أسلم عمرو بن العاص بعد تفكير طويل وتدبر كبير، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه: «أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص» [رواه الإمام أحمد والترمذي]. «اللهم أمرتنا فعصينا... ونهيتنا فما انتهينا... ولا يسعنا الا عفوك يا أرحم الراحمين» بهذا الدعاء الضارع الراجي ودّع عمرو بن العاص الحياة واستقبل الموت. وقة حياة عمرو بن العاص غنية حافلة، كسب خلالها للإسلام قطرين كبيرين من أقطار المعمورة هما «فلسطين» و»مصر». تبأ هذه القصة قبل الهجرة بنحو نصف قرن من الزمان حيث ولد عمرو بن العاص رضي الله عنه وتنتهي في سنة ثلاث وأربعين بعد الهجرة حيث وافاه اليقين وكانت في رمضان. أما أبوه فهو «العاص بن وائل» أحد حكام العرب في الجاهلية وسيد من سادتهم المرموقين، وأما أمه فلم تكن كذلك. شرح الله صدره للاسلام في السنة الثامنة للهجرة فقدم على النبي فبسط الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يده لعمرو فقبض عمرو يده عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام : «ما لك يا عمرو»؟! فقال : أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم من ذنبي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «إن الإسلام والهجرة يجبان ما قبلهما» فبايعه عند ذلك، ولكن هذه الحادثة تركت أثرها في نفس عمرو بن العاص، فكان يقول: «والله ما ملأت عينيّ من الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تمليت من النظر الى وجهه حتى لحق بربه. ولقد أمّره رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش المسلمين في غزوة «ذات السلاسل» على الرغم ممن كان في الجيش من المهاجرين والأنصار لما لمسه فيه من طاقات فذة. وأبلى رضي الله عنه في حروب الردة أعظم البلاء. وبعد ذلك استعان الفاروق عمر بقدرات عمرو وخبراته ووضعها في خدمة الإسلام والمسلمين، ففتح الله على يديه سواحل «فلسطين» وآلت «القدس» الى المسلمين في السنة الخامسة عشرة من الهجرة، وكان الفاروق إذا ذُكر أمامه حصار «بيت المقدس» وما أبدى فيه عمرو بن العاص من براعة يقول: لقد رمينا «أرطبون الروم» «بأرطبون العرب»، ثم توج عمرو بن العاص انتصاراته الكبرى بفتح «مصر». وبذلك فتح أمام جيوش المسلمين أبواب افريقيا وبلاد المغرب واسبانيا. وكان عمرو بن العاص من أحسن الناس بيانا وأفصحهم لسانا. ومن بليغ كلامه رضي الله عنه : قوله: الرجال ثلاثة: رجل تام، ونصف رجل، ولا شيء. أما الرجل التام فهو الذي كمل دينه وعقله، فإذا أراد أن يقضي أمرا استشار أهل الرأي فلا يزال موفقا. وأما نصف الرجل فهو الذي يكمل الله له دينه وعقله، فإذا أراد أن يقضي أمرا لم يستشر فيه أحدا. وقال: أي الناس أتبعه وأترك رأيي لرأيه؟ فيصيب ويخطئ. وأما الذي لا شيء فهو من لا دين له ولا عقل، فلا يزال مخطئا مدبرا.. والله إني لأستشير في الأمر حتى خدمي.
