حدّث عيسى بن هشام قال : خرج أبو الفتح الإسكندريّ إلى أرض إفريقية الخضراء، باحثا عن بعض نقاء، عساه يصادف أطيب الأماكن ، بعد أن تعفّنت كلّ المواطن. بلغه أنّ أهلها ثاروا، على حكّام بغوا وجاروا، أطردوا الرّئيس الطّاغية، وسجنوا بقيّة الزّبانية. فأمسك فارسنا عصا التّسيار ، حتى دخل بلد الثوّار، آملا أن يرى من فعلهم عجبا، يربط بينهم وبين مطالبهم سببا، يقلب المعدن الخسيس ذهبا. قال ابن هشام: قابلنا بعد ذلك أبا الفتح فوجدنا عنده مرارة، وندما على الزّيارة. قال: ندمت ندامة الكسعيّ لمّا... وانقلب فرحي غمّا، فهل تسمّيها ثورة، إذا استبعد الجريح بالمناكب لانتهاب المكاسب، والفوز بالمناصب؟ وماذا بقي من الثوّار وهذا حزب يركبهم، ودولة تستخدمهم؟... هل انتبهوا لبلد غزته الأوساخ، وامتلأ بالأمساخ ،ممّن أطالوا اللّحيّ سخفا، واستعملوا العصيّ خسفا؟ أولى به «إستان» في ختام اسمه، كأن «إستا» واحدا لم يكفه. عمّت فوضاه، وعمت حكومته إلاّ عمّن ترضاه. وأيّ حكومة هي لو ترى؟ أضحكت كلّ الورى .وهاكم دليلا بعض النّوادر، وللنّاس منها أشباه ونظائر: وزير التّعاون يقول : أتانا الإسبان بحقل توليد للطّاقة الشّمسيّة كبير، يسيّره ما لا يقلّ عن ألفي خبير، يخفّف البطالة، ويجنّب شبابنا العطالة. سألوه: و هل تكوّن الشبّان لإدارة المشروع ؟ قال: لا...وإنّما يديره الإسبان حينا، إلى أن ندرّب مواطنينا .
وزير الثّقافة يقول: على المبدع اجتناب الاستفزاز، وإثارة الاشمئزاز، وليبتعد عن المقدّسات، وإبراز العاهات. الفنّ التزام بالأخلاق الحميدة، واقتصار على الأشياء المفيدة. فالإبداع العظيم، رهن بدكتاتورية الذّوق السّليم .
وزير التّشغيل يقول: ما أكثر القال والقيل، فليس اختصاص وزارتي التّشغيل ، وإنّما هذه مهمّة الجميع ، وواجبي التّنسيق و الإحصاء والتّشريع. اتركوني وشأني، شغّلت ابنتي ومازال ابني.
وزير العدل يرأس النّيابة العموميّة، وينفي علمه بأيّة قضيّة، فهل صدفة يصدر القضاء أحكامه، بما أراد الوزير ورامه؟ وكيف يصدّق النّاس كلامه، إن قال: لا سجين يقبض بالتّعليمات،ولا سرّيح يطلق بالإشارات. أو قال: القضاة أحرار، لا يخضعون لأيّ قرار؟ وزير النّقل يقول: سنفتح الفضاء الجوّي لكلّ النّاقلين، وننهي احتكار قدماء المستغلّين. قيل له: أولئك هم من نشّطوا السّياحة، فقال: اشتغلوا براحة، غدا سنفتح الحدود للجيران، وتتدفّق عليكم قوافل الإخوان . السكّة الحديد ، ستنشط من جديد ،ولن يفعل بنا الطّيران ما يريد.
وزير الشؤون الدينيّة ترك الجوامع للفتن ، واهتمّ بقضايا عفا عليها الزّمن . منح جامع الزّيتونية للأدعياء ، رخّص لهم التّعليم واستغلال الفضاء، رغما عن النّظام والقانون، في هوجة ثأر قديم مدفون ، يصف من وحّد التّعليم باللاّئكيّ المأفون.
ويرفع وزير الخارجية التّأشيرة عن عرب الخليج، لما في بترولهم من أريج، وأولى به وهو يجهل جغرافية بلاده، أن يستوضح مكانها ،وطول شطآنها ، وعدد سكّانها. وسأل وزير الفلاحة سالفه عن الأولويّات ، و ما يجب الاهتمام به من المنشآت ، فقال له: عليك بالموانىء فليس فيها إلا مهترىء أو دارس، فردّ عليه : نعم صدقت وسأبدأ برادس. قال السّالف للخالف: ذاك ميناء تجاريّ لا يتبعك أمره، ولا يلحقك خيره أو شرّه، وإنّما تعنيك مواني الصّيّادين، فاستكف بها عن سائر الميادين. وزير الشّؤون الاجتماعيّة البهناس، راوغ كلّ النّاس، حلف قبل الانتخابات أنّه لن يتحالف، وإذا به بعدها يحنث ويخالف، يعد بالشّيء ويأتي غيره، حتى ولو لم تمض عليه فترة. سمك عوّام كشعار حزبه، لا يوقفه أيّ حاجز بدربه.
قال أبو الفتح وهو يعود من حيث أتى: يا خيبة الثّورات تصاب بالخصى، وأنشد: وغادرت قوما لا يليق بهم نصر، إذ أضاعوا نصرهم بددا قد سوّقوا للعالمين أنّهم هزموا أعتى الطّغاة ، وهاهم نصّبوا جددا