الاستاذ سفيان بلحاج محمد رئيسا جديدا للفرع الجهوي للمحامين بتونس    قضية حاوية المخدرات بميناء رادس.. الاحتفاظ بموظفة بشركة خاصة وموظف بالديوانة    البرتغال تعلن رسميا اعترافها بدولة فلسطين    آفاقها واعدة .. السياحة البديلة سند للوجهة التونسية    مع الشروق : الطباشير في عصر "شات جي بي تي"!    التيار الشعبي يدعو الى المشاركة في وقفة احتجاجية وفي اضراب عالمي عن الطعام    قابس...انطلاق الاستعدادات للموسم السياحي الصحراوي والواحي    حافلةُ الصينِ العظيمةُ    لأول مرة في تاريخها ...التلفزة التونسية تسعى إلى إنتاج 3 مسلسلات رمضانية    الصينيون يبتكرون غراء عظميا لمعالجة الكسور    بطولة افريقيا لكرة اليد للصغريات (الدور النهائي): المنتخب التونسي ينهزم امام نظيره المصري 21-33    بعد جولة أوروبية راقصون من فرقة باليه أوبرا تونس يقدمون عرض "كارمن دانسي"    بطولة انقلترا: ارسنال يختطف التعادل مع مانشستر سيتي 1-1    الملعب التونسي سنيم الموريتاني (2 0) انتصار هام ل«البقلاوة»    الولايات المتحدة: مصرع شخصين وإصابة 5 آخرين بإطلاق نار قرب ملهى ليلي    هل تعرف أيهما أخطر على الصحة... نقص الوزن أم زيادته؟    هذا ما تقرر في حق الارهابيان يحي الغزالي وعادل الغندري    مطار بروكسل يطلب من شركات الطيران إلغاء نصف الرحلات المغادرة غدا: الأسباب    في اليوم عالمي للزهايمر: هذه توصيات وزارة الصحة    الدورة السادسة من تظاهرة "الخروج إلى المسرح" من 26 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 2025    من بينها 5 عربية.. ترامب يدعو قادة 5 دول إلى اجتماع بشأن الحرب على القطاع    الحوت الميت خطر على صحتك – الهيئة الوطنية تحذر    الشمال والوسط تحت الرعد: أمطار قوية تجي الليلة!    محرز الغنوشي: ''درجات حرارة ليلية مقبولة...والمليح يبطى''    عاجل: ثلاثية نظيفة للترجي على القوات المسلحة وتقدم كبير نحو الدور الثاني!    عاجل: حارس الإفريقي ينقل للمستشفى بعد تدخل عنيف    مشاركة 1500 عداء وعداءة في ماراطون بالمرسى عائداته مخصصة لمجابهة الانقطاع المدرسي المبكر    الكيني ساوي يفوز بماراطون برلين ويحافظ على سجله المثالي    عاجل/ هيئة السلامة الصحية للمنتجات الغذائية تحذر من خطورة استهلاك هذه الأسماك..    كأس الكنفدرالية الإفريقية: النتائج الجزئية لذهاب الدور التمهيدي الأول    بطولة سان تروبيه الفرنسية للتحدي: التونسي معز الشرقي يحرز اللقب    وزير الخارجية يترأس الوفد التونسي في أشغال الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة    المراقبة الاقتصادية تحجز 55 طنا من الخضر والغلال ببرج شاكير والحرايرية    أسطول الصمود :هيئة التسيير تكشف اخر المستجّدات    قلة النوم تهدد قلبك.. تعرف شنو يصير لضغط الدم!    عاجل- تذكير: آخر أجل لإيداع التصريح بالقسط الاحتياطي الثاني للأشخاص الطبيعيين يوم 25 سبتمبر 2025    تونس تشارك في مؤتمر التعاون الثقافي والسياحي الصيني العربي    أمطار الخريف ''غسالة النوادر''.. شنية أهميتها للزرع الكبير؟    بحسب التوقعات: تونس الكبرى وزغوان تحت الخطر...أمطار بين 60 و90 ملم!    الجمعية التونسية للطب الباطني تنظم لقاء افتراضيا حول متلازمة "شوغرن"    انتشال جثتي طفلين توفيا غرقا في قنال مجردة الوطن القبلي    سوسة: جلسة عمل لمتابعة وضعية شركة الألبان الصناعية بسيدي بوعلي    محمد علي: ''الأسطول يقترب كل دقيقة من غزة.. أما أنتم؟ مجرد أصابع ملوثة على لوحة مفاتيح''    فيتنام بالمركز الأول في مسابقة إنترفيجن وقرغيزستان وقطر في المركزين الثاني والثالث    قريبا انطلاق أشغال مشروعي تهيئة الملعب البلدي بمنزل فارسي وصيانة المحولات الكهربائية بالملعب الاولمبي مصطفى بن جنات بالمنستير    الموساد تسلّل إلى معقلهه: الكشف عن تفاصيل اغتيال نصر الله    عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس    عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء    بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال    غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس    عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد..    تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي    عاجل/ مصابون في اصطدام "لواج" بشاحنة ثقيلة بهذه الطريق الوطنية    السبت: أمطار متفرقة بالجنوب الشرقي وسحب عابرة    استراحة «الويكاند»    ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة!    وخالق الناس بخلق حسن    يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإعلام الألماني يحاصر المسلمين بدعايات مُغْرِضة
عمرو محمد نشر في الفجر نيوز يوم 25 - 09 - 2008

على الرغم من عدم وجود إحصاءات مُحَدَّدة عن الانتماءات الدينية بوجهٍ عام في ألمانيا إلا أنه استنادًا إلى التقديرات المختلفة فإن عدد المسلمين يتراوح ما بين 3 إلى 3.2 مليون مسلم منهم حوالي نصف مليون من المواطنين الألمان الذين اعتنقوا الإسلام.
