يجيب عنها الأستاذ الشيخ أحمد الغربي ● السؤال الاول أنا شيخ أبلغ من العمر 74 سنة كنت قادرا على أداء كل ركعات الصلاة قائما والآن أصبحت أصلي ركعة أو ركعتين من الفرض، وأنا قائم والباقي أكمله وأنا قاعد، هل يجوز لي أم لا؟ أفيدونا جازاكم الله كل خير. الجواب: نفيد أبانا الشيخ أن دين الله يسر وأنه سبحانه وتعالى لم يكلفنا أن ندخل أنفسنا في مشقة وعنت لأن ذلك يتنافي مع مقاصد الدين ,قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} التغابن/ 16 فإذا كنت عاجزاً عن إكمال صلاتك قائماً أو تصيبك مشقة كبيرة لو أكملتها قائماً - فإكمالها وأنت قاعد لا حرج فيه، وصلاتك صحيحة إن شاء الله عملا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) البخاري. ● السؤال الثاني نريد منكم سيدي الشيخ بيان الأسباب التي حرّم الله من أجلها القمار خاصة وأن كثيرا من الناس يستغلون هذا الشهر المبارك في لعب القمار؟ الجواب بداية نقول للسائل الكريم إن القمار محرّم بالقرآن والسنّة من ذلك ما ورد في الآية عدد90 من سورة المائدة قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. وأما الحكمة من هذا التحريم فنجملها فيما يلي: 1 القمار يجعل الإنسان يعتمد في كسبه على المصادفة والحظ، والأماني الفارغة لا على العمل والجد وكد اليمين، وعرق الجبين، والأخذ بالأسباب القمار يورث العداوة والبغضاء بين المتراهنين بأكل الأموال بينهم بالباطل. القمار يورث الكسل ويعوّد صاحبه على الخمول ويعطّل عن العمل والإنتاج القمار يدفع صاحبه إلى الإجرام لأن المفلس يريد أن يحصل على المال من أي طريق كان، ولو عن طريق السرقة والاغتصاب واتباع طرق العنف والجريمة القمار يزرع الأخلاق الفاسدة في نفس المقامر فيدفعه إلى شرب المسكرات وتناول المخدرات لأنه باب كبير للفساد. ● السؤال الثالث أنا موظف أعمل بمدينة تبعد عن المدينة التي أقيم بها حوالي 35 كم حيث أتنقل إليها كل يوم. هل يمكن لي أن أقصّر الصلاة وأجمع بين الظهروالعصر؟ الجواب: نجيب أخانا الموظف ونقول له إنه لا يمكن له أن يقصّر الصلاة ولا أن يجمع بين الظهر والعصر لأن مسافة السفر المذكورة في السؤال أقلّ من 80 كم وهي مسافة التقصير التي اتفق عليها جمهور العلماء. فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر يجوز له أن يقصّر الصلاة الرباعية من ظهر وعصر وعشاء مع الجمع بشرط أن ينوي الإقامة أربعة أيام فأقلّ.بمعنى آخر إذا نوى المسافر الإقامة في البلد المسافر إليه أكثر من أربعة أيام أتمّ صلاته ولا يجوز له تقصيرها وجمعها. ● السؤال الرابع صليت العشاء في جماعة حيث أدركت مع الإمام الركعة الأخيرة و فاتتني ثلاث ركعات كيف أقضي صلاتي؟ الجواب من أدرك مع الإمام ركعة من العشاء وجب عليه أن يقوم بقضاء الركعات الثلاث التي فاتته بعد سلام الإمام التسليمتين. وكيفية ذلك: أن تأتي بالركعة الثانية بالفاتحة وسورة ثم تجلس للتشهد الأول ثم تقوم بالثالثة وتقرأ الفاتحة فقط ولا تتشهد فيها، ثم تأتي بالرابعة بالفاتحة فقط وتتشهد التشهد الأخير، ثم تسلم. ● السؤال الخامس هل وردت بعض الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم يبين فيها فضل قراءة سورة الكهف؟ ومتى؟ الجواب: نعم وردت أحاديث كثيرة في فضل قراءة بعض السور والآيات من القرآن الكريم ولكن معظمها ضعيف لا يعتدّ به. من الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل قراءة بعض السور المخصوصة ما يتعلق بفضل قراءة سورة الكهف وهو موضوع سؤالك ما رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين).
