تورس : كيف اكتشف سيد قطب نجيب محفوظ ؟ وكيف تحولت العلاقة بينهما الى صداقة ؟

3 درجات بهذه المناطق..طقس بارد الليلة..#خبر_عاجل هذه الدولة العربية تسجّل أعلى أسعار السيارات الجديدة عاجل: الافريقي يفوز بإثارته ضد الترجي الرياضي التونسي شكونوا المالي تراوري حكم مباراة تونس و نيجيريا في كان 2025 ؟ وزير الدّفاع يؤدي زيارة ميدانية إلى القاعدة البحرية بمنزل بورقيبة محرز الغنوشي: الغيث النافع قادم والوضعية قد تتطور الى انذارية بهذه المناطق ابدأ رجب بالدعاء...اليك ما تقول منع بيع مشروبات الطاقة لمن هم دون 18 عاما..ما القصة..؟ زغوان: مجمع الصيانة والتصرف بالمنطقة الصناعية جبل الوسط بئر مشارقة يعلن عن إحداث حقل لانتاج الطاقة الفوطوضوئية شركة الخطوط الجوية التونسية تكشف عن عرضها الترويجي 'سحر نهاية العام' خبير يوّضح: العفو الجبائي على العقارات المبنية مهم للمواطن وللبلديات..هاو علاش ماذا في اجتماع وزير التجارة برؤساء غرف التجارة والصناعة؟ يتميّز بسرعة الانتشار والعدوى/ رياض دغفوس يحذر من المتحور "k" ويدعو.. زيت الزيتون ب10 دنانير:فلاحو تونس غاضبون تعرّف على عدد ساعات صيام رمضان 2026 عاجل: تهنئة المسيحيين بالكريسماس حلال ام حرام؟...الافتاء المصرية تحسُم وليد الركراكي: التتويج باللقب القاري سيكون الأصعب في تاريخ المسابقة وفاة ممرضة أثناء مباشرة عملها بمستشفى الرديف...والأهالي ينفذون مسيرة غضب فضاء لبيع التمور من المنتج إلى المستهلك من 22 إلى 28 ديسمبر بهذه الجهة..#خبر_عاجل 11 مليون عمرة في شهر واحد... أرقام قياسية من الحرمين موسكو تدعو مواطنيها إلى الامتناع عن السفر إلى ألمانيا لهذه الأسباب أبطال إفريقيا: الكاف يسلط عقوبة الويكلو على أحد الأندية المغربية ما ترميش قشور الموز: حيلة بسيطة تفوح دارك وتنفع نباتاتك افتتاح الدورة 57 للمهرجان الدولي للصحراء بدوز مسؤولة بوزارة الشؤون الاجتماعية: نحو تعميم المنصة الرقمية لإسناد بطاقة اعاقة في غضون سنة 2026 المعهد العالي للتصرف الصناعي بصفاقس أوّل مؤسسة جامعية عمومية في تونس تقوم بتركيز محطة لشحن السيارات الكهربائية اسكندر القصري ينسحب من تدريب مستقبل قابس بداية من اليوم..دخول فترة الليالي البيض.. أنشطة متنوعة خلال الدورة الأولى من تظاهرة "مهرجان الحكاية" بالمركب الثقافي بسيدي علي بن عون التمديد في المعرض الفني المقام بالمعلم التاريخي "دار الباي" بسوسة الى غاية منتصف جانفي 2026 موزّعو قوارير الغاز المنزلي بالجملة يعلّقون نشاطهم يومي 12 و13 جانفي 2026 وداعًا لأسطورة الكوميديا الأمريكية بات فين عاجل: هذا ما تقرر في قضية المجمع الكيميائي التونسي.. رياضة : فخر الدين قلبي مدربا جديدا لجندوبة الرياضية مع Moulin d'Or : قصّ ولصّق وشارك...1000 كادو يستناك! السجن لطالب بتهمة ترويج المخدرات بالوسط الجامعي..#خبر_عاجل كأس أمم إفريقيا: برنامج مقابلات يوم غد عاجل: عاصفة مطرية وثلوج تتجه نحو برشا دُول عربية هذه أقوى عملة سنة 2025 تحذير خطير للتوانسة : ''القفالة'' بلا ورقة المراقبة يتسببلك في شلل و نسيان سهرة رأس العام 2026.. تفاصيل حفل إليسا وتامر حسني في هذه الدولة عاجل/ كأس أمم أفريقيا: الاعلان عن اجراء جديد يهم جميع المباريات.. صحفي قناة الحوار التونسي يوضح للمغاربة حقيقة تصريحاته السابقة عاجل : اليوم نشر القائمة الاسمية لرخص'' التاكسي '' بأريانة بعد شهور انتظار بداية من من غدوة في اللّيل.. تقلبات