تورس : «أنا خاتم العاشقين» لناجي الزعيري: بين جنون العشاق وعشق المجانين

الإسعاف الإسرائيلي: مقتل 11 إسرائيليا وإصابة 187 في الهجوم الإيراني الأخير قافلة الصمود تُقرّر العودة إلى تونس جندوبة: اجلاء نحو 30 ألف قنطار من الحبوب منذ انطلاق موسم الحصاد باكستان تغلق حدودها مع إيران العطل الرسمية المتبقية للتونسيين في النصف الثاني من 2025 الشيوخ الباكستاني يصادق على "دعم إيران في مواجهة الاعتداءات الإسرائيلية" عاجل/ إضراب جديد ب3 أيام في قطاع النقل ما هو السلاح النووي؟...إليك كل التفاصيل جندوبة: الادارة الجهوية للحماية المدنية تطلق برنامج العطلة الآمنة "مذكّرات تُسهم في التعريف بتاريخ تونس منذ سنة 1684": إصدار جديد لمجمع بيت الحكمة الدورة الأولى من مهرجان الأصالة والإبداع بالقلال من 18 الى 20 جوان الكأس الذهبية: المنتخب السعودي يتغلب على نظيره الهايتي في قضية ارتشاء وتدليس: تأجيل محاكمة الطيب راشد عاجل/ هذا موقف وزارة العدل من مقترح توثيق الطلاق الرضائي لدى عدول الإشهاد.. إجمالي رقم اعمال قطاع الاتصالات تراجع الى 325 مليون دينار في افريل 2025 منوبة: الاحتفاظ بمربيّي نحل بشبهة إضرام النار عمدا بغابة جبلية كأس العالم للأندية: تشكيلة الترجي الرياضي في مواجهة فلامنغو البرازيلي من هو الهولندي داني ماكيلي حكم مباراة الترجي وفلامينغو في كأس العالم للأندية؟ منذ بداية السنة: تسجيل 187 حالة تسمّم غذائي جماعي في تونس الكاف: فتح مركزين فرعيين بساقية سيدي يوسف وقلعة سنان لتجميع صابة الحبوب القيروان: 2619 مترشحا ومترشحة يشرعون في اجتياز مناظرة "السيزيام" ب 15 مركزا كهل يحول وجهة طفلة 13 سنة ويغتصبها..وهذه التفاصيل.. معرض باريس الجوي.. إغلاق مفاجئ للجناح الإسرائيلي وتغطيته بستار أسود كيف نختار الماء المعدني المناسب؟ خبيرة تونسية تكشف التفاصيل ابن أحمد السقا يتعرض لأزمة صحية مفاجئة عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل) دورة المنستير للتنس: معز الشرقي يفوز على عزيز دوقاز ويحر اللقب تأجيل محاكمة المحامية سنية الدهماني الحماية المدنية: 536 تدخلا منها 189 لإطفاء حرائق خلال ال 24 ساعة الماضية خبر سارّ: تراجع حرارة الطقس مع عودة الامطار في هذا الموعد 10 سنوات سجناً لمروّجي مخدرات تورّطا في استهداف الوسط المدرسي بحلق الوادي صاروخ إيراني يصيب مبنى السفارة الأمريكية في تل أبيب.. كأس العالم للأندية: برنامج مواجهات اليوم الإثنين 16 جوان اليوم الإثنين موعد انطلاق الحملة الانتخابية الخاصة بالانتخابات التشريعية الجزئية بدائرة بنزرت الشمالية وفد من وزارة التربية العُمانية في تونس لانتداب مدرسين ومشرفين طقس اليوم..الحرارة تصل الى 42.. النادي الصفاقسي: الهيئة التسييرية تواصل المشوار .. والإدارة تعول على الجماهير تعاون تونسي إيطالي لدعم جراحة قلب الأطفال كأس المغرب 2023-2024: معين الشعباني يقود نهضة بركان الى الدور نصف النهائي باريس سان جيرمان يقسو على أتليتيكو مدريد برباعية في كأس العالم للأندية صفاقس : الهيئة الجديدة ل"جمعية حرفيون بلا حدود تعتزم كسب رهان الحرف، وتثمين الحرف الجديدة والمعاصرة (رئيس الجمعية) بعد ترميمه فيلم "كاميرا عربية" لفريد بوغدير يُعرض عالميا لأوّل مرّة في مهرجان "السينما المستعادة" ببولونيا