عليهم... ولمّا هجم البرد، وهم وصغارهم حفاة عراة، مبيتهم شوارع الحاضرة الملوّثة بفضلاتهم، فشا فيهم الموت بالطّرقات. ففي كلّ صباح ترى النّعوش غادية رائحة بالموتى إلى المارستان، وصار عدد من يموت منهم في اليوم زهاء مائة... وتعفّنت البلاد بكثرة أنفاسهم وفضلاتهم، ومرضاهم بالأزقّة، والأطبّاء يحذّرون من ذلك، وينذرون بوقوع مرض، وقد وقع، وهو حمّى العفن... وأمر الباي بجعل هؤلاء المساكين الحفاة العراة في معاصر الزّيتون بالحاضرة لفراغها يقيهم سقفها من البرد... فكثرت فيهم الموتى من ظلمتها ونتنها وكثرة أنفاسهم بها... وظهر للباي أن يوجّه هؤلاء المساكين إلى ما بقي من أبنية المحمّديّة... ومات منهم في الطّريق من مات، وبقيت أجسادهم المكرّمة طعمة للوحوش والطّيور، والخبز يأتي لمن بقي منهم على يد بعض الأعيان إلى المحمّديّة، وتنفّس شيء من خناقهم بأكل الحشيش وعروقه، والهواء المتّسع... ولا تحسبنّ الموت في الحاضرة فقط، بل هو في بلدانها، وقبائل عربانها، لا سيّما في الجهة الغربيّة، أشدّ وأكثر...».
تقوم الثّورة، ويظهر «ما كان متوقّعا من عربان المملكة وبلدانها». إذ ترفع السّلطة من قيمة المجبى، إذ يعجز النّاس عن دفعه، إذ تعد السّلطة بالتّخفيض من قيمته، إذ يغضب القناصلة، إذ تضاعف السّلطة من قيمة المجبى، تقوم الثّورة. «وبينما النّاس في انتظار الوعد بالإسقاط والتّخفيف، فاجأهم خبر التّضعيف فدهاهم ما لا قِبَلَ لهم به، فاضطرّوا إلى الامتناع بلسان واحد». تقوم الثّورة : قويت نفوس المتجاهرين بالعصيان، وتواعدوا على ذلك، وتوعّدوا من خالفهم، إذ طلع بينهم رجل تراضوا به لأنّه لا يمتّ بنسب ولا مجد في بيته، وإنّما يمتّ بما له من المعرفة بالكتابة والحذق في الرّأي، إذ طلع بينهم رجل يقول لهم «لا خلاص لكم من ثقل هذا الحمل إلاّ إذا أجمع الله كلمتكم على الامتناع» ويقول لهم «السّور الذي يقينا هو أنّنا مظلومون»، رجل يدعى علي بن غذاهم قاد الثّورة على الباي إلى حدّ أن جعل السّلطة على الغاية في التّوتّر، إلى حدّ أن جعل السّلطة تعتمد الغدر في إلقاء القبض عليه، إلى حدّ جعلها تتقلّص تجاهه في الحركات النّذلة : «وصل علي بن غذاهم إلى باردو تحيط به المخازنيّة والرّعاع، فجُرّد من ثيابه، وكان هذا يصفعه، والآخر يسبّه، وثالث يتفل في وجهه، وآخر ينتف لحيته نتفا» وما كان علي بن غذاهم يجهل ما ستفعله السّلطة به إن هي ألقت القبض عليه. قال للأنذال من حوله : «هلاّ أتيتم لي وأنا على فرسي، أمّا إذا أتيتكم بنفسي فلا فخر لكم والحالة هذه». ما كان علي بن غذاهم يجهل ما ستفعله السّلطة به، لأنّها سلطة، وهي بما هي كذلك، لا ترى في الثّورة إلاّ هرجا، ويوم جاء بعض الأعيان يتوسّل الباي أن يفرج عن الثّائر، أجاب الباي : «إنّ الحال يقتضي إبقاءه بسجن باردو آمنا على نفسه، لأنّ تسريحه والحالة هذه نتوقّع منه هرجا مازلنا في إطفاء ناره». ما كان الصّادق باي يجهل أنّه السّلطة، فما كان يجهل أنّ الإفراج عن الثّائر لا يكون إلاّ على حساب السّلطة، ولذلك رفض الإفراج عن علي بن غذاهم حتّى عندما أغراه الأخير بكمّ من المال هائل، عشرة آلاف من الرّيالات.
