تورس : مرايا: في شرعية الاختلاف

انخفاض في جرحى حوادث المرور مناقشة مقترح النظام الاساسي للصحة مصطفى عبد الكبير: "معلومات شبه مؤكدة بوجود المفقودين في مركب هجرة غير نظامية غادر سواحل صفاقس الاثنين الماضي، في التراب الليبي" بوعرقوب: انطلاق موسم الهندي الأملس مصر تعلن تَأَثّرها بالهجوم السيبراني على مطارات أوروبا رابطة الأبطال ...الترجي بخبرة الكِبار والمنستير لاسعاد الأنصار كاس الكنفدرالية: الملعب التونسي يفوز على الجمعية الثقافية نواذيبو الموريتانية 2-صفر تونس تشارك في بطولة العالم لألعاب القوى لحاملي الاعاقة بالهند من 26 سبتمبر الى 5 اكتوبر ب11 متسابقا منوبة : انتشال جثتى شقيقين حاولا انقاذ كلبة من الغرق أولا وأخيرا... سعادتنا على ظهور الأمّهات تونس ضيف شرف مهرجان بورسعيد السينمائي الدولي: درة زروق تهدي تكريمها إلى فلسطين في تظاهرة غذائية بسوسة ...«الكسكسي» الطبق الذي وحّد دول المغرب العربي عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس وزير خارجية ألماني أسبق: أوروبا مجبرة على التفاوض مع تونس بشأن ملف الهجرة عاجل: إنهيار سقف اسطبل يتسبب في وفاة شاب وإصابة آخر عاجل: الأمطار تعمّ أغلب مناطق تونس خلال الفترة القادمة العائلة والمجتمع: ضغوط تجعل الشباب التونسي يرفض الزواج الكاف.. معرض لمنتوجات المجامع الفلاحية شبهات فساد تُطيح بموظّفين في بنك الدم بالقصرين: تفاصيل عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء جمال المدّاني: لا أعيش في القصور ونطلع في النقل الجماعي كل نصف ساعة يُصاب تونسي بجلطة دماغية...نصائح لإنقاذ حياتك! التيار الشعبي يدعو الى المشاركة في اضراب عالمي عن الطعام دعما لغزة التنس: تأهل معز الشرقي الى نهائي بطولة سان تروبيه للتحدي كرة اليد: منتخب الصغريات يتأهل إلى نهائي بطولة افريقيا بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال مسرحية "على وجه الخطأ تحرز ثلاث جوائز في مهرجان صيف الزرقاء المسرحي العربي "أمامكم 24 ساعة فقط".. كبرى الشركات الأمريكية توجه تحذيرا لموظفيها الأجانب تحذير هام: تناول الباراسيتامول باستمرار يعرّضك لهذه الأمراض القاتلة عاجل: وفاة عامل بمحطة تحلية المياه تابعة للصوناد في حادث مرور أليم هذا ما تقرّر ضد فتاة أوهمت شبّانا بتأشيرات سفر إلى الخارج.. #خبر_عاجل معاناة صامتة : نصف معيني مرضى الزهايمر في تونس يعانون من هذه الامراض زغوان: غلق مصنع المنسوجات التقنية "سيون" بالجهة وإحالة 250 عاملا وعاملة على البطالة سليانة: وضع 8 ألاف و400 قنطار من البذور منذ بداية شهر سبتمبر رابطة الأبطال الافريقية: الترجي الرياضي والاتحاد المنستيري من أجل قطع خطوة هامة نحو الدور الثاني كتائب القسام تنشر "صورة وداعية" للأسرى الإسرائيليين إبان بدء العملية في غزة غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس الاحتلال الإسرائيلي يغتال عائلة مدير مجمع الشفاء في غزة عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد.. بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي عاجل/ ترامب يُمهل السوريين 60 يوما لمغادرة أمريكا لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط صرف الدفعة الأولى من المساعدات المالية بمناسبة العودة المدرسية في هذا الموعد الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك" أكثر من 100 ألف تونسي مصاب بالزهايمر ومئات الآلاف من العائلات تعاني لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي "يوتيوب" يحظر حساب مادورو عاجل/ عقوبة سجنية ضد الشاب الذي صوّب سلاحا مزيّفا تجاه أعوان أمن بعد موجة من الانتقادات.. إيناس الدغيدي تلغي حفل زفافها وتكتفي بالاحتفال العائلي اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور استراحة «الويكاند» عاجل/ البنك التونسي للتضامن: إجراءات جديدة لفائدة هؤلاء.. ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة! الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة وخالق الناس بخلق حسن يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مرايا: في شرعية الاختلاف

نور الدين الخبثاني نشر في الشروق يوم 18 - 06 - 2005

«ان حديثا عن الاختلاف ليس من اجل الاختلاف في حد ذاته، بل هو حديث يتجه الى عمق الديمقراطية، ذلك ان النظام الديمقراطي يسلّم بالاختلاف ويشرّع له ويبني عليه».