لطيفة العرفاوي تردّ على الشائعات بشأن ملابسات وفاة شقيقها زفاف الحلم: إطلالات شيرين بيوتي تخطف الأنظار وتثير الجدل المبادلات التجارية بين تونس والجزائر لا تزال دون المأموال (دراسة) الإعلامية ريهام بن علية عبر ستوري على إنستغرام:''خوفي من الموت موش على خاطري على خاطر ولدي'' قابس: الاعلان عن جملة من الاجراءات لحماية الأبقار من مرض الجلد العقدي المعدي إطلاق خط جوي مباشر جديد بين مولدافيا وتونس باجة: سفرة تجارية ثانية تربط تونس بباجة بداية من الاثنين القادم هل يمكن أكل المثلجات والملونات الصناعية يوميًا؟ موسم واعد في الشمال الغربي: مؤشرات إيجابية ونمو ملحوظ في عدد الزوار تحذير خطير: لماذا قد يكون الأرز المعاد تسخينه قاتلًا لصحتك؟ من قلب إنجلترا: نحلة تقتل مليارديرًا هنديًا وسط دهشة الحاضرين المدير العام لمنظمة الصحة العالمية يؤكد دعم المنظمة لمقاربة الصحة الواحدة قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة خطبة الجمعة .. رأس الحكمة مخافة الله ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«أنا خاتم العاشقين» لناجي الزعيري: بين جنون العشاق وعشق المجانين

مصطفى الصيد نشر في الشروق يوم 29 - 12 - 2010

الاهداء: الى الذين أحبّهم وأحنّ إليهم،
«حسبي أنك ربي...وأن ملأت بالحب قلبي...فأنر يا رب دربي ودروب العاشقين...وأنر درب كل من كان له في القلب حب حي أو حنين...».
أريد أن أكتب عن هذه المجموعة الشعرية للأستاذة ناجي الزعيري بطريقتي الخاصة وانّي لأرجو ألا يخاصمني زملائي في الجامعة أو يغضبوا عليّ، لأنني لن أكتب على الطريقة الأكاديمية المعهودة في تأليف المقالات النقدية، فلن ألتزم بمنهج معين ولن أتقيد بخطة مسبقة. كل ما سأفعله هو أنني سأتناول هذه النصوص الشعرية على طريقة المتصوفة...نعم على طريقة المتصوفة، فلا تعجب...سأعتمد الذوق ولاشيء غير الذوق.
وان شئت أيها القارئ فافهم الذوق على النحو الذي تريد، ان كان الذوق بالمعنى الذي أريد شيئا يفهم أو يفسر أصلا...لأنني لن أبوح لك بسر الذوق، بل سأترك لك الشوق، الشوق الى اكتشافه بنفسك ولنفسك.
أقول هذا الكلام لأن المجموعة التي بين يدي الآن قد تستعصي على بعض الأفهام التي لا تنتظر من الشعر إلا البوح والكشف، فلا تنظر اليه إلا بعين واحدة، تشبه عين الصياد الذي يغمض احدى عينيه حين يريد أن يرمي الطريدة فيصيبها بطلقة واحدة فيرديها قتيلة، كذلك تجد عددا لا يستهان به من القراء يغتالون النصوص الشعرية بهذه الطريقة، فهم يريدون أن يكون قلب الشاعر كتابا مفتوحا يقرؤون صفحاته على طريقة المرضى في تصفح مجلات الموضة في العيادات الطبية حين يداهمهم سأم الانتظار، انهم لا يريدون أن يقرؤوا الشعر بقلوبهم بقدر ما يريدون أن يقرؤوه بعيون عقولهم وأن يبحثوا فيه عن صورة الشاعر أو ظله أو اسم حبيبته أو نوع ربطة العنق التي يلبسها أو رائحة العطر الذي يتطيب به...أما رائحة الروح فهي آخر شيء يمكن أن يخطر ببالهم ان كان للإمكان مكان، فإن كنت أيها القارئ من هذا النوع من القراء فإني أنصحك أن تبحث عن ضالتك في غير هذه المجموعة، لأنك لن تجد فيها ما يغنيك أو يجديك نفعا، وأما اذا كنت ممن يريدون أن يقرؤوا الشعر بأرواحهم على طريقة أرباب القلوب فتعال معي نرتشف من معين هذا الشعر ما يروي الظمأ ويبلّ الصدأ.
