لماذا ارتفع مستوى البحر في تونس؟..خبير في علوم المناخ يكشف..    تنبيه للمتساكنين: انقطاع مياه الشرب بهذه المناطق بداية من هذه الساعة..#خبر_عاجل    عاجل: اليوم آخر أجل لإيداع التصريح الشهري لهؤلاء    معلومة غريبة في تونس: الكاميرا ممنوعة في قاعات النشاط برياض الأطفال !    عاجل : حملة كبرى على المحتكرين بتوسن : حجز أطنان من الغلال والخضر الفاسدة    نيوزيلندا: عاصفة شديدة تعطل الرحلات الجوية وتقطع الكهرباء عن الآلاف    عاجل: بودة الأطفال هذه تواجه قضايا جديدة    بطولة ايطاليا : نابولي يحتفظ بالمركز الثالث بعد تعادله مع روما    الترجي في مواجهة حاسمة: من سيكون خصمه في ربع نهائي دوري الأبطال؟    هام: هذا ردّ النجم الرياضي الساحلي بعد ماتش الترجي    كأس العالم لسلاح السابر: المنتخب التونسي للوسطيات يُتوج بالذهبية    طقس شتوي اليوم وأمطار بهذه المناطق..#خبر_عاجل    عاجل/ "براكاج" مروع لسائق "تاكسي"..وهذه التفاصيل..    ''قرة العنز'' وقتاش توفى؟    وقتاش يدخل الربيع لتونس؟    خطوة جديدة نحو العالمية: سيدي بوسعيد تحت أنظار اليونسكو فهل تصبح تراثا عالميا؟    عاجل/ السعودية تدعو الى تحري هلال شهر رمضان..    كيفاش تتصرف كان ولدك قالك إنه تعرّض للتحرش؟    اليك 5 خطوات بسيطة لجهاز هضمي صحي خلال رمضان    كأس العالم لسلاح السابر: المنتخب التونسي للوسطيات يتوّج بذهبية منافسات الفرق    دورة تونس الدولية للجيدو - المنتخب التونسي للاكابر والكبريات يظفر ب11 ميدالية منها 4 ذهبية    بداية من اليوم: جامعة الثانوي تدخل في سلسلة إضرابات إقليمية    السلفادور.. ضبط أكبر شحنة كوكايين بتاريخ البلاد    المجلس الوطني للحزب الجمهوري يتداول في الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية ويدعو إلى "حوار وطني جامع"    تداعيات ملفات إبستين في فرنسا.. تحقيقات قضائية بتورط مواطنين    زعيم كوريا يفتتح حيا سكنيا جديدا لعائلات قتلى حرب أوكرانيا    عاجل/ غلق لهذه الطريق بسبب فيضان هذا الوادي..تحذير للمواطنين..    إدراج حصن غار الملح ضمن قائمة التراث الإسلامي لل'إيسيسكو'    وزارة التجارة .. برنامج رقابي خاص استعدادا لشهر رمضان    «الطّهّارُ»    صدر حديثا .. "كتاب أجمل فسيفساء تونس" عبر عدسة صلاح جابر وسرد لأومبيرتو بابالاردو    «الخميس الأزرق» بصفاقس .. حين تتحوّل الثقافة إلى مساحة حوار ورؤية مشتركة    مع الشروق : استعادة الروح !    غدا تحري هلال رمضان المعظم    أولا وأخيرا ..اللهم بارك في دجاج "المكينة"    الاحتلال يعلن رسميا خطة الضم للمرة الأولى منذ 1967 ..نكسة أخرى في الضفة    من مريض القلب الذي يمكنه صيام شهر رمضان؟    صفاقس.. لجنة الفلاحة البرلمانية تعاين أوضاع موانئ الصيد وتبحث عن حلول    عاجل/ اختراق هواتف صحفيين ونشطاء: فضيحة تجسس مدوية..كشف سر أخطر سلاح رقمي عن طريق الخطأ..    ضربات موجعة للاحتكار: مداهمة مخازن ومسالخ عشوائية وحجز مواد غذائية وإيقافات    بعد اكتمال نصاب المرشحين.. الثلاثاء القادم موعد قرعة ربع نهائي دوري أبطال أفريقيا    وزيرة الأسرة تدعو إلى تكثيف الرقابة على مؤسسات الطفولة    بن عروس: تظاهرة "قرية اللغات" بمعهد التنشيط الشبابي والثقافي ببئر الباي تفتح المجال أمام التلاميذ والطلبة للانفتاح على لغات وثقافات عدد من شعوب العالم    وزير التربية يؤكد على ضرورة استعادة الانشطة الثقافية داخل المؤسسات التربوية    عاجل/ فضيحة وثائق "ابستين": فرنسا تتخذ هذا الاجراء..    