مجموعة متكاملة ومتطورة.. جعلت من السهرة التي أحيتها في سوسة بمناسبة رأس السنة الميلادية سهرة متميزة ورائقة تمتّع خلالها جمهور الشباب الذي كان حاضرا بأعداد غفيرة.. تقنيات صوتية وضوئية باهرة.. كلمات مفهومة ومعبّرة وما يثلج الصدر هو عدم احتوائها على ألفاظ تمسّ بالحياء أو بالذوق العام.. تلك هي مجموعة XCALI التي تقدم «راب» تونسي مائة بالمائة، وقد ارتأينا محاورة قائدها بعد هذه السهرة المتميزة: يقال أنك من الأوائل الذين أدخلوا هذا النمط الى تونس؟ فعلا.. تجربتي انطلقت سنة 1996 عندما كان «الراب» في تلك الفترة يقتصر على 4 أو 5 فرق.. آنذاك كان «الراب» شبه مجهول لدى الجماهير.. في سنة 1998 كونت أول مجموعة لي تحت إسم DA THUGZ. وكيف دخلت الى عالم «الرّاب»؟ كنت مولعا بفن «الراب» منذ 1992.. كنت معجبا بما تقدمه الفرق الأمريكية مثل: DAS EFX وLOST BOYS وغيرها من المجموعات الأمريكية الشهيرة، لكنني في ا لآن ذاته كنت أستمع الى باقي الأنماط الموسيقية خصوصا وأن «الرّاب» لم يكن منتشرا آنذاك مثلما هو عليه الحال الآن، وبمرور الأيام أصبح «الراب» هو الفن رقم 1 الذي أحبذه.. هل تتسم أغاني «الراب» بأهداف معيّنة؟ إنه ليس مجرد نمط موسيقي.. إنه طريقة للتعبير عن حياتنا اليومية.. الكلام، الملابس، المبادئ.. والمواضيع التي تتطرّق إليها أغاني «الراب» مختلفة عن باقي أنواع الموسيقى التي في أغلبها لا تتحدث إلا عن الحب والعاطفة.. «الراب» واقعي أكثر في مواضيعه ويعالج قضايا اجتماعية بتناوله كل ما يخصّ حياتنا اليومية بحلوها ومرّها. وهل وجد «رابكم» طريقا له في تونس؟ «الرّاب» لا يزال مهمشا في تونس والسبب هو المستوى الفني الرديء الذي يقدمه أغلب فناني «الرّاب» في تونس،وأيضالأننا نفتقد الى شركات إنتاج لتأطير فناني الرّاب وتوفير ظروف النجاح لهم، بالاضافة الى تخوف متعهدي الحفلات من الاستثمار في فنّ «الرّاب». ظاهرة «البلطي».. كيف تراها وأنت الذي قلت بأنك من زملائه الأوائل؟ البلطي في نظري ليس ظاهرة بل إنه فنان «راب» له مستوى فني محترم إلا أن ما يقدمه الآن لم يقنعني كما أقنعني في بداياته.. إنه الآن يكرّر نفس الطريقة ونفس المواضيع. لكنه أصبح مشهورا؟ هو يستحق الشهرة وليس الانفراد بها.. هناك العديد من المواهب في تونس تستحق ما وصل إليه البلطي وأكثر.. .. إحقاقا للحقّ.. البلطي عرف من أين تؤكل الكتف؟ .. (ضاحكا): في الحقيقة البلطي وجد الظروف الملائمة التي ساعدته على التألق والانتشار.. وجد متعهد أعمال يعتني بمسيرته الفنية ووجد الدعم المادي وأيضا وسائل الاعلام التي جعلت منه ظاهرة فنية أو شبابية أكثر من بروزه كفنان «راب» حقيقي يركّز على القضايا والمشاكل الاجتماعية في مواضيعه حتى يظهر للناس بمظهر الفنان الملتزم برسالة معيّنة.. «البلطي» أخطأ لأنه كما يقال الدنيا حلو ومرّ لكن أغانيه يغيب عليها الحزن والدراما وتنقصها البهجة والإيقاعات المعاصرة. ماذا ينقص «الرّاب» في تونس حتى يصبح منتشرا؟ أغلب فناني «الرّاب» في تونس تأثروا بما يقدم في الغرب.. في تونس نلاحظ عدم محاولة فناني «الراب» تهذيب الكلمات وإعطاء أغانيهم الهوية التونسية وفي أغلب ما يقدمونه يتطرقون الى العنف والانحراف والاجرام في حين أننا نختلف مع الغرب في العديد من الأشياء أهمها الديانة ولا نعيش نفس نمط عيشهم. وأنت.. ماذا تقدم؟ هناك ثلاثة عوامل تأثرت بها كلماتي وأغاني: البيئة التي نشأت فيها.. الخبرة الطويلة التي اكتسبتها في هذا الميدان وأيضا المستوى التعليمي العالي الذي امتلكه.. أنا أقدم فنا راقيا ولا أستعمل العنف اللفظي والكلمات البذيئة لأنني أنتمي الى عائلة محافظة قدمت لي الكثير وأحسنت تربيتي. في الختام.. هل لك ما تضيفه؟ انتظروا ألبومي الجديد.. سيكون رائعا بروعة هذا البلد الجميل.