أما بقية المسلمين فغالبيتهم العظمى من أصول تركية ويشكلون السواد الأعظم للجالية المسلمة في ألمانيا, أما البقية الأخرى فتنحدر من أصول عربية, بالإضافة إلى مسلمي البلقان وشبه القارة الهندية.
ويُجْمِع المسلمون في ألمانيا على أن أحداث 11 سبتمبر, كانت متغيرًا مهمًا في النظرة إلى المسلمين, بالشكل الذي انعكس معه المناخ الاجتماعي الذي يعيش فيه المسلمون في ألمانيا.
وكنتيجة لتصاعُد الحرب على ما يسمى بالإرهاب والتركيز على التهديد القادم من التطرُّف الديني كما يصفه الغرب فقد زادت النزعة العنصرية والتفرقة ضد المسلمين الذين شعروا بالعداء وأنهم ليسوا أهلاً للثقة, وأصبحت تلاحقهم وصمات عار بسبب عقيدتهم, بعدما ساهمت بعض وسائل الإعلام الألمانية في إذكاء هذه النزعة.
وعلى الرغم من بعض المحاولات الإيجابية في أعقاب 11 سبتمبر, استهدفت مدّ جسور حكومية, إلا أن هذا لم يتمكن من وقف تنامي مناخ العداء للمسلمين ونظرة الارتياب تجاههم, ولذلك فإن قضية الخلط بين الإسلام والإرهاب جرى التعامل معها وكأنها أحد المُسَلَّمات وانعكس ذلك في تعمق شعور المسلمين بالعزلة, وإحساسهم بأنهم محاصرون أو في أفضل الأحوال مراقبون.
ولذلك سجلت جماعات حقوق الإنسان وقوع عدّة حالات مثلت مضايقات للمسلمين شملت إهانات لفظية والتهديد بالقتل في بعض الأحيان وهجمات ضد المؤسسات الإسلامية, إلا أنه مع ذلك فإن الأمر لم يتحوّل إلى ظاهرة, حيث اقتصرت المضايقات على حالات حصرية وفى ظروف بعينها ومع ذلك, فحسبما ترى الجاليات المسلمة, فإن المناخ في ألمانيا لا يزال غير مريح.
تحديات بالجملة
المسلمون في ألمانيا تواجههم العديد من المشاكل والتحديات نتيجة الأسلوب الذي تشنّ به الحكومة الألمانية الحملة ضدّ ما يسمى الإرهاب, وخاصة منذ أحداث سبتمبر, والتي ساهمت بدورها في دعم وتأكيد الاتجاهات السلبية ضد المسلمين, حيث استخدمت السلطات الاعتبارات الأمنية كذريعة لتبرير مجموعة الإجراءات التي استهدفت المسلمين بوجهٍ عام حتى وإن لم يتورطوا في أعمال مخالفة للقانون, حيث كانت تحوم حولهم الشبهات, واستهدفهم لكونهم مسلمين بحُجّة حماية الأمن القومي حيث تتخذ ضدهم إجراءات كحملات التوقيف والاستجوابات وتفتيش المنازل ومراقبة دور العبادة.