جوية وبرد شديد في تونس ينشط بين رواد والسيجومي: محاصرة بارون ترويج المخدرات نانسي عجرم ووائل كفوري ونجوى كرم يحضروا سهرية رأس السنة عاجل/ تركيا ترسل الصندوق الأسود لطائرة الحداد إلى دولة محايدة.. النوبة القلبية في الصباح: علامات تحذيرية لازم ما تتجاهلهاش رئيس الجمهوريّة يؤكد على ضرورة المرور إلى السرعة القصوى في كافّة المجالات ويتكوف يكشف موعد المرحلة الثانية من اتفاق غزة ترامب مهاجما معارضيه في التهنئة: عيد ميلاد سعيد للجميع بما في ذلك حثالة اليسار كوريا الشمالية تندد بدخول غواصة نووية أمريكية إلى كوريا الجنوبية فوز المرشح المدعوم من ترامب بالانتخابات الرئاسية في هندوراس اليوم العالمي للغة العربية ... الاحتفاء بلغة الضاد ضرورة وطنية وقومية لحماية الهوية الثقافية تزامنا مع العطلة: سلسلة الأنشطة الثقافية والترفيهية الموجهة لمختلف الفئات العمرية مع الشروق : تونس والجزائر، تاريخ يسمو على الفتن برّ الوالدين ..طريق إلى الجنة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

كيف اكتشف سيد قطب نجيب محفوظ ؟ وكيف تحولت العلاقة بينهما الى صداقة ؟

عيد عبد الحليم نشر في الوسط التونسية يوم 16 - 07 - 2007

ظلت علاقة نجيب محفوظ والنقد غائبة فى سنوات ابداعه الاولى خاصة فى الفترة التى اصدر فيها روايتيه "عبث الاقدار" 1939، و"رادوبيس" 1942، ومن قبلهما مجموعته القصصية الاولى "همس الجنون" التى صدرت عام 1938.
وكان من الممكن ان يستمر تجاهل الحياة الثقافية-ببعدها النقدى-لأعمال ذلك الشاب صاحب التجربة الوثابة حتى فى كتابته للرواية التاريخية والتى اعتبره مجددا فيها على اكثر من مستوى وان ظهر تأثره بمنحى الكتابة فى تلك الفترة لولا مقالة نقدية كتبها الناقد سيد قطب عن رواية "كفاح طيبة" التى صدرت عام 4491عن "دار النشر للجامعيين" اعلن فيها قطب والذى كان يعده البعض فى ذلك الوقت التلميذ الانجب فى مدرسة العقاد الادبية عن ميلاد روائى يملك ناصية الكتابة وتحريك الحدث الروائى باقتدار، وهذا ما أعلنه قطب فى مقدمة مقاله حيث يقول: احاول ان اتحفظ فى الثناء على هذه القصة فتغلبنى حماسة قاهرة لها، وفرح جارف بها! هذا هو الحق، أطالع به القارئ من اول سطر، لأستعين بكشفه على رد جماح هذه الحماسة، والعودة الى هدوء الناقد واتزانه!!
ولهذه الحماسة قصة لا بأس من اشراك القارئ فيها: لقد ظللت سنوات وسنوات اقرأ ذلك التاريخ الميت الذى نتعلمه فى المدارس عن مصر فى جميع عصورها، والذى لا يعلمنا مرة واحدة ان مصر هذه هى الوطن الحى الذى يعاطفنا ونعاطفه، ويحيا فى نفوسنا وأخلادنا بحوادثه وأشخاصه، وظللت أستمع الى تلك الاناشيد الوطنية الجوفاء التى لا تثير فى نفوسنا إلا حماسة سطحية كاذبة لانها لا تنبع من صلة حقيقية بين مصر وبيننا، وإن هى الا عبارات صاخبة، تخفى ما فيها من تزوير بالصخب والضجيج .
ويضيف قطب: وكنت أرى الطابع القومى واضحا بجانب الطابع الإنسانى فى آداب كل أمة، ولا سيما فى الشعر والقصيدة، بينما أرى الطابع المصرى باهتا متواريا فى أعمالنا الفنية مع بلوغها درجة عالية تسلك بعضها بين أرقى الآداب العالمية، وكنت أعزو هذا اللون الباهت الى ان مصر القديمة لا تعيش فى نفوسنا، ولا تحيا فى تصوراتنا، إلى أننا منقطعون عن هذا الماضى العظيم لا نعرفه، ولا نتمثله صورا ووشائج حية الى اننا نفقد من تاريخنا المجيد حقبة لا تقل عن خمسة آلاف سنة من الفن والروح والعواطف والانفعالات .
