تنويه: الرجاء من السادة قراء جريدة الشروق الذين يراسلون ركن (اسألوني) الاختصار عند صياغة الأسئلة حتى نتمكن من الاستجابة لأكثر عدد ممكن من أسئلتهم وشكرا. السؤال الأول كيف يمكن لمن صلى الشفع والوتر جماعة بالمسجد أن يتنفّل بداره قبل النوم ؟ الجواب: اعلم أيها السائل الكريم أن الوتر من السنن المؤكدة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها وكان يختم بها صلواته في اليوم وقد وردت أحاديث نبوية صحيحة تبيّن لنا ذلك {اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا} البخاري. ووقت الوتر يمتدّ من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر بدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا) مسلم. ولذا أنصحك أيها السائل إذا أردت التنفل في المنزل قبل النوم أن تؤخر الوتر إلى ما بعد تنفّل وبه تختم صلواتك اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وعملا بالحديث السابق. السؤال الثاني هل أن شرب ماء الشعير المعلّب والذي لا يحتوي على مواد كحولية مسكرة جائز أم لا ؟ الجواب اعلم أيها السائل المحترم أن الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يعتريها حكم من أحكام التحريم التي جاءت بها الشريعة الإسلامية السمحة.فعصير العنب في أصله مباح يمكن شربه إذا بقي على أصله ,أمّا إذا أضيفت إليه مواد كيمائية كالكحول أو غيره وتخمّر وأصبح مسكرا يذهب العقل فإنه يصبح محرّما وقس على العنب غيرها من الثمار الأخرى كالشعير ولذا إذا كان عصير الشعير المعلّب غير متخمّر وغير مسكر فإنه يجوز تناوله. السؤال الثالث: هل تجوز صلاة الفرض للفرد بدون إقامة ؟ الجواب: اعلم أيها السائل الكريم إن الإقامة عند الصلاة هي إعلام الحاضرين المتأهبين للصلاة بالقيام بها بألفاظ مخصوصة وصفة مخصوصة ونصّها كما يلي (الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح.قد قامت الصلاة. الله أكبر). أمّا حكمها فهي سنّة مؤكدة في حق الفرد والجماعة , وقد ورد في المدونة للإمام سحنون أن مالكا سئل عمن صلى بغير إقامة ناسيا؟ قال: لا شيء عليه، قال: قلت: فإن تعمد؟ قال: فليستغفر الله ولا شيء عليه. السؤال الرابع كيف يكون تصفية المال المتأتي من العمل الحلال والعمل الحرام بعد الندم والرجوع إلى الصراط المستقيم؟ الجواب نحمد الله تعالى أن منّ عليك بالتوبة والرجوع إلى الصراط المستقيم وتحرّي المال الحلال الطيّب المكتسب من حلال وذلك التزاما بحدود الله وتعظيماً لشرعه، ومعرفةً لقدره عز وجل .أمّا بخصوص سؤالك فأنصحك بأن تتحرّى ما استطعت في معرفة المال الذي اكتسبته من حرام أو ما يغلب على ظنك أنه هو المقدار المالي المطلوب فتردّه إلى أصحابه إن كنت تعرفهم فإن استحال عليك ذلك فعليك إخراجه في المصالح العامة للمسلمين كتوزيعه على الفقراء والمساكين. السؤال الخامس هل يجوز دفع مال الزكاة لحفر بئر ينتفع بها سكان قرية صغيرة؟ الجواب نعم يجوز دفع أموال الزكاة للقيام بحفر بئر ينتفع منها سكان القرية إذا كانوا فقراء غير قادرين على حفرها والانتفاع بالماء ذلك أن الزكاة جعلت لسدّ حاجات الفقراء والمساكين من الطعام والشراب واللباس وغير ذلك من ضرورات الحياة.