تورس : جمال الدين الافغاني... الفيلسوف... السياسي... والرحالة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

جمال الدين الافغاني... الفيلسوف... السياسي... والرحالة

محمد بن يونس نشر في الشروق يوم 31 - 07 - 2010

هو أشهر من الرئيس الافغاني حامد قرضاي ومن زعيم «طالبان» الملاعمر... ولعله أشهر أفغاني على الاطلاق بعد الامام أبو حنيفة النعمان...
هو أحد الاعلام البارزين في النهضة المصرية وأحد دعاة التجديد الاسلامي ومن أعلام القومية العربية أيضا...وقد تكون أفغانستان اليوم في امس الحاجة اليه والى منهجه وأفكاره انه جمال الدين الافغاني الذي عاش في القرن التاسع عشر والذي سبق بأكثر من قرن أفغان اليوم... وبعض العرب...
ولد جمال الدين سنة 1838 في قرية «اسعد أباد» التابعة لولاية «كونار» من أعمال كابول عاصمة الافغان في اسرة حسينية (نسبة الى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه) كانت بها الامارة والسيادة على جزء من البلاد...
وقد ساعده نسبه الحسيني في الترحال ولكن المؤرخين يؤكدون ان علم الافغاني كان العنصر الرئيسي في شخصيته...
رحلات الافغاني
تعلم جمال الدين منذ صباه اللغة العربية والافغانية وفي كابول التي انتقل اليها مع عائلته وهو ابن الثامنة درس علوم الدين والتاريخ والمنطق والفلسفة والرياضيات على أيدي أساتذة أفغان وذلك على الطريقة المألوفة في الكتب الاسلامية المشهورة واستكمل الغاية من دروسه وهو بعد في الثامنة عشرة من عمره.
وسافر الشاب جمال الدين بعد ذلك الى الهند وأقام بها سنة وبضعة أشهر يدرس العلوم الحديثة على الطريقة الأوروبية ومن الهند تنقل طيلة أكثر من سنة في أول رحلة له انتهت بأدائه فريضة الحج...
وحين عاد الى أفغانستان كمثقف من عائلة مرموقة بدأ حياته العملية وبدأت متاعبه مع رجالات السلطة والسياسة وهي متاعب ستلازمه حتى وفاته في تركيا...
ويقول الافغاني عن نفسه انه سني حنفي ولكن متاعبه لم تكن لها أية علاقة بالمذهب أو الدين او حتى السياسة وكل ما في الامر أنه كان سابقا لعصره وأن قفزته هذه عبر الزمان جعلته يقفز في المكان في رحلات متواصلة...
رحلته الاولى كانت في «هراة» مع «أمراء الحرب» ووصل خلالها الى منصب المستشار الاكبر أو الوزير الأول قبل ان يدرك أن الانقليز هم الذين يغذون الحروب الافغانية...
رحلته الثانية قادته سنة 1870 الى مصر حيث درّس في بيته بخان الخليلي الرياضيات والفلسفة والكلام ولقيت دروسه اقبالا كبيرا.
وكانت رحلته التالية الى الاستانة حيث لقي حفاوة من السلطان عبد العزيز... ووصل الافغاني خلال ستة أشهر الى عضوية «مجلس المعارف» حيث طالب باصلاح مناهج التعليم...
وبسبب آرائه أثار غضب جماعات المحافظين الى أن تم «ترحيله» من عاصمة الامبراطورية بعد اتهامه بما يشبه «الردة» او الزيغ في العقيدة من قبل شيخ الاسلام.
وعاد الافغاني (الذي شهر أيضا باسمي الفيلسوف المترجم) الى مصر سنة 1971 واستأنف سلسلة دروس أثرت تأثير كبيرا على الحياة الثقافية وأسست في أقل من خمس سنوات نهضة العلوم والآداب.
وطالت دروس الفيلسوف عالم السياسة اذ كان من تلاميذه عدد من النواب «المعارضين» للحكومة وللدور الانقليزي في مصر وأدت الحركة السياسية التي أثارها الأفغاني الى نشوب الثورة العرابية.
وتعرض الافغاني مجددا للنفي بعد فشل هذه الثورة وفي رحلته التالية الى باريس التقى مع تلميذه محمد عبده القادم من منفاه في بيروت... وفي العاصمة الفرنسية اصدر الاستاذ وتلميذه جريدة «العروة الوثقى» وبدأ الاثنان مرحلة هامة من حياتهما مكرسين جهودهما لدعوة الأمة الاسلامية الى الاتحاد والتضامن والاخذ بأسباب الحياة والنهضة ومجاهدة الاستعمار وتحرير البلدان العربية من الاحتلال الأوروبي وتوحيدها...
ومن فرنسا رحل الافغاني الى ايران وقاد محاولة اصلاحية أثارت ضده اصحاب النفوذ في بلاد فارس الى أن قاده عسكر الشاه الى حدود الامبراطورية العثمانية فيما كان الغضب الداخلي يزداد قوة...
ولم يكن للافغاني على ما يبدو أي دور في مقتل الشاه عام 1896 بيد فارسي لكن دوره كان ثابتا في اعلان الدستور الفارسي عام 1906.
وبعد رحلة قصيرة الى لندن عاد الافغاني الى الاستانة ولكن السلطان عبد الحميد الثاني الذي أكرمه في بادئ الامر أساء الظن به لاحقا وانقلب عليه...
وتقول روايات ان الافغاني مات شبه مقتول سنة 1897 أي قبل سنوات قليلة من وفاة الامبراطورية العثمانية...
رحلة الى المستقبل
أما الرحلة الأهم التي قام بها جمال الدين الافغاني فكانت باتجاه المستقبل اذ يبدو أنه يكاد يكون المنقذ الوحيد لافغانستان الحالية... ويقول عنه الفيلسوف ارنست رينان «كنت اتمثل أمامي عندما أخاطبه ابن سينا او ابن رشد او واحدا من أساطين الحكمة الشرقية...
وقد يكون الافغاني الوحيد الذي وصل الى حد الدعوة الى تحرير الشرق من صلف الغرب وهي دعوة فلسفية لها مريدوها الى الآن...
وتتمثل رحلة الافغاني الى المستقبل في السياسات الاصلاحية التي اعتمدتها البلدان العربية والاسلامية مباشرة بعد الاستقلال كما لو أن الرجل الذي أطرد من عواصم عديدة بسبب آرائه الاصلاحية يعود منذ بداية خمسينات القرن الماضي الى العالم العربي والاسلامي...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.