عاجل : يهم التوانسة ...السنيت تعرض ''برطمانات'' للبيع ...فرصة الشراء تبدا ليوما    قفصة: وفاة مساعد سائق في حادث جنوح قطار لنقل الفسفاط بالمتلوي    تحطم طائرة شحن تركية يودي بحياة 20 جندياً...شنيا الحكاية؟    النجم الساحلي: زبير بية يكشف عن أسباب الإستقالة.. ويتوجه برسالة إلى الأحباء    تونس تشارك في بطولة العالم للكاراتي بمصر من 27 الى 30 نوفمبر بخمسة عناصر    أحمد بن ركاض العامري : برنامج العامين المقبلين جاهز ومعرض الشارقة للكتاب أثر في مسيرة بعض صناع المحتوى    تعاون ثقافي جديد بين المملكة المتحدة وتونس في شنني    "ضعي روحك على يدك وامشي" فيلم وثائقي للمخرجة زبيدة فارسي يفتتح الدورة العاشرة للمهرجان الدولي لأفلام حقوق الإنسان بتونس    ليوما الفجر.. قمر التربيع الأخير ضوي السما!...شوفوا حكايتوا    معهد باستور بتونس العاصمة ينظم يوما علميا تحسيسيا حول مرض السكري يوم الجمعة 14 نوفمبر 2025    سباق التسّلح يعود مجددًا: العالم على أعتاب حرب عالمية اقتصادية نووية..    تحب تسهّل معاملاتك مع الديوانة؟ شوف الحل    عاجل/ هذه حقيقة الأرقام المتداولة حول نسبة الزيادة في الأجور…    المنتخب الجزائري: لاعب الترجي الرياضي لن يشارك في وديتي الزيمباوبوي والسعودية    مباراة ودية: المنتخب الوطني يواجه اليوم نظيره الموريتاني    اسباب ''الشرقة'' المتكررة..حاجات ماكش باش تتوقعها    خطير: تقارير تكشف عن آثار جانبية لهذا العصير..يضر النساء    أحكام بالسجن والإعدام في قضية الهجوم الإرهابي بأكودة استشهد خلالها عون حرس    بش تغيّر العمليات الديوانية: شنوّا هي منظومة ''سندة2''    قطاع القهوة في تونس في خطر: احتكار، نقص، شنوا الحكاية ؟!    الأداء على الثروة ومنظومة "ليكوبا" لمتابعة الحسابات البنكية: قراءة نقدية لأستاذ الاقتصاد رضا الشكندالي    عاجل/ بعد وفاة مساعد السائق: فتح تحقيق في حادث انقلاب قطار تابع لفسفاط قفصة..    الجبل الأحمر: 8 سنوات سجن وغرامة ب10 آلاف دينار لفتاة روّجت المخدرات بالوسط المدرسي    حادث مؤلم أمام مدرسة.. تلميذ يفارق الحياة في لحظة    تحذير عاجل: الولايات المتحدة تسحب حليب أطفال بعد رصد بكتيريا خطيرة في المنتج    عاجل: امكانية وقوع أزمة في القهوة في تونس..هذه الأسباب    خالد السهيلي: "الطائرات المسيرة تشكل تحديا متصاعدا على "المستوى الوطني والعالمي    بعدما خدعت 128 ألف شخص.. القضاء يقرر عقوبة "ملكة الكريبتو"    مجموعة السبع تبحث في كندا ملفات عدة أبرزها "اتفاق غزة"    فريق تونسي آخر يحتج رسميًا على التحكيم ويطالب بفتح تحقيق عاجل    سلوفاكيا.. سخرية من قانون يحدد سرعة المشاة على الأرصفة    تصرف صادم لفتاة في المتحف المصري الكبير... ووزارة الآثار تتحرك!    طقس الاربعاء كيفاش باش يكون؟    تقديرا لإسهاماته في تطوير البحث العلمي العربي : تكريم المؤرخ التونسي عبد الجليل التميمي في الإمارات بحضور كوكبة من أهل الفكر والثقافة    الشرع يجيب على سؤال: ماذا تقول لمن يتساءل عن كيفية رفع العقوبات عنك وأنت قاتلت ضد أمريكا؟    