ولا تتوقف شكوى المسلمين عند حد السلطات فقط وإنما تمتد أيضًا إلى الإعلام الألماني الذي لازال يلعب أثرًا سلبيًا في تشكيل اتجاهات الرأي العام عن المسلمين في ألمانيا من خلال تغطيته غير المتوازنة لقضاياه والتي يغلب عليها الأحكام المسبقة.
هذا ما تؤكده أيضًا دراسة في جامعة إيرلانجن حول "صورة الإسلام في الإعلام الألماني إذ تشير إلى أنه "سواء في الصحف أو الإذاعة أو التلفزيون أو حتى في المعاجم فإن هناك صورة نمطية عن الإسلام والمسلمين, هذه الصورة تبلورت منذ سنين وخاصة بعد الثورة الإيرانية في العام 1979 حتى إنه في حال عدم استخدام مثل هذه الصورة يظلّ الانطباع الأول هو السائد وهو الجانب السلبي عن المسلمين لدى الألمان".
وتعمد كثير من وسائل الإعلام الألمانية إلى تناول مواضيع بعينها عن الإسلام وغالبًا لا يتم طرح هذه القضايا بالموضوعية المطلوبة أو على خلفية معرفة تامّة بالإسلام والمسلمين خاصة وأنه في الآونة الأخيرة ظهر العديد من المقالات والتقارير التي تركز على الجوانب السلبية للمسلمين حسبما تراه الأوساط الألمانية مثل مشكلة القتل على خلفية الشرف والزواج بالإكراه أو العنف في العائلة المسلمة.
وفى هذا السياق فقد سبق أن نشرت مجلة "فوكس" الأسبوعية على سبيل المثال على صفحة الغلاف عنوانًا يحمل اسم "الضيوف المخيفين" وذلك في إشارة إلى المسلمين الذين يعيشون في ألمانيا، إلا أنه في المقابل- وبشكل استثنائي- فقد سبق أن تطرقت مجلة "دير شبيجل" في أحد تحقيقاتها إلى تقييد حقوق المرأة المسلمة بعنوان "بنات الله .. عديمات الحقوق" في إشارة إلى ما أسمته معاناة المرأة المسلمة في ألمانيا من وطأة الظروف الاجتماعية التي تفرض عليهن أمورًا باسم الدين تنال الكثير من حقوقهن.
تاريخ الوجود الإسلامي
وحسبما تؤكد الدراسات التاريخية، فإن تاريخ المسلمين الموثق في ألمانيا يرجع إلى القرن الثامن عشر، أما الاتصالات بين المسلمين والألمان أنفسهم فتسبق ذلك، فقد كانت هناك اتصالات عدد من ملوك ألمانيا بالمسلمين ثابت تاريخيًا، بل إن بعض الفترات القديمة شهدت وجود جالية إسلامية مستقرّة منذ ذلك الوقت، وكان التعامل مع المسلمين والحضارة الإسلامية أكثر حضارة مما هو قائم اليوم, حيث كان عددٌ من ملوك ألمانيا آنذاك يزينون مساكنهم وقصورهم وحدائقهم بمنشآت من المعمار الإسلامي.
وبشكل أكثر توضيحًا فإن الإسلام دخل ألمانيا الاتحادية والنمسا والجزء الألماني السويسري منذ مئات السنين، وكان ذلك عند وصول الفاتحين المسلمين الأتراك إلى مشارف فيبنا، ويرجع سبب وجود الجاليات الإسلامية في ألمانيا بهذا العدد الكبير إلى حركة الإعمار التي قام بها الألمان بعد الحرب العالمية الثانية وهزيمتها، فاضطروا للاستعانة بعدد كبير من عمال البلاد الإسلامية.
وبقدوم العمال وزيادة أعداد الطلبة الدارسين وللعوامل الأخرى الكثيرة بدأ الوجود الملحوظ والمكثف للمسلمين في ألمانيا، وكان هذا الوضع كفيلاً بأن يدفع المسلمين لإقامة اتحاد إسلامي يضمّ الجميع، حيث تمّ تكوين أول اتحاد إسلامي في أول الخمسينيات، كما أقاموا بعض المساجد الصغيرة لتأدية الصلاة فيها، وبمرور الوقت زاد عدد الجاليات بشكل كبير.
وحسبما تشير الأنباء, فإن غالبية مسلمي ألمانيا ينتمون إلى المذهب "السني" حوالي 65% "فيما يصل عدد العلويين إلى 350 ألف وحوالي 1709 آلاف من الشيعة. إلا أنه وطبقًا لدراسات وقياسات الرأي فإن غالبية المسلمين لا يمارسون العبادات بشكل منتظم, ومنها الصلوات الخمس في جماعة, لتزامنها مع أوقات العمل, وحتى صلاة الجمعة؛ حيث يحرص على تأديتها بشكل منتظم مالا يقل عن 10 % فقط, ولذلك يتم توزيع صلاتها كل حسب ظروفه, حتى خروج موعدها بحلول صلاة العصر!