إلى ان يصل الى الحديث عن رواية "كفاح طيبة": واليوم أتلفت فأجد بين يدى القصة والملحمة كلتاهما فى عمل فنى واحد فى "كفاح طيبة" فهى قصة بنسقها وحوادثها، وهى ملحمة وإن لم تكن شعراً ولا أسطورة بما تفيضه فى الشعر إلا الملحمة.
هى قصة استقلال مصر بعد استعمار الرعاة على يد أحمس العظيم قصة الوطنية المصرية فى حقيقتها بلا تزيد ولا ادعاء، وبلا برقشة أو تصنع، قصة النفس المصرية الصميمة فى كل خطرة وكل حركة وكل انفعال .
وحول الأسلوب الفنى للرواية يقول قطب: ولم يكن الشعور القومى وحده هو الذى يصل نبضاتى بنبضات أبطال القصة، بل كان الطابع الإنسانى الذى يطبعها، والتنسيق الفنى الذى يشيع فيها، هما كذلك من بواعث إحساسى بصحة ما يجرى فى القصة وكأنه يجرى فى الواقع المشهود، بكل ما فى الواقع من عقد فنية، وعقد نفسية، ينسق المؤلف مواضعها بريشة متمكنة ويد ثابتة، تبدو عليها المرونة، والثقة بمواقع التصوير والتلوين .
ويختتم قطب مقاله قائلا: ولقد قرأتها وأنا اقف بين الحين والحين لأقول: نعم هؤلاء هم المصريون، إننى اعرفهم هكذا بكل تأكيد، هؤلاء هم قد يخضعون للضغط السياسى والنهب الاقتصادى ولكنهم يهبون حين يعتدى عليهم معتد فى الأسرة أو الدين هؤلاء هم المصريون الخالدون، هؤلاء هم ثقة عن يقين.
لو كان لى من الامر شيء لجعلت هذه القصة فى يد كل فتى وكل فتاة، ولطبعتها ووزعتها على كل بيت بالمجان، ولأقمت لصاحبها الذى لا اعرفه حفلة من حفلات التكريم التى لا عداد لها فى مصر، للمستحقين وغير المستحقين! .
الرواية الواقعية
ويمكننا هنا ان نضيف الى ما قاله سيد قطب: ان هذه الرواية التاريخية التى مثلت المرحلة الاولى فى الكتابة الروائية لدى محفوظ كانت بمثابة العتبة الاولى للرواية الواقعية التى صار عميداً لها واظن انه رغم وجود بعض الهنات السردية بها كانت بمثابة لحظة لاختبار الماضى ليكون رمزاً للحظة الراهنة، بمعنى ان هذه الروايات الثلاث كتبت فى مرحلة تاريخية مهمة، فى فترة الحرب العالمية الثانية، حيث كانت كثير من دول العالم التى اثقل كاهلها الاستعمار والاستبداد السياسى بدأت تسعى جاهدة لنيل حريتها، ومنها بالتأكيد مصر، فكانت ضرورة فنية للبحث عن لحظات مضنية من النضال والمقاومة فى خضم التاريخ المصرى العظيم.
يعضد ما ذهبنا اليه ان اولى روايات محفوظ بعد تلك المرحلة كانت رواية "القاهرة الجديدة" 1945، وكأن محفوظ اراد ان يقول لنا انه دخل الى الواقع محصنا بتاريخ شعبى يكمن فى أفق المخيلة وباستطاعته ان يتفجر فى اللحظة كما تفجر فى البنية التراثية الممهدة لها.
وليس عجيبا ان نرى سيد قطب من أكثر المتحمسين للتوجه الجديد فى الكتابة عند محفوظ فنراه ينشر مقالا فى مجلة "الرسالة" عن الرواية مشيدا ببنائها ويعتبرها فتحا جديدا فى الرواية العربية حيث يقول: على النقد اليقظ لولا غفلة النقد فى مصر أن يكشف ان اعمال نجيب محفوظ هى نقطة البدء الحقيقية فى إبداع رواية قصصية عربية أصيلة، فلاول مرة يبدو الطعم المحلى والعطر القومى فى عمل فنى له صفة إنسانية، فى الوقت الذى لا يهبط مستواه الفنى عن المتوسط من الناحية الفنية المطلقة، فهو من هذه الناحية الاخيرة يساوى أعمال توفيق الحكيم فى التمثيلية .
ويضيف قطب: ان هذه الرواية على ما فيها من براعة فى العرض ومن قوة فى التصوير تصوير النماذج وتصوير المجتمع وتصوير المشاعر والانفعالات هى اصغر من قيمتها الانسانية وتبعاً لهذا فى قيمتها الفنية من سابقتها "خان الخليلي".. رواية "خان الخليلي" اضيق فى محيطها الداخلى ولكنها اوسع فى محيطها الخارجى .