محمد علي النفطي يوضّح التوجهات الكبرى لسياسة تونس الخارجية: دبلوماسية اقتصادية وانفتاح متعدد المحاور    الديوانة تُحبط محاولتين لتهريب العملة بأكثر من 5 ملايين دينار    الكتاب تحت وطأة العشوائية والإقصاء    كريستيانو رونالدو: أنا سعودي...    عاجل/ الرصد الجوي يصدر نشرة استثنائية..    الحمامات وجهة السياحة البديلة ... موسم استثنائي ونموّ في المؤشرات ب5 %    3 آلاف قضية    المنتخب التونسي: سيبستيان توناكتي يتخلف عن التربص لاسباب صحية    وزارة الثقافة تنعى الأديب والمفكر الشاذلي الساكر    عاجل/ غلق هذه الطريق بالعاصمة لمدّة 6 أشهر    عاجل/ تونس تُبرم إتفاقا جديدا مع البنك الدولي (تفاصيل)    فريق من المعهد الوطني للتراث يستكشف مسار "الكابل البحري للاتصالات ميدوزا"    بعد انقطاع دام أكثر من 5 سنوات.. عودة تقنية العلاج بالليزر إلى معهد صالح عزيز    QNB تونس يفتتح أول فرع أوائل QNB في صفاقس    تصريحات صادمة لمؤثرة عربية حول زواجها بداعية مصري    مؤلم: وفاة توأم يبلغان 34 سنة في حادث مرور    غدوة الأربعاء: شوف مباريات الجولة 13 من بطولة النخبة في كورة اليد!    عاجل/ وزارة الصناعة والمناجم والطاقة تنتدب..    عاجل/ وزير الداخلية يفجرها ويكشف عن عملية أمنية هامة..    الدكتور صالح باجية (نفطة) .. باحث ومفكر حمل مشعل الفكر والمعرفة    صدور العدد الجديد لنشرية "فتاوي تونسية" عن ديوان الإفتاء    شنيا الحاجات الي لازمك تعملهم بعد ال 40    رحيل رائد ''الإعجاز العلمي'' في القرآن الشيخ زغلول النجار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من أين نبدأ؟:أحمد الشيخ
أحمد الشيخ نشر في الفجر نيوز يوم 29 - 08 - 2010

يتندر البريطانيون على الإيرلنديين بموقف يقول إن مسافرا سأل إيرلنديا عن الطريق إلى بلدة في إيرلندا, فأجاب الإيرلندي "لو كنت مكانك لما بدأت من هنا, ولكن من هنا نبدأ".
من أين نبدأ؟ ما فتئ هذا السؤال يلح كلما وقف المرء عند حال الأمة, إذ تتناوشها الأمم من حولها, وإذ هي ساهمة واهمة فلا تأخذ الدنيا بالدنيا ولا تأخذ من مقاصد الدين والشريعة ما يبني الأمم ويصون مصالح البلاد والعباد.
كل كتابنا ومفكرينا وحتى عامة الناس ومن هم مطحونون بهمِّ الرغيف, يجيدون تشخيص حال الأمة. الكل يعرف أننا محكومون بأنظمة ناقصة الشرعية لم تصل إلى السدة باختيار شعبي حر وشفاف يضمن لها تفويضا عاما بالحكم. الكل يعرف أن كياناتنا القطرية أخفقت في بلوغ مرحلة الدولة القومية وتجسيد متطلباتها.
والكل يدرك أن تلك الكيانات ميّعت هويتها حين حصرت نفسها في إطارها القطري الضيق, وانسلخت من هويتها الأوسع والأعمق في إطار أمة واحدة, ركناها العروبة والإسلام دينا وثقافة تجمع تحت قبتها من هم من غير المسلمين في وطن واحد.
والكل يعرف -مع غياب التفويض الشعبي لمن يَحكمون- أن الأمة مع أنها صاحبة السلطة ومصدرها في ديار المسلمين, فقدت المرجعية التي تحتكم إليها أوان الشدة وحين تقع الأزمات.