نقول هذا لنؤكّد على أنّ القول الذي يراوغ بكلّ الوسائط في سبيل نزع الفارق بين السّلطة والثّورة، لا يجاوز كونه الدّلالة على خبث السّلطويّ أو على زيف الثّوري، وهذا الكلام لا يجد جدواه كما يجدها في التّنبيه إلى أنّ كلّ تباطؤ في إنجاز الدّستور بالتّخفّي وراء ما يسمّى بخداع اللّغة هو من باب "الخبر القديم"، وفي هذا اقتضى الواجب الشّعريّ منّا أن نذكّر بسالف دساتيرنا أعني بأكثر اللّحظات مرارة في تاريخنا القريب، وذلك توكيدا للحقيقة المرّة : «لا يزال الحال على سالف حاله». لقد أنجب دستور 1861، أنجب الثّورة، مع علي بن غذاهم وفرج بن دحر، مع عثمان بن عمر، مع شباب الجلاّز، مع البشير بن سديرة، مع الدّغباجي. ولقد أنجب دستور 1959، أنجب الثّورة عام 1978، وعام 1980، وعام 1984، وهي كلّها صور عن الحركة إذ تستعصي على من يقاربها باعتماد النّتائج لأنّها، كانت، كلّها، من جوهر دراميّ عميق. نقول هذا لنحذّر "غلمان المجلس الصّغير، وشيوخه المتصابين، وعوانسه، وأرامله من مغبّة ما يقومون به من خلف خداع اللّغة"، كالتّغنّي ببعض الحكم التي ما عاد فيها ما يشير إلى كونها أكثر من كلام هيامي جدّا، كالعقلانيّة، واستحضار النّماذج الموغلة في المطلق، واعتناق تجارب الآخر دونما دراية بالآخر أو بمعنى التّجربة.
نصف الشّعب في مستوى طاقاته الفاعلة معطّل عن العمل، ونفتح التّلفاز فنجد النّقاش على أشدّه حول رواتب البارونات في المجلس الصّغير، أولئك الذين كلّفهم الشّعب في لحظة من حيرته بإنجاز الدّستور، ففهموا الإنجاز على أنّه الإرجاء، والتّباطؤ، والتّلكّؤ، والتّعطيل. الحال على سالف حاله. أغلب الشّعب في الشّقاء يقيم، من شدّة الجوع والمرض، ونفتح الكتاب فنجد أنّ الانشغال كان على أشدّه حول رواتب الباي، وآل بيته، وعمّال الجهات، وبارونات المجلس الكبير. نفتح الكتاب فنقرأ، في الفصل الثّانيّ من الباب الرّابع : «يعيّن من دخل الدّولة مقدار من المال لآل الملك وهو لكلّ واحد من السّادات البايات المتزوّجين ستّة وستّون ألف ريال في العام ولكلّ واحد من السّادات البايات الغير المتزوّجين الذّين في حجر والديهم ستّة آلاف ريال في العام الواحد فإذا توفّي والدهم يأخذ اثني عشر ألف ريال لجميع ما يلزم لتزويجه من المصاريف ولكلّ واحدة من بنات السّادات البايات المتزوّجات عشرون ألف ريال في كلّ عام وكذلك إذا كانت أيما ولكلّ واحدة من بنات السّادات البايات الغير المتزوّجات اللاّتي في حجر والدهم ثلاثة آلاف ريال في العام أمّا إذا توفّي والدهنّ فإنّ الواحدة تأخذ ثمانية آلاف ريال حتّى تتأهّل وإذا أرادت التزوّج تأخذ خمسين ألف ريال لتجهيزها ولكلّ واحدة من أزواج الملوك المرحومين اثني عشر ألف ريال ولكلّ أيم من زوجات السّادات البايات ثمانية آلاف ريال في العام الواحد».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.