أعيش في فرنسا منذ ثلث قرن وأغلب عيالي ولدوا في ربوعها وحتى قبل أن أستقر في مدنها وقراها كنت تلقيت في وطني تونس أصول لغتها وثقافتها وتتلمذت مع كل جيلي على مفكريها وشعرائها وغرفت من ينابيع قيمها التي جاءت بها ثورتها لعام 1789 وكتب لي الله أن أعايش في طفولتي صدمة وطني مع الاستخراب الفرنسي من خلال الثورة التونسية ضد الاحتلال منذ 18 يناير 1952 بزعامة الحزب الدستوري وقيام الحركة التحريرية المسلحة لنيل استقلال المغرب الإسلامي. وقد عاصرت أيضا حركة التعريب والتأصيل التي أسس لها جيل التونسيين مع مجلة الفكر منذ تأسيسها عام 1955 وخضنا معركة الاستقلال الثقافي واللغوي والفكري عن الاستخراب ولكن باحترام التراث الفرنسي الإنساني والتقدير للغة الفرنسية كنافذة على العالم وحمالة فكر مستنير. و كان الأساس الثابت لفرنسا بعد استقلال شعوبنا عنها هو مبدأ العلمانية فباريس أم العلمانية ووطنها الأول حين قامت الثورة ألفرنسية لتعصف بنفوذ الكنيسة ثم جاءت حركة المفكر ووزير التعليم ( جول فيري) عام 1905 ليفصل نهائيا بين الدين المسيحي والدولة المدنية وأصبحت فرنسا في دستورها خاضعة لقانون العلمانية 1905 أي أن الدولة محايدة . ولا دخل لها في الحياة الدينية ولا رأي لها في معتقدات مواطنيها باعتبار أن الدين هو علاقة المرء بربه بصفة شخصية محضة وتحررت المدرسة الحكومية من أية إشارة للدين لا سلبا ولا ايجابا وأصبحت العلمانية منهج حياة وأسلوب حكم وعقيدة دولة وشعب إلى اليوم. لكن التحول الواضح بدأ مع ظهور نيكولا ساركوزي على الساحة السياسية في القرن الحادي والعشرين وخاصة مع صدور كتابه عام 2004 وهو في حملته الرئاسية والكتاب بعنوان «الجمهورية والدين» أحدث حين صدوره رجة وأثار موجة حول اعادة النظر في قانون العلمانية 1905 واستفحل الجدل منذ أن استقر نفس الرجل المثير للجدل في قصر الاليزيه رئيسا للجمهورية في مايو 2007. فهو الذي دعا يوم الثلاثاء الماضي حين كان يحضر عشاء المنظمات اليهودية الفرنسية بباريس إلى ضرورة إحياء ذكرى الأطفال اليهود ضحايا المحرقة النازية في شكل إجبار الأطفال الفرنسيين من سن العاشرة على رعاية ضحية من الضحايا الاحد عشر ألفا من أطفال اليهود الذين ماتوا في المحتشدات النازية الفرنسية أثناء الحرب العالمية الثانية. وبالطبع استنفر الرأي العام الفرنسي لهذا الاقتراح العجيب . وكانت أول المستنفرين المنددين بالاقتراح السيدة اليهودية الشهيرة ( سيمون فايل) رئيسة مؤسسة الذاكرة الفرنسية لمحرقة اليهود والوزيرة السابقة والرئيسة السابقة للاتحاد ، الأوروبي والتي كانت هي نفسها طفلة في محتشد (أوشويتز) الرهيب وكانت حاضرة في العشاء المذكور إلى جانب ساركوزي حيث صرحت لصحيفة(لوموند) يوم السبت الماضي بأنها صعقت بهذا المقترح وصدمت وقالت : اننا لا يمكن أن نطالب طفلا مسلما فرنسيا برعاية ذكرى طفل يهودي. ان هذه الفكرة من رئيس الجمهورية تخلط بين الدين والسياسة وتعتبر انتهاكا لعقيدة العلمانية شبه المقدسة هنا في باريس، وهي تعتبر حلقة من حلقات مسلسل من المواقف الغريبة التي اتخذها ساركوزي لإعادة فرنسا إلى فلك المسيحية اليهودية، مثل زيارته للبابا في 21 ديسمبر 2007 حيث عمده البابا حسب التقاليد القديمة قسا لمدينة (نتران) وهي تقاليد لم يخضع لها رؤساء فرنسا السابقون حفاظا منهم على العقيدة العلمانية للدولة. أما المحللون الفرنسيون النزهاء فإنهم يتهمون الرئيس ساركوزي بعدم النضج والجري وراء الرغبات الدفينة لقوى خفية في المجتمع الفرنسي من ذلك مشروعه الكبير لإنشاء اتحاد لدول البحر الأبيض المتوسط يكون مدينا بقلبه الثقافي والاقتصادي لباريس . وهو ما تعارضه برلين بقوة لأن ألمانيا لا تريد لفرنسا أن تصبح قاطرة اقليمية لدول الحوض المتوسط على حساب الاتحاد الأوروبي. ويستعد ساركوزي لإلقاء خطاب تاريخي في الكنيست الإسرائيلي بمناسبة الذكرى الستين لتأسيس الدولة العبرية في مايو 2008 وهو تاريخ النكبة الفلسطينية كما قال المفكر الفرنسي (ريجيس دوبريه). وهذه المواقف يعتبرها عدد من المراقبين تغييرات جذرية في السياسة الخارجية لباريس قد تغير التوازنات العريقة بين الإسلام والغرب على المدى القريب والبعيد.