شعراء
يقال ان القيروان لا تنجب إلا شاعرا أو مجنونا، وإذا أردت الحق فان القيروان مدينة ولود، أنجبت غير الشعراء والمجانين ( وان شئت المجاذيب) الكثير الكثير من العلماء والفلاسفة والفقهاء والأطباء وغيرهم... وحتى لا نبتعد عن الشعر وهو موضوع حديثنا في هذا المقال يكفي أن نشير على سبيل الذكر لا الحصر الى بعض الذين لمعت أسماؤهم في سماء الشعر بدءا من ابن رشيق وابن شرف والحصري وانتهاء الى جعفر ماجد والغزي والوهايبي، ولن يكون ناجي الزعيري آخرهم بالتأكيد...لن يكون آخر الشعراء ولا آخر المجانين أو المجاذيب، أيما اللفظين اخترت فلا اثم عليك، ذلك أنك واجد في مجموعته الشعر والجنون معا، وإن شئت الحب والجمال معا، وان شئت عشق الله وحب المرأة معا،وان شئت الفن في أرق صوره والتصوف في أرقى مدارجه معا، وان شئت وجدت كل ذلك جميعا على صعيد واحد وفي مرتبة واحدة تقريبا.
ولنبدأ بالعنوان:(أنا خاتم العاشقين) ألا ترى معي أنه عنوان مخاتل? (وليسمح لي الأستاذ لطفي اليوسفي بالسطو على هذه الكلمة جهارا نهارا في هذا السياق من غير أن آخذ إذنا مسبقا منه) أجل انها المخاتلة : فأنت حين تقرأ (أنا خاتم) تنتظر أن تأتي بعدها كلمة(الأنبياء)أو ( المرسلين) لأن كلمة (خاتم) في ثقافتنا الدينية ترتبط في أذهاننا بنبينا محمد عليه السلام بطريقة تكاد تكون آلية، ولاسيما إذا سبقت بضمير المتكلم المفرد، أو جاءت رأسا لمركب اضافي، كما هو الحال بالضبط في عنوان هذه المجموعة.
وبذلك يكون نصف العنوان الأول قد نجح في إيهامنا بأن المجموعة تمت الى الدين بسبب من الأسباب، ثم يأتي نصف العنوان الثاني وهو المضاف اليه فيقلب المعادلة أو يعدلها ان أردنا الدقة، فيأخذنا في مسار آخر غير المسار الأول، وهو مسار العشق ولكن من الذي قال إن العشق كلمة تختص بالمعجم الغزلي دون غيره?
واذا أردنا أن نكون واضحين أكثر، من الذي يستطيع أن يزعم أن كلمة العشق هي أقرب الى المعجم الغزلي منه الى المعجم الديني، أو المعجم الصوفي تحديدا? ألا توافقتي الآن أيها القارئ على أن العنوان مخاتل بالمعنى«اليوسفي» للكلمة?
أما اذا انتقلت الى شكل الكتابة، فانك ستجده شكلا مخاتلا أيضا، لأنك لا تدري وأنت تلتهم بعينيك نصوص هذه المجموعة ان كنت تقرأ قصائد أو رسائل، وتتناول شعرا منثورا أو نثرا شعريا... وقد أشار الشاعر محمد الغزي الى هذه المسألة بوضوح في تقديمه للمجموعة، ولكن هذا اللون من الكتابة يذكرني شخصيا بأسلوب مصطفى صادق الرافعي (وقد اشتغلت عليه طويلا) في مؤلفاته النثرية الإبداعية التي خصصها للتأمل في فلسفة الجمال والحب، وهي «حديث القمر» و«رسائل الأحزان» و«السحاب الأحمر» و«أوراق الورد» وقد احترت في تحديد جنسها الكتابي ، وقد انتهى بي الأمر بعد أخذ ورد وغير قليل من التردد الحذر الى اعتبارها شعرا« ولكن في غير الظروف الموزونة» على حد عبارة الرافعي نفسه.
طرافة
ثم إن بين هذه المجموعة ومجموعة كتب الرافعي وشيجة أخرى هي الأهم في نظرنا، وهي سبب طرافتها وفرادتها اضافة الى ما ذكرنا، وهي أنها جمعت بين معاني الجلال والجمال ، وعشق الخالق سبحانه وحب المرأة جمعا قل نظيره، في لغة رقراقة صافية، شفافة راقية ، لا هي بالسافرة المسفرة، ولا هي بالغامضة المبهمة، ولا هي بالمتبذلة المتهتكة، ولا هي بالمتزمتة المتمنعة، عوان بين ذلك... ثم انها تحدث في قلبك لذة حب عذري ترقى بنفسك رقيا ، ونشوة عشق الهي ترفع روحك مكانا عليا ، فلا تملك إلا أن تخرج عن وعيك وتقول على طريقة أقطاب العشق لحظة المكاشفة الروحية، أو على على طريقة أرباب الشعر لحظة المكاشفة الشعرية: هذا هو الجمال، هذا هو الشعر، هذا هو الفن وربّ الكعبة.