(علي اومليل / في شرعية الاختلاف/ دار الطليعة بيروت 1993).
بين مغيب قرن ومطلع آخر يحدث العجب العجاب تندثر اكوام وتنشأ اخرى تتحجر لغة معروفة وتنتشر لهجة مغمورة يذلّ صاحب وقت سابق ويرتقي الى مراتب العزّ والسطوة صاحب وقت لاحق. وللتاريخ في حدثانه شؤون!
اما ما يستحق التأمل والنظر في هذا الصدد، فشأن يتجاوز تبدلات الراهن على شدة وقعها ويتعالى على مشاغل دهاة العصر واتباع ماكيفيل وما يعلق بعباءاتهم من صراصير وطفيليات اذ ينغمس هؤلاء في وحل الحبك والتآمر وفي اصطياد الفرص.
يتفننون في لعبة خلط الاوراق وتشويش الحسابات حتى تمكنهم من اقتطاع حيز للارتزاق ما بقي القسمة وهامش الخطأ.
غير ان ما يغيب عن هذا الرهط من الكائنات الهامدة حتى قدوم فرصة سانحة، هو «مكر الحضارات» بحيث ينتابهم الذهول فتمنعهم غشاوة ابصارهم من رؤية ما يجعل حضارة ما تبقى وقد ظنوا انها انتهت وتنبت حيث تهيأ لهم انها انقرضت. فهل اختفى السحر في زمن سيادة العلم؟ وهل غابت الاوثان والتمائم والتعاويذ في عصور الديانات الكبرى؟ وهل اندثرت الاديان او تبخرت في اجواء حداثة العلمنة؟
في اواخر عصر الايديولوجيات المبتذلة اعتقد البعض في امكانية اغتيال بعض الحضارات في غفلة جلبة الصراعات. ووضع البعض الآخر حضارات عريقة على هامش حلبة التاريخ الدامية.
لا لشيء الا لأنهم لم يتهجوا ابجديات رموز الثقافات المغايرة. ولم يتوقفوا عند حدودها المفتوحة تسامحا واثراء وابداعا.
لقد الهاهم تكاثرهم النباتي وجمع نياشين الجرائم الكبرى ونهب القبور وبيع التوابيت عن التأسيس للفراديس الارضية المفقودة.
وبئس ما يأتون لان مثل هذا النوع من التفكير هو الذي فوّت ويفوّت على الانسانية بتعدد حضاراتها وثقافاتها وبالتالي امكاناتها، فرص تجسيد مدنها الفاضلة وطوباوياتها الجميلة.
لقد ناقش علي اومليل، الباحث المغربي من خلال كتابه «في شرعية الاختلاف»، مسألة تعامل العرب المسلمين زمن تفوقهم مع الآخرين من «أهل البلاد المفتوحة» ومن الذين اتصلوا بهم عبر الاتجار والرحلة. فأوجدوا لهم صيغا للتعايش والاستمرار المختلف تحت اسماء ومنازل عديدة تضبطها العهود والمواثيق مثل اهل الكتاب واهل الذمة. كما اجتهدوا في التعرف على عوالم فكرهم وعاداتهم. وليس ادلّ على ذلك من تآليف «الملل والنحل» و»الفرق بين الفرق» والمقالات والمناظرات. وقد ذهب المعتزلة الى الاخذ عنهم وتبني مناهج فكرهم وقوالب تحليلهم. غير ان الصورة نجدها تنقلب في حالة اخرى اصبح فيها المسلمون في حالة انحسار والآخر الغربي في موقف استقواء.
وهي حالة «المورسكيين» من المسلمين الاسبان وما تعرضوا له من اقصاء وتنكيل في نهاية القرن 15م .
لقد استطاع «المورسكيون» طيلة ما يزيد على قرن من الزمن (1492 1609م) ان يتصدوا لحملات التفتيش والتعميد والتنصير فقد ابتدعوا انجيلا يحافظ على روح دينهم الاصلي وقسّموا نمط عيشهم بين مسيحيين في الخارج ومسلمين في الداخل. كما ابتكروا لغة خاصة لا يفهمها غيرهم عرفت باللغة «الأعجمية» وهي اسبانية مكتوبة بأحرف عربية وبلغ صمودهم حد المقاومة المسلحة عبر انتفاضتيْ «جبل البُشرات» Alupjarras (14991578).