الكل يدرك أن أنظمتنا, مع انتفاء شرعيتها وضياع هويتها وتضييع مرجعيتها، أخفقت إخفاقا مبينا في ميادين التنمية والتعليم وعمارة الأرض وصون مصالح الناس ودرء ما يفسد حياتهم.
الكل يدرك أن كياناتنا خسرت حروبها الفاصلة مع عدوها لما خاضتها بجيوشها التقليدية, وأن الأمة صمدت لما قاتل الناس مقاومة في الجزائر وجنوب لبنان وقطاع غزة.
الكل يعرف أن شعوبنا في الوطن الكبير تحنّ إلى أنسام الحرية, إذ تطبق على صدورها صخور الاستبداد والتعتيم والظلم والجور وغياب الفصل بين المال والسياسة. فمن أين نبدأ حتى نتحرر أو نستعيد حريتنا باعتبارها حقا طبيعيا للبشر؟
وإني لأجد نفسي في موضع ذاك الإيرلندي, حائرا أمام ما يشهده المرء من نكوص عربي عن بقية الدنيا في كل الميادين.
فنحن نراوح مكاننا مثل مخلوق مقلوب على ظهره منذ ألف سنة, أسرى ذلك التوق إلى "القائد الرباني" الذي يقود الأمة وتحرسه, كما في أدبيات بعض الجماعات الإسلامية, وإلى عصر الإنجاز وسيادة الدنيا سياسة وعلما وإسهاما في المعرفة الإنسانية.
نعم نحن أسرى ماض ينزع كثير منا عنه صفات البشر ونقائصهم, ويضفي عليه قدسية ربما طويت صفحتها مع خاتمة الرسالة بانتقال الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، ونحن مشلولون في عالم تركنا خلفه عاجزين حتى عن اللهاث للحاق به.
لكن هل يعني ذلك أن باب الأمل في التغيير أوصد ولن تفتح فيه كوة مهما كانت صغيرة ينفذ منها النور؟
فلننظر إلى ما حولنا من أمم: بلدان آسيا ونمورها كما عرفت خرجت مثلنا من تحت نير الاستعمار وتبعاته في القرن العشرين.
الصين -من دون الحديث عن معجزة اليابان المعروفة بداية- وهي الدولة الإمبراطورية المركزية في شرق آسيا منذ آلاف السنين, تنازعتها أطماع الغرب الاستعمارية منذ أواخر القرن الثامن عشر فاحتلت بكين العاصمة, وتقاسمت الشركات والقنصليات الغربية إدارة أجزاء واسعة من البلاد وحولتها إلى سوق مفتوحة للأفيون.
وفي الفترة نفسها, كان مبضع الاستعمار يقسم القوميات والجغرافيا في العالم العربي وفي أفريقيا, فنشأت من العدم عشرات الدول والكيانات القطرية. ومع انقشاع غبار الحرب العالمية الثانية, شهد العالم موجة "استقلالات" للدول الخارجة من مشيمة الاستعمار في أفريقيا وآسيا. وكذلك رفعت الصين في الوقت نفسه تقريبا راية الشيوعيين جمهورية مستقلة بقيادة ماوتسي تونغ إثر انتصاره على القوميين المتحالفين مع الغرب.
فأين الصين اليوم وأين دولنا العربية؟ لماذا نجحت الصين في التنمية بعد الانعتاق من هيمنة الغرب، مع أنها ليست على شاكلة الديمقراطيات الغربية في نظام الحكم والإدارة؟
وقد قصرت الحديث هنا عن التنمية، إذ أصبح النجاح في ميادينها معيار نجاح الدولة في مجملها, بل هي في حقيقة الأمر ركيزة الاستقرار الأولى, وربما غدت في كثير من المجتمعات التي قطعت شوطا نحو الحداثة بمفهومها الاسشرافي, أحد أهم دعائم الهوية القومية ومرتكزات شرعية النظام ومصداقيته.
لقد ظلت الصين على مدى تاريخها الممتد آلاف السنين دولة إمبراطورية مركزية رغم تبدل السلالات وتعاقب الغزاة, ولم تنسلخ من هويتها وثقافتها يوما. وفي أحلك الأوقات, ظلت فلسفة كونفوشيوس الاجتماعية والإنسانية عمودا فقريا يجمع الأطراف اجتماعا وجدانيا وجسمانيا ويضمن لها الاستمرار, تماما كما يفعل النهر الأصفر إذ قامت حوله حضارة الصين وازدهرت.
