الشباب, ربيع العمر, حركية لا حدود لها و حماس لا نظير له. هم عماد المجتمع و مُحرّكهُ و قلبه النّابض, من هنا يتأتّى الدور المحوري للشباب في النهوض بالمجتمع و بناءه مستشرفين مستقبلا مشرّفا و راجين واقعا أفضل متسلّحين بقوة الإصرار و روح العزم تاركين كل مؤثرات الهزيمة و التسليم بأمر الواقع عوض السعي لتغييره. فنهضة مجتمع ما تتوقف على شبابه و مدى استعدادهم للتغيير نحو الأفضل و تمسكهم بضرورة التقدم لإعادة المجد الذي ضاع. لن و لا يجب أن نكتفي بالوقوف على الأطلال فما مضي لن تُعيده الحسرة ولا الدموع أو الاكتفاء بالتباهي بأمجاد تهاونّا في الحفاظ عليها و لم نستطع حتى أحيانا أن نحفظها من التدليس ونحميها من المغالطات التاريخية لسبب بسيط فالتاريخ يكتبه المنتصرون. الإنسان- كما يقول مالك بن نبي - فاعل في التاريخ من محاور ثلاث: أولا من حيث الفكر, ثانيا بالعمل و ثالثا من حيثُ مالُهُ. لعل أهم محور هو ذلك المتعلّق بالفكر و قد يكون العمل و المال ليسا إلاّ منهجا و أداة لتنزيل الفكرة واقعا ملموسا و ممارسة. و الفكرة تنتهي إلى رسم ملامح ثقافة المجتمع و تشكيل هويته و الهوية هي درع المجتمع ضد كل انحلال فكان الغرب حريصا على طمس الهوية الإسلامية متراجعا عن الاستعمار التقليدي الذي تُحشد له الجنود و الآليات ليؤسس لاستعمار فكري يستهدف العقول عبر تحريف مناهج التعليم و الإعلام واللّغة ( - و اللغة مجموع مصطلحات و كلمات, فكان التوجه إدخال مصطلحات تحمل في باطنها خطرا كبيرا و على سبيل المثال نذكر: الشرق الأوسط : هذه هي التسمية المتداولة في وقتنا الراهن للمنطقة الممتدة بين المحيط و الخليج. هذا المصطلح جاء ليحُلّ مكان الوطن العربي أو المنطقة العربية. لماذا هذه التسمية الجديدة؟ حين نقول " الشرق الأوسط" فقد نزعنا الهوية العربية و البعد الثقافي عن الوطن العربي و قد جاءت هذا المصطلح بعد احتلال فلسطين فتحمل التسمية اعترافا ضمنيا بالكيان الصهيوني -). و انتهى هذا التّمشي إلى خلق فكرة انهزامية داخل عقول الشباب خاصة و قبول بما سُمّي " الأمر الواقع" و أن لا داعي إلى التفكير في تغيير هذا الواقع و فرض آخر وفقا لما يرضاه. حتّى أن قضايا الأمة كالقضية الفلسطينية أصبحت طيّ النسيان. لكن نجح هذا الشباب في الإطاحة بطواغيت و دكتاتوريات عمرها تجاوز الثلاث عقود أو يزيد, لقد كسر حاجز الخوف في مستوي العالم الافتراضي ثم ترجم ذلك على أرض الواقع فنجح. و اليوم يحيي هؤلاء ذكرى النكبة. و ما دعى له الشباب من مسيرات و صلاة مليونية هو ليس إلاّ إحياءً للقضية من جديد في نفوسنا واستفاقة لضمائرنا و أن فلسطين لنا, و أن الكيان إلى زوال و في قريب الآجال. و أهم رسالات هذا التحرّك هو أنّه نابع من شباب عانى من التغريب و لكنه لم يتغرّب و لم ينسى هويته و ثوابته و إن حاد عليها فهو الآن يعود إليها من جديد, و أن هذا الشباب يرى قدوته صلاح الدين الأيوبي فاتح القدس وقاهر الصليبين اشتهر بطموحاته الفريدة وإنجازاته العظيمة حيث بدأ المسيرة من بداية شبابه و نور الدّين زنكي و غيرهم من عظماء أمّتنا. كما هو مؤمن أن فلسطين و إن هي تحت الاحتلال الآن فهي قد احتلّت من قبل ثم حُرّرت, و أن المسألة ليست إلاّ مسألة وقت فهي عائدة و تحريرها قد بدأ فعلا, أجل, إن هبة جماهيرية مليونية تعمّ كل أقطار العالم العربي و الإسلامي من شأنها أن تهزّ الكيان الصهيوني و تزعزع طمأنينته فهو بدأ يخسر حلفاءه من الأنظمة المتواطئة التي عمل على جرّها إلى التطبيع معه فكانت هذه الأنظمة تروّج إلى فكرة أن الكيان أمر واقع يجب القبول به و لا مجال لرفضه ... و لكن ذلك لم يدم طويلا حيث هاهي الآن البداية بالإطاحة بالعملاء ثمّ إن تحركا شعبيا يعيد إحياء القضية الفلسطينية و أنه لا مجال للتنازل عن شبر من تراب أرض فلسطين و القدس ستبقى إسلامية لجميع المسلمين هو في الأصل نهضة فكرية لشبابنا الذي بدأ بتحرير نفسه من قيود الفكرة الانهزامية ثم قيود أنظمة اغتصبت حقّه و تعدّت على كرامته و هو مؤمن أن فلسطين و قدسها هما حقّه و لبّ كرامته و عزّته و بالتالي فهو مؤمن بحتمية و وجوب تحريرها. إنه تاريخ مشرق بدأ يخطّه شباب ثائر لا يقبل المساومة على كرامته و عزّته كما لا يتنازل عن حقّه لكل عدو مغتصب. إنّه نور فجر نهضة فكرية, لنصرة الدين و إعادة مجد الأمّة, نور انطلق من هناك حيث أحفاد طارق بن زياد و عبد العزيز الثعالبي .. مرورا بأحفاد محمد عبده و... فيعُم بقية أقطار العرب لتشرق شمس الحرية حيث يرقد الشهيد أحمد ياسين و تعود فلسطين.