ما هو مستقبل «تنظيم» حركة النهضة؟ وما هي آفاقها في ظلّ التحوّلات التي تعرفها في سياق الانتقال الديمقراطي؟، في هذا الحديث يجيب السيّد عبد الحميد الجلاصي المسؤول عن الهياكل والتنظيم عن أسئلة تهمّ «دواخل حركة النهضة» ماضيا وحاضرا ومستقبلا. الحديث مع السيّد عبد الحميد الجلاصي عضو المكتب التنفيذي لحركة النهضة المكلّف بالهيكلة والتنظيم مهمّ جدّا وعلى درجة عالية في مثل هذه المرحلة ، هو «رجل تنظيم بامتياز» خبرته زنزانات التعذيب والمطاردات البوليسيّة لأنّه كان على مدار أكثر من 30 سنة من بين القلائل المضطلعين بمهمات «التنظيم» في الجامعة (الاتجاه الإسلامي) ولاحقا (حركة النهضة). كيف يرى المتحدث آفاق مستقبل «التنظيم الحركي الّذي عاشه طيلة تلك الفترة وما يزال يتعهد به إلى حدّ الآن؟ وكيف يستقرئ تفاعلات الهيكلة والتنظيم مع تشكيل الحكومة الجديدة التي ذهب إليها عدد من رموز وقيادات النهضة؟ بداية أيّ مستقبل لحركة النهضة بعد صعودها إلى السلطة وبداية ممارستها للحكم؟ مستقبل حركة النهضة مرتبط بأدائها ، حركة النهضة بدأت بخدمة المشروع الإصلاحي يستند إلى الإسلام الوسطي يزاوج بين الأصل والعصر، دخل بعد انتخابات 23 أكتوبر مرحلة جديدة هي مرحلة التدبير وإدارة الشأن العام ، سيحافظ هذا المشروع على أبعاده التربويّة والثقافيّة والقيميّة وسيثبت ان شاء الله جدارته في خدمة الناس ورعاية مصالحهم وفق ما وعدناهم به من نظافة وأمانة ومسؤوليّة. تحديدا، ماذا عن الواقع الداخلي والتنظيمي للحركة ؟ بلادنا الآن في حالة مخاض جديد ، وحركتنا أيضا في حالة مخاض جديد، لعلّها أمام أعمق تحوّل في تاريخها بانتقال عدد من رموزها ومسؤوليها العظام إلى خدمة الشعب من موقع آخر غير ما اعتادوه طيلة عقود ، مطروح الآن على الحركة كهياكل وتنظيمات ومؤسّسات أن تتجدّد بشريّا وفي طرق عملها وفي مضامين خطابها لتتلاءم مع المرحلة الجديدة لتؤكّد جدارتها بما حصلت عليه من ثقة ولتجدّد هذه الثقة في مراحل قادمة، أولى الأولويات بالنسبة إلينا في هذه المرحلة التي نستقبلها إجراء حوار واسع داخل الحركة وتوسيع مجالات الشورى وتجديد النخبة القياديّة واستيعاب الوافدين الجدد علينا. هناك من يروّج تخوّفات من أن يصبح حركة النهضة «تجمّعا جديد»؟
من أهم مكاسب ثورتنا الأولى 14 جانب وثورتنا الثانية 23 أكتوبر الانتقال الديمقراطي الحقيقي، والديمقراطيّة الحقيقيّة لا تسمح بوجود أحزاب شموليّة حتّى وإن رغبت في ذلك ، إذ أنّ الرأي العام والتنافس الحزبي والقضاء المستقل والاعلام الحر والمجتمع المدني وكلّها من مكاسب الديمقراطيّة لا تسمح لأيّ حزب بأن يتغوّل ، لقد انتهى التجمّع الدستوري الديمقراطي أخلاقيّا وسياسيّا وقانونيّا ولن تتكرّر تجربة التجمّع الدستوري الديمقراطي بأي حال. إنّنا نلاحظ اليوم ضغطا علينا من عامّة الناس لإحلالنا موقع التجمّع الدستوري الديمقراطي ولكن نحن أمام وضع سياسي جديد وأمام ثقافة سياسيّة جديدة ثقافة المواطنة والتعدّد والتداول وأمام دولة جديدة هي دولة الشعب وخادمته بديلا عن ثقافة قديمة ثقافة الرعية وشعب الدولة. ما الّذي تغيّر بين «النضال والمعارضة» وممارسة السلطة؟ نحن لم نمارس السلطة بعد ، نحن بصدد التعلّم وهذا الانتقال من موقع الصمود والثبات ومقارعة الباطل إلى موقع البناء والتشييد يتطلّب ثقافة جديدة وعقليّة جديدة ونفسيّة جديدة ووسائل عمل جديدة ونحن الآن قيادات وهياكل ومناضلين بصدد إحداث هذا التحوّل لخدمة شعبنا والاستجابة لتطلعاته مع محافظتنا على أخلاق النضال :النظافة والتضحية والصدق والمسؤوليّة تجاه الله وتجاه الشعب. وكما لم نخضع في زمن الشدّة نحرص على أن لا تفتننا الكراسي والمواقع وسنظلّ ان شاء الله قريبين من الناس متواضعين معهم خدما لهم. حركة النهضة بين «التنظيم» والحزب السياسي؟ حركة النهضة كانت لها الجرأة لتبادر منذ أوائل ثمانينات القرن الماضي إلى الانتظام في شكل حزب سياسي وقاومت منزلقات التحوّل إلى مجتمع مواز التي تصاحب عادة التنظيمات السريّة، لقد كان تنظيمنا في مراحل القمع أداة لخدمة مشروع إصلاحي شامل يستوعب الإصلاح الاجتماعي والثقافي والتربوي والسياسي وسيظلّ التنظيم كما كان أداة لخدمة مشروع إصلاحيّ يحافظ على نفس الخصائص والأبعاد في ظروف تغيّرت جوهريّا ، إنّ الثابت هو مكوّنات المشروع وسماته وخصائص المنهج أمّا صيغ التهيكل والتشكّل فهي وسائل ومن طبيعة الوسائل التغيّر والتبدّل ومراعاة تحوّلات الأوضاع. تأسّست حركة النهضة (الاتجاه الإسلامي) ببعد إسلامي وديني أعطى الأولويّة للجماعة والتكوين العقائدي: اليوم كيف ستتعاطى «حركة النهضة» مع هذا الجانب في ظل هذه التحوّلات؟ ما أشرت إليه كان ربّما من خصائص الكيان خلال العقد الأوّل من المشروع أي سبعينات القرن الماضي ، أمّا بعد ذلك فلم تكن الأولويّة للجماعة ولا كانت الجماعة هدفا في ذاتها إذ أنّها وسيلة لخدمة المجتمع وأداة متفاعلة معه وليست بديلا عنه أو مناهضة له ، لم تبرز في تجربتنا فكرة مصادمة المجتمع أو الانعزال عنه عزلة مادية أو معنويّة، أمّا تنوّع الأبعاد وحضور الجوانب العقديّة والتربويّة والأخلاقيّة فقد كانت حاضرة وستبقى حاضرة في مشروعنا بقطع النظر عن الصيغ والأشكال التي تلبيها وتخدمها. تمّ ضرب هياكل التنظيم مع مطلع تسعينيات القرن الماضي، كيف استطاع التنظيم مجابهة واقع المحاصرة والتضييق والسجون والمنافي وحقّق الاستمراريّة؟ لقد كانت سياسة المخلوع سياسة استئصال واجتثاث ولكن الظواهر السطحيّة هي التي يُمكن أن تستأصل أمّا الدعوات الأصيلة التي تُلبّي حاجة عميقة في مجتمعاتها فلا يمكن أن تستأصل يُمكن أن تخفت يُمكن أت تذبل ولكنّها لا تموت، لقد أظهرت حركتنا قدرة عظيمة وخارقة على الصمود وعلى المقاومة وعلى التكيّف ، حافظ تنظيمنا في المهجر على وجوده وتولّى مسؤوليات قيادة الحركة طيلة عقود ، أمّا في الداخل فقد غاب هذا التنظيم سنين ولكنّ فكرة التهيكل لم تمت فما إن توفّرت الفرص السانحة في بدايات هذا القرن الجديد حتّى تجسّدت بصيغ مرنة ومتدرّجة وهذا هو السر الّذي سمح للحركة بالمساهمة في الثورة وحسن التموقع في البلاد بعدها. تحديدا، متى تمكّنتم من إعادة استجماع خيوط تنظيمكم ؟ ليست نقطة زمنية محددة، بدأت المحاولات متعدّدة ومتفرّقة منذ سنوات 1998 وتسارعت وتيرتها منذ 2004 واتّخذت صيغا رسميّة بعد ذلك بقليل. يعرف الناس جزءا يسيرا من مناضلي الحركة وزعاماتها ولكن هناك أرصدة كبيرة من المناضلين قاوموا العسف والاستبداد وتصدّوا لمهمّة إعادة البناء وكانوا يعرفون أنّ أبواب السجون ما تزال مشرعة في وجوههم وتحدّوا ذلك وصمدوا وصمدت عائلاتهم ولازال كثير منهم يعمل إلى حدّ اليوم بعيدا عن الأضواء إنّهم من الّذين إذا حضروا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفتقدوا ولكن تقوم كثير من مناشط الحركة وتتحقّق كثير من مكاسبها على كواهلهم وعلى حساب راحتهم وراحة أهلهم. عدد من أعضاء مكتبكم التنفيذي تولوا مناصب وزاريّة، كيف ستتعاملون مع هذا المعطى تنظيميّا؟ لقد أرسلت الحركة بطاقم من خيرة مناضليها إلى الحكم للسهر باقتدار على إدارة شؤون البلاد وسيحافظ هؤلاء المناضلون على دورهم وإسهامهم في الحركة التي لا تزال بحاجة إلى خبرتهم وكفاءتهم وصدقهم ونضاليتهم أمّا الصيغ التي تحقّق هذا المقصد وتراعي في نفس الوقت تفرّغ هؤلاء المسؤولين لمهامهم فهي الآن محلّ بحث وتشاور في الهيئات القياديّة للحركة. وسنحرص على أن لا تلتهمنا الدولة ولا أن تغيّرنا. وقع تأخير موعد عقد مؤتمر الحركة الّذي قرّر في البداية لنهاية هذا العام ؟ما الجديد حول موعد انعقاد هذا المؤتمر؟ المؤتمر محطّة سياسيّة مهمّة بالنسبة للحركة وليس مجرّد محطّة تنظيميّة وكنّا توافقنا على عقد هذا المؤتمر في بداية الصائفة الماضية ولكن تأجيل الانتخابات وتسارع الأحداث وتغليبنا للأولويات الوطنيّة على الأولويّات الداخلية جعلنا نؤجّل المؤتمر إلى شهر ديسمبر. انتخابات 23 أكتوبر لم تكن حدثا عاديّا في التاريخ السياسي ولا في تاريخ حركتنا إنّنا نحتاج تأمّلا عميقا لاستيعاب وهضم هذا التحوّل في موقع الحركة من الحركة الاحتجاجيّة المناضلة إلى الحركة المساهمة في قيادة البلاد ، كما أنّ الانشغال بتشكيل التحالف الحاكم وضبط برنامجه السياسي والاقتصادي والاجتماعي كلّ ذلك تطلّب منّا وقتا الآن وقد شرعت الحكومة في عملها والآن يُمكننا أن نتفرّغ لإدارة حوار عميق داخلنا يتوّج بمؤتمر يكون محطّة مهمّة في تاريخ البلاد والحركة ، وستتكثّف الاستعدادات من الآن لإعداده أحسن إعداد. يعني ليس هناك بعد موعد محدّد لهذا المؤتمر؟ نحن الآن بصدد النقاش حول موعد المؤتمر والعبرة بحسن الاعداد وحسن إدارة الحوار الداخلي وفي كلّ الحالات سيكون المؤتمر في الأشهر القادمة وسنعلن عن موعده بشكل رسمي بمجرّد التوافق عليه. مستقبل المواقع القياديّة الأولى في الحركة خاصة الرئاسة والأمانة العامّة؟ الحركة تزخر بأرصدة قياديّة كثيرة والمؤتمر والانتخابات هي التي ستفرز هذه القيادة في إطار قوانيننا وأعرافنا. لكن، هناك من يتحدّث عن صراعات وتجاذبات عميقة داخل قيادة الحركة، بين قيادات المهجر وقيادات الداخل قد تؤثر على مستقبل الحركة وانسجامها؟ نقرأ شيئا من هذا في بعض الصحف ولكن ما نستطيع تأكيده أنّ الحركة لم تعمل في منهجها التربوي على صياغة قوالب يكرّر بعضها بعضا ، هناك تنوّع وتفاعل في المقاربات والآراء وإحدى نقاط قوّة حركتنا في صياغة هذا التفاعل وهذا الاختلاف في مشروع متناغم وقد نجحت الحركة بعد الثورة في صهر جناحي الداخل والخارج في كيان موحّد وسيكون المؤتمر والإعداد له فرصة لمزيد دعم وحدة الحركة وقوّتها دون أن نطمس تنوّع المقاربات واختلاف وجهات النظر، هذه إحدى ثروات الحركة التي لا يجب التفكير في التفريط فيها. كما أنّ البعض يروّج أنّ إدارة الحركة وخاصة في المسائل الكبرى تخضع لمحاصصة بين أجنحة رئيسيّة داخلها على غرار ما قيل بخصوص توزيع الحقائب الوزاريّة بين أجنحة ثلاثة: الغنوشي والعريّض والجبالي؟ هناك تحاليل تعوّدنا عليها منذ بداية الثمانينات وهناك رهانات يعرفها المهتمّون بمتابعة الساحة السياسيّة ، نحن نراعي في أعمالنا تقدير المصالح العليا للبلاد وللحركة ونسدّد ونقارب ونتوكّل على الله وننفّذ ما تفضي إليه الشورى بيننا ونؤكّد مجدّدا وجود تنوّع حقيقي داخلنا ولكن لا توجد أجنحة داخل الحركة ولا مصالح ذاتيّة تقود زعاماتها. وضعت الأحداث الأخيرة الحركة في وضعية دقيقة : هل يُمكن للبلاد أن تنجح في مثل هذه المرحلة من الانتقال الديمقراطي وتحقيق الاستقرار وأهداف ثورة 14 جانفي بقيادة النهضة؟ لقد أنجز شعبنا في ظرف 10 أشهر ثورتين ويمكنه أن ينجح في صناعة ثورة ثالثة ، إنّ النهضة والتحالف الحاكم والأحزاب السياسيّة وكلّ قوى المجتمع المدني وجماهير شعبنا قادرة ليس فقط على انجاح هذا التحوّل الدقيق بل وأيضا على صياغة نموذج يؤثّر في مستقبل المنطقة كلّها ، نموذج البناء المشترك وتعبئة كلّ الطاقات والقوى مهما كانت مرجعياتها ومقارباتها بل وموقعها من السلطة. إنّنا عازمون في حركتنا على بذل أقصى الجهد لانجاح ملحمة إعادة بناء مجتمع ومؤسسات دولة ونحن واثقون في ربّنا سبحانه وتعالى وفي قدرة شعبنا ومتفائلون تفاؤل المناضلين.