إلا أنه مع ذلك وبوجه عام, فإن المسلمين في ألمانيا يتعرضون لتفرقة أو اضطهاد منهجي, وإذا كان القانون الأساسي الألماني
"الدستور" يكفل حرية العبادة ويحمى هذا الحق, إلا أنه لم يمنع من وجود "مضايقات" كثيرة تواجه المجتمع المسلم في ألمانيا, منها ما هو نابع من عدم قدرة المسلمين أنفسهم على الاندماج الثقافي والاجتماعي في المجتمع الذي يعيشون فيه.
وتعتبر هذه إحدى القضايا الأساسية المطروحة على بساط النقاش في ألمانيا منذ عدة سنوات, وحتى قبل وقوع أحداث 11 سبتمبر التي تعتبر متغيرًا رئيسيًا في النظرة إلى المسلمين.
والمسلمون في ألمانيا معظمهم يميلون إلى الطابع التركي نتيجة لاستقدام الشركات والمؤسسات- في حقبة الازدهار الاقتصادي أو كما يسمى "المعجزة الألمانية" نهاية ستينات وسبعينات القرن الماضي- للآلاف من الأتراك ليقوموا بالأعمال الدنيا التي لم تلق إقبالاً من المواطنين الألمان أو لم تكن تليق بالوضع الاقتصادي المزدهر الذي نعموا به في تلك الفترة.
ومع بداية قدوم المسلمين إلى ألمانيا لم يقدم القادمون الجُدُد من المسلمين للمجتمع الألماني إضافة كبيرة, حيث كانوا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم "ضيوف" مؤقتين سرعان ما سوف يغادرون البلاد لكون ألمانيا في تلك الفترة لم تكن مجتمع هجرة.
وفى الوقت نفسه لم يكن تكيُّف المسلمين الأجانب على العيش بالأمر اليسير ولذلك يمكن القول: إن ألمانيا في تلك الفترة كانت مجتمعًا مغلقًا إلى حدّ ما, ولم تكن فكرة الوحدة الأوروبية تبلورت بصورتها الحالية مما سهّل انتقال الأفراد بين المجتمعات الأوروبية فضلاً عن أن أفكار العولمة بكل تداعياتها المختلفة لم تكن قائمة.
المهاجرون المسلمون الأوائل عاشوا على هامش المجتمع الألماني ولم يكونوا يومًا جزءًا منه ولذلك لم تعبأ بهم الدولة أو المواطنون ونظرًا لثقافتهم المختلفة والمتعارضة في كثير من الأحيان مع الثقافة الألمانية, فضلاً عن عدم إلمامهم باللغة الألمانية ووجود هُوَّةٍ ما جعلتهم يعيشون في مجتمعات خاصة بهم "جيتو" أو كما بات يقال يطلق عليهم فيما بعد "المجتمعات الموازية".
بعد سنوات من الهجرة والاستقرار ووجود جيل ثانٍ من هؤلاء المهاجرين بدأ الاصطدام الحقيقي مع المجتمع الألماني الذي بدأ يفيق هو الآخر على حقيقة أن هناك مجتمعات أخرى تنمو على هامش المجتمع الأساسي, وتختلف عنه في كثير من السلوكيات يتعين مواجهتها مثل ما اعتبروه "الزواج القسري- أي الزواج الثاني- وبناء دور العبادة" بمخالفة للقوانين القائمة و"الذبح على الطريقة الإسلامية" وخاصة ذبح الخراف في عيد الأضحى.
هذه المشاكل امتدت لتطال المدارس العامة من عدم اختلاط الطالبات المسلمات مع نظرائهن الألمان وعدم المشاركة في الأنشطة الاجتماعية والرياضية. وزاد من عُزْلة المسلمين انتشار الفضائيات منذ بداية حقبة السبعينات في القرن الماضي, فزادت من ثقافة "الجيتو", لكونها نقلت المجتمعات الأصلية إلى المهاجرين المسلمين في ألمانيا باللغة الأمّ والثقافة القومية, فزادت من الهُوَّة الموجودة بالفعل بين المهاجرين ومجتمعهم الحالي.

برلين/ عمرو محمد 25/9/1429
25/09/2008

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.