الاحتفاظ بألفة الحامدي    منوبة: في نهارين تسجل 21 مخالفة اقتصادية    الاقتصاد التونسي يُسجّل نموًّا ب 2.5% خلال 2025    سيدي بوزيد: تأكيد انتظام التزويد بالمواد الأساسية خلال شهر رمضان    عاجل/ درجة انذار كبيرة ب6 ولايات..والرصد الجوي يحذر..    رضا شكندالي: لماذا لا يشعر التونسي بانخفاض التضخم؟    رمضان ودواء الغدة الدرقية: وقتاش أحسن وقت باش تأخذوا؟    الرابطة الثانية: برنامج مباريات اليوم    الرصد الجوي: درجة انذار كبيرة ب6 ولايات    تونس والسنغال: 6 عمليات ناجحة بتقنيات حديثة لتوسيع الصمام الميترالي بالقسطرة في مستشفى دلال جام    الإعلان عن نتائج الأعمال المقبولة في الدورة 24 لمهرجان الأغنية التونسية    الدراما تسيطر والكوميديا تتراجع ..لماذا تغيّرت برمجة رمضان على تلفزاتنا؟    بين تونس وأثيوبيا: دفع التعاون في المجال الصحّي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جدليات العروبة والإسلام في المغرب العربي عبدالإله بلقزيز
عبد الإله بلقزيز نشر في الفجر نيوز يوم 10 - 09 - 2010

التشديد على تاريخية الصلة بين رابطتي العروبة والإسلام في العصر الحديث أمر في غاية الضرورة والأهمية لإدراك هذه الصلة في صورها التاريخية المختلفة، وعدم الانزلاق إلى تعميم وجه واحد منها على الأخرى كافة وافتراضه واحداً؛ وهو الغالب على النظر إلى المسألة في الفكر القومي العربي. إذ الصلة هذه ما كانت واحدة في البلاد العربية كافة بسبب اختلاف الظروف وشروط التكوين الاجتماعي في كل بلد أو منطقة جغرافية متجانسة أو متشابهة البنى والمعطيات التاريخية. فهي في بلاد المشرق العربي غير ما هي في المغرب العربي واقليم النيل (مصر والسودان) والجزيرة والخليج العربيين. وإذا كانت الرواية السائدة عن هذه الصلة غير ذلك، فليس لفشوّها وسيادتها أن يأخذانا عن حقيقة جزئيتها ومحدوديتها كرواية، ولا عن الحاجة إلى قراءتها في حدودها النسبية قراءة تقترن، في الوقت عينه، مع جهد علمي آخر لإعادة إدراك العلاقة بين الرابطتين ادراكاً أشمل وأوسع من إطاره المحدود والنسبي الذي دار فيه واستقر عليه خلال قرن من الزمن.
لم تقم الصلة بين العروبة والإسلام في مجتمعات المغرب العربي الحديث على النحو الذي قامت عليه في بلدان المشرق العربي في بدايات القرن العشرين الماضي؛ فما كانت صلة تمايز وانفصال وإنما صلة ترابط، وأحياناً صلة تداخل. ومرد الاختلاف بينهما في الصلة إلى الاختلاف في شروط التكوين ومعطيات التاريخ السياسي. فما كان سبباً في ذلك التمايز في بلدان المشرق العربي (في سورية الكبرى بالتحديد) لم يكن له من وجود في الفضاء التاريخي: الاجتماعي والثقافي والسياسي، لبلدان المغرب العربي، مما انعدم معه قيام الصلة بين الرابطتين على مقتضى التمايز ذاك.
ثلاثة من الأسباب التاريخية على الأقل تفسر ظاهرة عدم التمايز بين العروبة والإسلام في بلدان المغرب العربي:
أولها ان قطرين منها (المغرب، موريتانيا) لم يخضعا للحكم العثماني ولم تكن لهما حساسية تجاه الترك والتتريك بعد إذ صار أمره فاشياً في الولايات العربية الخاضعة للامبراطورية العثمانية. كما ان قطرين آخرين (الجزائر، تونس) سقطا في قبضة الاحتلال الاستعماري الفرنسي (1830 و1883) بزمن طويل عن بدء نشوء الاحتكاك العربي التركي عقب ميلاد النزعة القومية الطورانية في تركيا وبداية نشوء الفكرة القومية العربية كفكرة متمايزة عن الفكرة العثمانية. وهكذا إذا كانت فكرة العروبة قد نشأت في المشرق العربي في مواجهة سياسة التتريك وكشكل من أشكال التمايز القومي عنها، فإن ارتفاع السبب (التركي، القومي الطوراني) في المغرب العربي أنتج علاقة أخرى مختلفة بين الفكرتين العربية والإسلامية في الوعي الجمعي ولدى النخب.