فمهما استمر الوجود الأجنبي، تجرف فلسفة كونفوشيوس مع تيارات النهر الأصفر كل طارئ، ويبقى الأصيل وقد تعلم واكتسب المعرفة.
أما في العالم العربي وأفريقيا فقد قامت -في الأغلب من العدم وبمشيئة المستعمر الراحل زعماً- كيانات لم تكن من قبل قائمة كدول مستقلة.
ولئن استمسكت الصين ونمور آسيا بماضيها الثقافي فحافظت على هويتها, فإن كياناتنا الجديدة لم تهتد -وقد تقوقعت على ذاتها القطرية- إلى ثقافة تعود إليها فتحافظ على هويتها، أو قل تصوغ لنفسها من تلك الثقافة ما يشبه هوية.
فما هي أولويات هوية الفلسطيني؟ أهو فلسطيني أولا أم هو عربي مسلم؟ والأمر نفسه ينطبق على المغربي والسوري والتونسي والأردني.
حتى الكيانات العربية الكبيرة مثل مصر، وجدناها وقد دخلت دهاليز كامب ديفد وسلمت كل الأوراق للبيت الأبيض كما قال أنور السادات يوما.. وجدناها في السبعينيات تتساءل عن هويتها، حيرى بين انتمائها للعروبة والإسلام وبين جذورها الفرعونية, وكأن الإرث الإسلامي العربي غاب ولم يعد النيل يقوم بما يقوم به النهر الأصفر من صيرورة تجمع البلاد والعباد على مصلحة مشتركة تجسد هوية واحدة.
وحين تغيب الهوية أو تتيه في الضباب كيف لمن يفتقدها أن يهتدي؟ وكيف لكياناتنا أن تحدد أولوياتها وأهدافها ومنهجها في التعامل مع الجوار ومع العالم وهي لا تعرف إن كانت قطريتها أولا أو قوميتها أو دينها أولا؟ وكيف لأي منها أن يختط لنفسه سياسة تنموية, وهو يجهل أن المحيط الحيوي الذي يؤمّن نجاح أي تنمية, هو هذا العالم العربي الممتد من تخوم جزيرة العرب على المحيط الهندي إلى تخوم الشمال الأفريقي على المحيط الأطلسي, متصلا بجواره المسلم وعلاقاته مع العالم أجمع؟
وكيف يستطيع الإنسان العربي أن يتلمس الطريق إلى التحرر ويشعر بعزة نفس ترفض الدنية, وقد انسلخ من جذوره الثقافية وطمست هويته الأوسع والأعمق, مقابل انتماء مصطنع لكيان أو كيانات أثبتت السنون والأحداث منذ سايكس بيكو وحتى اليوم, أنها أعجز من أن تنجح في حرب أو سلم؟
إذن فنحن عند مفترق طرق ونريد أن نحدد أيها يقودنا إلى استرداد هويتنا العربية المسلمة دينا لمن هم منا مسلمون، وثقافة لمن هم منا غير ذلك.
وكل من يخوض في هذا الموضوع سيجد نفسه في مثل موضع ذلك الإيرلندي الذي بدأنا به المقال "لو كنت مكانك لما بدأت من هنا, ولكن من هنا نبدأ".
أنبدأ من طريق التعليم؟ وهل يمكن أن يجود علينا الزمان بولي أمر في أحد كياناتنا -وخاصة الكبيرة منها- يعي أن نهضة الأمم وتحررها تبدأ من مقعد الدراسة؟
أنا لا أتحدث هنا عن سياسة "تغريب" التعليم التي باتت تنتشر في كثير من أقطارنا عبر مدارس خاصة تتبنى مناهج غربية, بحجة تعزيز إتقان التلاميذ للغة الإنجليزية وتخرج لنا أجيالا لا تدري أين موقعها في العالم ولا تحيط بهويتها علما.