وبعد أيها القارئ الكريم، فقد قلت لك شيئا وسكت عن أشياء وان أردت الحق فإني قد أومأت اليك بكل شيء ولم أبح لك بشيء، فإن شئت أن تعرف الأسرار كلها فما عليك الا أن تقرأ المجموعة كلها، واحرص الحرص كله على أن تقرأ بقلبك قبل عقلك، لأنك ان قرأت بعقلك قبل قلبك فلن تظفر بطائل، ولن تخرج منها الا بقصة رجل أحب امرأة وقفت به على مشارف الجنون، أما عالم الماوراء، ما وراء الحب والعشق والجلال والجمال فستجد بابه موصدا دونك... وستجد السراب ينتظرك في وسط الطريق.. فأحذر.
وأما اذا كنت من الكسالى المترفين أو المترفين الكسالى فسأورد لك من المجموعة بعض المقاطع التي قد تغريك بالقراءة، فتذهب عنك الكسل والترف، وتعلمك أن الحب لا يوصل الى مشارف الجنون فحسب، بل قد يوصل الى مشارف الموت أيضا... فاحذر ثم احذر ثم احذر..
يقول الشاعر في خاتمة نص (رسائل العام الجديد): «أي رسائل ستكتبها في العام الجديد؟ أي شيء ما زال حيا فيك غير صمت موحش ومفردات للكلام تشبه هذيان المحموم، ما تراه اليوم ليس غير خيوط دخان لحريق لم تخمد نيرانه بعد، وتنتظرك أعوام أخرى لتستعيد ماء الوجه وحرارة القلب (ص22).
ويقول في نص آخر، وقد تحول الحب عنده الى ما يشبه حالة الحلول الصوفي: «كيفما كان هروبك فهي حاضرة فيك، جزء لا ينفصل عن أصله، متعلق به لا يفارقه...» (ص24)، واستمع الى ناجي يحدثك عن وحدانية الحب حديث الأقطاب من المتصوفة فيقول: «إننا نحب مرة واحدة وحيدة ثم يذهب ذلك العالم الجميل بعيدا عنا فلا تطاله حواسنا، ويخفت صوت الحياة وتسكن الدنيا لذهابه، هو عالم يأتي مرة واحدة، فأشياء الوجود الجميلة والمدهشة لا تأتي الا مرة واحدة لا غير (...) وأنت أيتها المسافرة دوما لن تحبي الا مرة واحدة، ولن يدهشك الا رجل واحد، ولن تفعل فيك وتملكك عن نفسك الا مغامرة واحدة» (ص25-ص26) ويقول في نص (رأس الحكمة مخافة الانسان): «هل تعتقدين أنك شفيت مني تماما؟ كان وهما حديثك عن قصة حب أخرى وعن حبيب آخر وسرابا ما توهمين به نفسك الآن، وكان وهما حين أعلنت نسيانك وشفائي منك» (ص36).
حيرة
ولو أخذت أيها القارئ مكاني وذهبت في استعراض نماذج أخرى من هذه النصوص على هذه الطريقة لما استطعت، لأن الحيرة ستتملكك كما تملكتني، فلأكتف بهذا القدر، ولأدعك الى أن تشاركني حيرتي، ولن تندم، لأنك ستجد مع الحيرة نشوة ترفعك الى منزلة بين منزلتين، منزلة العشاق العذريين، ومنزلة العشاق الصوفيين، ويا لها من منزلة.
وأخيرا يمكنني القول انني وجدت الشاعر الذي أبحث عنه، أعني الشاعر الذي يجمع في قلبه وشعره بين الحب الإلهي والحب الانساني، وبين جمال الخالق وجمال المخلوق، وبين الصورة الموحية والفكرة السامية، وبين جزالة اللغة وصفاء العبارة... أعني الشاعر الذي يمكن أن يكون امتدادا لمدرسة مصطفى صادق الرافعي التي قيل عنها انها ماتت ولكنها لم تمت ولن تموت ما دام في قلب الانسان حب وايمان... أعني مرة ثالثة أنني قد وجدت أخيرا الكتابة التي أستطيع من خلال قراءتها أن أثبت ايماني وعشقي.
أستاذ الادب بقسم اللغة العربية بكلية العلوم الانسانية والاجتماعية بتونس (9 أفريل)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.