وثانيها ان مجتمعات المغرب العربي لم تعرف شكلاً من اشكال الوجود المسيحي فيها ما خلا في حالة المستوطنين الأجانب. أما الأهالي، فما كان في جملتهم جماعات اجتماعية مسيحية مثل مجتمعات المشرق العربي. وإذا كان المسيحيون العرب، في بلاد الشام خصوصاً، قد نهضوا بدور كبير في مضمار التشديد على رابطة العروبة، التي تشدهم إلى العرب المسلمين، وعلى وجوب تمييزها عن رابطة الدين (الرابطة الإسلامية) التي لا يشكلون جزءاً منها، والتي يتخذها الأتراك ذريعة لاستمرار علاقة الاستتباع العربي للعثمانية، فإنّ خلو المجال الاجتماعي والديني للمغرب العربي من هذا التكوين لم يفضي إلى تمييز العروبة عن الإسلام ووضعها في مواجهته على نحو ما حصل في المشرق.
وثالثها ان بلدان المغرب العربي لم تعرف عملية التمزيق ذاتها التي عرفتها المشرق العربي نتيجة التجزئة الكيانية الاستعمارية التي قسمته إلى كيانات ودويلات صغرى، خصوصاً في بلاد الشام. ولقد كانت التجزئة واحدة من المصادر الأساس لفكرة العروبة في بُعدها القومي الوحدوي، وكان على العروبة في هذه اللحظة من تطورها، في المشرق العربي، ان تذهب أبعد في التمايز عن الإسلام لأنها ستكتسب مسحة قومية أقوى من ذي قبل. وغني عن البيان ان اختلاف أوضاع المغرب العربي عن المشرق العربي على هذا الصعيد بالذات رفع سبباً آخر من أسباب الممايزة فيه بين العروبة والإسلام.
التشديد على تاريخية هذه الصلة، إذن، ضروري لفهم ظاهرة الاختلاف بين المجالين المغربي والمشرقي في علاقة كل منهما بالفكرتين والرابطتين. وليست التاريخية التي تعني سوى شروط التطور التاريخي الخاصة بكل من المجالين، والتي حاولنا الإلماح إلى بعضها. وليس من شك في ان بعضاً مما ميّز أوضاع المغرب العربي عن المشرق يصدق على بلاد النيل وعلى أقطار الخليج العربي واليمن، ويعزز الحاجة إلى إعادة بناء إدراك الصلة تلك ضمن رؤية أشمل تستوعب حقائق الدائرة الأوسع جغرافياً وبشرياً في الوطن العربي. وهو الادراك الذي لا سبيل إلى تجديد الفكر القومي من دون البناء عليه بوصفه ادراكاً تاريخياً وليس صناعة ايديولوجية لفرضيات قد تصدق على الجزء دون الكل.
لعل سؤالاً يفرض نفسه في هذا المعرض ولم يتوقف عنده كثيرون: لماذا نشأت أحزاب قومية عربية في المشرق بينما هي لم تنشأ في المغرب ومصر والخليج واليمن؟
ربّ معترض يقول، وماذا عن الناصرية وأحزاب البعث والناصرية في تونس والجزائر موريتانيا واليمن والخليج؟ والاعتراض وجيه من وجه، لأن أحزاباً ومنظمات سياسية نشأت تحت هذه العناوين في هذه البلدان غير المشرقية. لكنه، من وجه ثان، يتجاهل انها كانت فروعاً للبعث أو لحركة القوميين العرب أو للطليعة العربية (الناصرية)، ولم تنشأ رأساً من فكرة قومية ذاتية. لقد كان أصلها في المشرق وفرعها في المغرب والخليج. في المقابل، أنجبت هذه البلدان ما لا حصر له من الأحزاب الوطنية والإسلامية منذ عشرينيات القرن العشرين، أما السبب، فهو ان الفكرة الوطنية كان لها ما يبررها في وجه الاحتلال الأجنبي. والفكرة الإسلامية تبلورت في مواجهة النظام العلماني، أما الفكرة العربية فما نشأت حزبياً لأنها ما وجدت نفسها كما في المشرق في مواجهة الفكرة القومية التركية والفكرة الإسلامية. لذلك ظلت الفكرة العربية في المغرب العربي فكرة ثقافية في المقام الأول، وجزءاً أصيلاً من المشروع الوطني والديموقراطي غير منفصلة عنه؛ وهو ما حقق حولها إجماعاً وحال دون أن تكون الفكرة فكرة فريق اجتماعي وسياسي صغير في المجتمع.
المستقبل - السبت 11 أيلول 2010 - العدد s2139 -

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.