أخطاؤنا الشائعة: الربط في العربية enter enter نقرأ احيانا جملا مثل «الاول ضربوه، الثاني عذبوه والثالث قتلوه» وهي من الجمل الخاطئة من حيث وسائل الربط اذ إن المراوحة بين الفاصلة(،) وحرف العطف (الواو) لا تجوز مبدئيا في العربية وان جازت في بعض اللغات الاخري. enter فالصواب اذن ان نقول «الاول ضربوه والثاني عذبوه والثالث قتلوه». enter وهذا قياسا الى قوله تعالى في سورة طه: «قال ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي امري واحلل عقدة من لساني». enter فالقاعدة إذن ان نستعمل حرف العطف في الربط بين الجمل او النعوت او الصفات... مهما كان عددها كأن نقول: «جاء الرجل وأمه وأبوه وأبناؤه وأخواله وخالاته وجده وجدته». enter ونجد ما يؤكد هذه القاعدة في قوله تعالى: «... ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا...» (الأنعام). على أن لهذه القاعدة بعض الاستثناءات فبالامكان ان نتخلى عن حرف العطف او أن نعوّضه بالفاصلة (،) إذا كان المعطوف يوافق المعطوف عليه من حيث المعنى كأن نقول «كانت فلانة جميلة فارعة الطول» ففي هذه الحملة لا داعي لاستعمال حرف العطف بين «جميلة» و»فارعة الطول» ما دامتا متطابقتين من حيث المعنى (الشكل الحسن) ولنا في القران امثلة عديدة اخترنا منها قوله تعالى: «فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة» ويمكننا ايضا التخلي عن حرف العطف (الواو) في مركب التوكيد كأن نقول «السماء بعيدة بعيدة» او «هذا الحل صعب، صعب». enter أما اذا كانت بعض النعوت او الصفات متطابقة دون بعضها الاخر فعلينا اذاك ان نجمع المتطابق منها ونربطه الى البقية باستعمال حرف العطف «الواو» ومثال ذلك ان نقول: كانت فلانة جميلة فارعة الطول ومطيعة بارّة أبويها ونبيهة حادة الذكاء» أي اننا عطفنا بين ثلاثة عناصر مختلفة وهي عنصر الجمال الشكلي من جهة والعنصر الاخلاقي من جهة ثانية والعنصر العقلي من جهة ثالثة. enter enter عادل العوني enter enter enter enter ألقاب الصحابة والتابعين: ذو النورين وذو الشهادتين enter enter ذو النورين: عثمان بن عفان امير المؤمنين رضي الله عنه. enter ذو الجناحين: جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه. enter ذو الشهادتين: خزيمة بن ثابت رضي الله عنه. enter ذو اليدين: رجل من بني سليم يقال له: الخرباق شهد النبي ص وقد اوهم في صلاته فخاطبه وليس هو بذي الشمالين. enter ذو اليدين عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين ما قاله لنا ابو عمر النمري. enter ذو الشمالين: قال اسمه عمير بن عبد عمر بن نضلة بن عمرو بن عبشان الخزاعي كان يعمل بيديه جميعا شهد بدرا وقتل فيها شهيدا. enter ذو النور: الطفيل بن عمرو الدوسي وكان مولاه من الصحابة رضي الله عنهم. enter enter enter enter أهل الجنّة enter enter أهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور. enter enter enter enter enter نصيحة رمضانية enter enter إن الاعتياد على التبكير الى المساجد يدلّ على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق. enter enter enter enter الله خير الرازقين enter enter قيل لبعض الصالحين: لم وصف الله نفسه بخير الرازقين؟ فقال: لأنه اذا كفر عبده لا يقطع عنه رزقه..! enter enter enter enter بنك المعلومات enter enter أسامة بن زيد صحابي ابوه زيد بن حارثة حب الرسول ص وابنه بالتبني قبل الاسلام وصاحبه وموضع سره بعد الاسلام، أمه بركة الحبشية المكناة «بأم أيمن» مملوكة آمنة بنت وهب ام الرسول ص وهي التي حضنت الرسول بعد وفاة أمه. enter كان اسامة ذكيا وشجاعا شارك في غزوة الخندق وحنين ومؤتة. enter أكبر كلمة وردت في القرآن الكريم هي «فأسقينا كموه» في سورة الحجر واكبر عدد جاء ذكره هو مائة ألف في سورة الصافات «وارسلناه الى مائة الف او يزيدون». enter سمي الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه جدي النورين لانه تزوج ابنتين من بنات الرسول ص وهما رقية ثم ام كلثوم بعد وفاة رقية. enter enter enter enter حكم: enter *الحقيقة أثمن من الذهب. enter *تاج القيصر لا يحميه من وجه الرأس enter *ما أسهل الدفع من جيب الغير enter enter enter enter نوادر جحا: من يعلمُ يُعلم من لا يعلم enter enter جلس الشيخ نصر الدين أفندي، يوما على منصة الوعظ في احد جوامع «آق شَهْرْ» وقال: enter أيها المؤمنون، هل تعلمون ما سأقوله لكم؟ enter فأجابه السامعون: كلا، لا نعلم. enter قال: اذا كنتم لا تعلمون، فما الفائدة من التكلم، ثم نزل. وعاد في يوم آخر فألقى عليهم نفس السؤال، فأجابوه، هذه المرة: enter أجل إنا نعلم. فقال: ما دمتم تعلمون ما سأقوله فما الفائدة من الكلام؟ فحار الحاضرون في امرهم واتفقوا فيما بينهم، على ان تكون الاجابة في المرة القادمة متناقضة، قسم يجيب: لا، وقسم يجيب نعم، ولما اتاهم المرة الثالثة، وألقى عليهم سؤاله الاول، اختلفت اصواتهم بين: لا ونعم فقال: حسن جدا من يعلم يُعْلم من لا يعلمُ. enter enter enter enter من ذكاء الأطفال enter enter مرّ صبي يحمل بيده صحنا مغطى، برجل فضولي، فقال له: يا صبي ماذا تحمل بالصحن الذي معك؟ فأجابه الصبي: لو أرادت امي ان تعرف ما فيه لما غطته..! enter enter enter enter enter قف واعتبر enter enter قيل للأحنف في شهر رمضان: انك شيخ كبير، وان الصوم يهدك، فقال: ان الصبر على طاعة الله اهون من الصبر على عذاب الله. enter enter enter enter السكوت enter enter قيل لأرسطا طاليس: ما أعسر الأشياء على الإنسان؟ قال: السكوت.