نريد تعليما بلغتنا يهضم أساليب العصر ومبتكراته ويشدد في الوقت ذاته على هويتنا العربية المسلمة. أفلا يعلم المتحمسون لفكرة "تغريب" التعليم باللغة الإنجليزية أن من يفوزون بمسابقة أولمبياد الرياضيات, هم في الغالب أولئك الآسيويون اليابانيون والكوريون والصينيون الذي يدرسون الرياضيات بلغتهم الأم؟
نريد تعليما يأخذ بآخر ما في مناهج البحث الاستقرائي والعلمي, ويعزز في الوقت نفسه معرفة الطالب بهذا المحيط الحيوي العربي من أقصى الوطن إلى أقصاه.
لقد كانوا يقولون لنا -نحن الذين تتلمذنا وفق المناهج الدراسية القديمة في الأربعينيات والخمسينيات والستينيات- إنها مناهج تلقينية لا تستعمل مناهج البحث العلمي الصحيحة، لكن أليست هي التي تخرج عليها كل أولئك الذين قادوا حركات التحرر في الوطن العربي منذ أن قسمته من غربه إلى شرقه اتفاقيات سايكس بيكو وآلة الاستعمار الغربي؟
ومع ذلك فهذه المناهج هي نفسها التي خرجت علماء عربا يتبوؤون اليوم مراكز علمية مرموقة في الغرب وجامعاته, ممن هم من قامة أحمد زويل وغيره.
نعم المناهج مهمة جدا في سياق العملية التعليمية, لكن ما من منهج يستطيع أن يرتقي بالنشء ما لم تكن الحاضنة الاجتماعية راشدة ومؤمنة بأهمية التحرر والتطور, وواعية بشخصيتها ومدركة لهويتها وأهدافها وأولوياتها.
وفي ضوء ما استجد في عصرنا من وسائل اتصال وتأثير جماهيري, فإن الإعلام يضطلع اليوم بدور شديد الأهمية في صياغة الهوية وتكريسها وترسيخها. فهل يقوم إعلامنا العربي اليوم بهذا الدور؟ أم هو في معظم الأحيان معول يهدم الهوية العربية الجامعة بدلا من أن يعزز جذورها, اللهم إلا بضع مؤسسات وقنوات تكاد تنجرف أمام طوفان الزبد الممول من أصحاب المال والسلطة.
وحين يشاهد المرء ما تتقيأ به الفضائيات الرخيصة والقنوات المبرمجة لمناجزة وإجهاض أي فكر وحدوي قومي عربي أو إسلامي, يدرك أن هويتنا هي الهدف الأول.
فكيف لجيل يمضي جل يومه يتراقص كالدببة مع مغريات الفيديو كليب، أن يؤمن بوحدة الأمة ويعمل من أجل استعادة حرية صادرها الاستعمار من قبل, وتصادرها حكومات جائرة في كثير من أقطارنا؟
أما دور العلماء وفقهاء الدين فقد كانوا كلما جار السلطان أو أصاب الأمة خطب أو هاجمها عدو، غدوا الركيزة الأساس في المقاومة والتعبئة.
رحم الله ابن حنبل إذ سجن وأبى أن يحابي السلطان بالتنازل عن رأيه، ورحم الله أبا حامد الغزالي الذي رسخ للأمة في كتابه العظيم "إحياء علوم الدين" قاعدة للمقاومة وهيأها كي تذود عن حريتها المهددة من غزاة يأتون مرة من الغرب وأخرى من الشرق.
ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية حين كان داعية التحرر والجهاد، وحين وقف خطيبا يحرض الناس قبل معركة الحوقب ضد المغول يؤكد لهم أن النصر قادم, فطالبه أمير دمشق الذي هزم في معركة سابقة بأن يقول إن شاء الله, فقال الشيخ المجاهد "أقولها تحقيقا لا تعليقا".
ورحم الله العز بن عبد السلام إذ حرض المصريين وحشدهم فكسروا شوكة الغزاة في عين جالوت الفاصلة.
فهل لنا اليوم من أمثال هؤلاء من يرسخون فقه الحرية والتحرر وتداول السلطة -رضي أصحاب السلطة أم أبوا- حتى نتحرر أفرادا ومجتمعات ونستعيد هويتنا الجامعة؟
الجزيرة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.