تكتسح سوق الكاسيت منذ عدة سنوات والى اليوم موجة ما يعبر عنها بالأغاني الاستهلاكية أو «السندويتش» بمختلف أنواعها وأنماطها وتوزيعاتها... خاصة أغاني الراب... و«الراي» التي تلقى رواجا كبيرا في صفوف الشباب التونسي وحتى العربي وتحقق أعلى المبيعات سواء أشرطة أو اقراصا مضغوطة... في الأسواق الاسبوعية وغيرها من المحلات التجارية المعروفة التي غالبا ما نجدها منتصبة في المحطات... وبقطع النظر عن ألحانها الدخيلة على الفن العربي الاصيل فإن كلماتها تعبر عن مضامين هدامة وتحمل في طياتها عنفا لفظيا واساءات عميقة للكائن البشري... وتعابير تحرض على الانحراف والسلوكات الشائنة المقرفة واللاأخلاقية والتي تصل في أكثر الاحيان الى درجة تدنس الحياء بصورة واضحة وجلية ان لم نقل مفضوحة... أما مرددو هذه النوعية من الأغاني فنانون بهويات مستعارة... من الشاب فلان الى الشابة فلانة... ومن النجم علان... النجم...(...) «وهات من هاك اللاوي» وعلى رأي نجم الاغنية الفرنسية باتريك برويال» كيف لهذه المجموعات التي تزبت في «المزاقر» نسبة الى الاحياء القصديرية بمرسيليا أن تقدم ما يرقى بالذوق الفني العام. وهو موجه كلامه أساسا الى المغنية «زازي»، فما أجمل هذا المنطق... وما أجمل رجل عمره قارب السبعين مازال يطلق على نفسه لقب «الشاب» أو تلك التي فاق سنها الستين بسبع سنوات ترهلت بفعل السيجارة وأقداح النبيد وباتت أشبه بالشبح على الاديم وتقول انها شابة (...) وبكل افتخار... وآخرون لا يعلم عددهم وتعدادهم الا الله ومكاتب الاحصاء في الدول الاوروبية... والشائع في هذه الأيام هو نجاح تلك الأغاني رغم احتوائها على الفاظ العنف والجريمة والأسلحة والموت... والانتحار... والخمر... والمخدرات... والحرقان الى جانب الانتقام والاغتصاب وما الى ذلك من ابداعات سوق الوقاحة الفنية... فيحفظها الشباب عن ظهر قلب أكثر من حفظهم لدروسهم أو لآي من القرآن الكريم، حيث نرى معظمهم يقومون بحركات غير عادية في الشارع وأمام المؤسسات التربوية وفي القطارات وهي حركات تعير عن انحراف كلي وشذوذ، بعد ان تعلق جل مقاطعها في عقولهم فيرددونها بتباه في كل مكان... ويبحثون عن جديدها في سوق الكاسيت ومحلات بيع الاشرطة المضغوطة... هذه الموجة اقتحمت الذوق الشبابي وبقوة وأصبحت خطرا ليس على الذوق الفني فحسب بل بات تأثيرها على عقول بعض الشبان كالسم الفتاك خاصة منها التي تعتمد على ايقاع موسيقي يسهل اختراقه للآلات وعلى كلمات سوقية تكون وليدة أوضاع الفقر والبطالة... والحزن.. والفراغ العاطفي... والخيانة الزوجية فتدعو الى الثأر والتمرد يصل الى حد العصيان... وأحيانا تكون دافعا قويا نحو للجريمة أيا كان نوعها... هذه الموجة الشرسة لأغاني «الراب» و«الراي» المصنفة «بودورو» باتت ظاهرة تهدد المجتمع بأسره وتفتك بقيمه الاجتماعية والاخلاقية والتربوية بحيث تعجز دروس رجال التعليم ومواعظ الآئمة الخطباء من مجابهتها وتهزم تربية الاولياء أمامها بالضربة القاضية رغم أنها تعكس كبتا موجودا في نفوس أصحابها... عربا كانوا أو أجانب... ومعاناة عميقة من الواقع المعيش يقع توظيفها... اذ تعددت أسماء هذه الموجة وأضحوا أكثر من «البطاطا» وحققت أغانيهم النجاح المطلوب واشعاعا واسعا لمردديها الذين لمع صيتهم وبات لهم حضور على المستوى العربي وباتوا في نظر الشباب مثالا رائعا تنحني لهم الاعناق وتصفق لهم الأيادي... المشكلة أن عشاق هذا الطرح الغنائي غير مدركين لمضامين ومعاني تلك الاغاني التي يتراقصون على ايقاعاتها الغريبة و«الفالصو»... أناثا وذكورا في دوامة الغربة والاغتراب في المعاناة بسبب «الراي» و«الراب»... ولعله من المفيد ان نسأل الشاب خالد وفضيلة وقادير... وبلال. ونسأل أيضا بلطي التونسي... أن يعطونا ترجمة واحدة لاحدى أغانيهم ولهم مشاكل الدعم».. زميل مشكور من مؤسسة الاذاعة والتلفزة نبهني الى الشاب (...) زهواني وأغنيته التي عبر بها المحيطات (...) «زيد سربي يا مولى البار» أي قيمة فنية لها حتى تتساقط جراءها الفتيات والمراهقات كأوراق التوت؟...