وذلك حتى صدور قرار الترحيل الجماعي للاندلسيين سنة 1609م الذي وان ابعد الاشخاص فإنه لم يتوصل الى استئصال الموروث الجيني والمعماري والعلمي والفني العربي الاسلامي الذي لا يزال يطبع اسبانيا الى اليوم.
فهل يمكن اليوم الحديث عن هوية اسبانية دون اندلوسيا.. دون غرناطة ومالقة والحمراء وابن رشد.. وبقطع النظر عن هذا الموقف الذي قد يرى فيه بعض «الواقعيين الجدد» رؤية حنينية حالمة فإن دراسة علمية متخصصة ومختلفة عن سهولة القراءات السائدة والتي تضمنها الكتاب المؤسس لمدرسة «الحوليات» وهو كتاب «المتوسط..» لفرنان بروديل والتي تفيد بأنه من بين اسباب تخلف اسبانيا عن ركب التقدم الاقتصادي الاوروبي بالرغم من احتكارها لأدفاق المعادن الثمينة للعالم الجديد هو الانقلاب الذي احدثته ذهنية التعصب الكاثوليكي وبالخصوص إبعاد المورسكيين وبالتالي التفريط في ديناميكية اقتصادية كانت ستقوم عليها شريحة الصناع والتجار المهرة التي كانوا يمثلونها.
وقد كتب بروديل مايلي: «ان تكون اسبانيا قد احسنت صنعا او قد اخطأت باجلائها السكان المورسكيين الشغالين والمنتجين فإن ذلك في حد ذاته لا يهم! يبقى ان نسأل لماذا لجأت الى ذلك؟ لقد لجأت اليه لأن المورسكي بقي غير قابل للادماج. فإسبانيا لم تتصرف بدافع حقد عنصري... بل بدافع من الحقد الحضاري. وان انفجار هذا الحقد الذي تمثل في عملية الطرد لهو اعتراف بالعجز وانه لدليل على ان المورسكي وبعد قرن او اثنين او ثلاثة حسب الحالات، لبث على شاكلة اجداده: نفس الزي، والدين، واللغة، والدار... لقد حافظ على كل شيء..».
فهل يقع الغرب الذي استعاد نقاء تعصبه المسيحي مجددا في نفس الخطأ التاريخي؟ هل تكرر امريكا «الاسترداد الاستعماري» حركة الاسترداد القشتالي؟ فتفوّت على نفسها فرصة مواكبة تقدم الانسانية المختلفة نحو تحقيق القرية الكونية التي يحكمها الاعتراف الحضاري المتبادل والقائم على التكافؤ والتكامل المثمر؟ هل تعرف امريكا او تتجاهل ان اكثر مدن العالم الجديد تحمل اسماء شرقية مينيابوليس، قرطاجنة، منفيس.. وان اكثر من نصف جيشها افراده من اصول مورسكية Hispaniques وافريقية وان قناع جون ابي زيد العربي لا يكفي للاقناع بنواياها التحررية الطيبة المؤدية الى جحيم الاحتلال!
لعل الجسر الوحيد الكفيل بتيسير العبور نحو مساحة تساكن الحضارات هو المقاومة لأنها تمتلك القاموس الذي يحتوي على مفردات لغة عصر الهيمنة والقدرة على العفو عند المقدرة. اما ما عدا ذلك هو «تجديف انتقالي».
وفي ختم القول نورد هذه المقتطفات البرقية من كتاب «في شرعية الاختلاف» لنفسح المجال لتساؤلات القارىء حول ما تغير وما لم يتغير في نظرة الغرب للعرب! وحول ما إذا كانت الشعارات البراقة، براقة فقط أم قاتلة كذلك؟
«كلا الشعبين، المورسيكيين و»هنود» أمريكا خضعا في الفترة نفسها على يد الدولة نفسها لعملية ابادة جماعية»... (ص 74).
«كان جدل الفقهاء الاسبان يدور حول التساؤل هل هم (الهنود) بشر أم لا، وهل ينطبق عليهم ما جاء في الانجيل من أن الإنسان خلق على صورة الله؟ وأجابوا بالنفي».
«فالطبيلي (واسمه الأعجمي Juan Pérez ) كان يعرف رواية دون كيخوتي التي دشن بها ترفانتيس الأدب الإسباني الحديث، ويستشهد بشعراء اسبان...» (ص 73).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.