وبمثل اهتمام سيد قطب بأعمال نجيب محفوظ، كان الأخير أيضا، مهتما بمتابعة ما يكتبه الأول من أعمال نقدية وفكرية خاصة فى مرحلة ما قبل التحولات العاصفة لديه، وهى المرحلة التى يقول عنها محفوظ فى شهاداته مع رجاء النقاش: ميز سيد قطب فى تلك المرحلة تحرره وذكاؤه وموهبته الأدبية خاصة انه كان من تلاميذ العقاد المخلصين، والعقاد على ما اذكر هو الذى توسط لدى النقراشى باشا لإرساله فى بعثة دراسية الى الولايات المتحدة الامريكية، وكنت اعده لسنوات طويلة من رواد الاستنارة والفكر الجريء المتحرر .
التصوير الفني
وقد كتب محفوظ مقالا فى مجلة "الرسالة" فى عددها رقم 616 الصادر فى 23 ابريل 1945 ناقدا لكتاب قطب عن "التصوير الفنى فى القرآن" وهو مقال أشبه بالرسالة الادبية، بما يحمله من ود وتقدير وعرفان، جاء فيه: قرأت كتابك "التصوير الفنى فى القرآن" بعناية فائقة فوجدت فيه فائدتين كبيرتين:
اولهما: للقارئ خصوصا القارئ الذى لم يسعده الحظ بالتفقه فى علوم القرآن والغوص الى أسرار بلاغته، بل حتى هذا القارئ الممتاز لا شك واجد فى كتابك نوراً جديداً ولذة طريفة، ذلك ان كتابا خالدا كالقرآن لايعطى كل أسراره الجمالية لجيل من الاجيال مهما كان حظه من الذوق وقدره فى البيان، فللجيل الحاضر عمله فى هذا الشأن، كما سيكون للاجيال القادمة عملها، والمهم انك وفقت لأن تكون لسان جيلنا الحاضر فى أداء هذا الواجب الجليل الجميل معاً مستعينا بهذه المقاييس الفنية التى يألفها المعاصرون ويحبونها ويسيرون فى وادى الفن على هداها ونورها، إن عصرنا من الناحية الجمالية عصر الموسيقى والتصوير والقصة، وها أنت ذا تبين لنا بقوة وبالهام أن كتابنا المحبوب هو الموسيقى والتصوير والصورة فى اسمى ما ترقى اليه من الوحى والابداع، ألم نقرأ القرآن؟ بلى وحفظنا فى زمن سعيد مضى ما تيسر من سوره وآياته، و كان ولا يزال له فى قلوبنا عقيدة وفى وجداننا سحر، بيد أنه كان ذاك السحر الغامض المغلف، تحسه الحواس ويهتز له الضمير دون أن يدركه العقل او يبلغه التذوق، كان كالنغمة المطربة التى لا يدرى السامع لماذا وكيف اطربته؟ فجاء كتابك كالمرشد للقارئ والمستمع العربى من ابناء جيلنا يدله على مواطن الحسن ومطاوى الجمال ويجلى له أسرار السحر ومفاتن الإبداع، كان القرآن فى القلب فصار ملء القلب والعين والأذن والعقل جميعاً .
ويضيف محفوظ: أما أخرى الفائدتين: فهى لك انت! لأن الكتاب فى جملته اعلان عن مواهبك كناقد، إنك تستطيع ان تعبر اجمل التعبير عن أثر النص فى نفسك ولا تقف عند هذا فتجاوزه إلى بيان مواضع الجمال فى النص نفسه، وما يحفل به من موسيقى وتصوير وحياة، ثم تستنطق الموسيقى أنغامها وضروبها وتستخبر الصورة عن ألوانها وظلالها وتستأدى الحياة حرارتها وحركتها ولا تقنع بهذا كله! فيقرن ذهنك بين النص والنص حتى تظفر وراء الظواهر بوحدة، وخلف الآيات بطريقة عامة تجعل من الكتاب شخصا حياً ذا غاية واضحة وسياسة بارعة وخطة موضوعة تهدف جميعا إلى الإعجاز الفني، فتناله عن جدارة، فهذا ذوق جميل وتذوق عسير وفكر نفحة فلسفية.
والآن اسمح لى ان اوجه اليك سؤالا وان أسوق ملاحظة، أما السؤال: فانك تحدثت عن التصوير والتخييل والتجسيم والتنسيق الفنى وكل اولئك روح الشعر ولبابه قبل أى شيء آخر، أفلم يخطر لك ان تحدد نوع كلام القرآن على ضوء بحثك هذا؟
وأما الملاحظة: فعن الفصل الذى خصصته للنماذج الانسانية فقد وجدت فيما استشهدت به من آيات ما يعبر عن طبائع بشرية وسجايا نفسية لنماذج إنسانية، فالنموذج الإنسانى بمعناه العلمى شيء اشمل من هذا وهو قد يحوى الكثير من هذه الطبائع، كما قد يحوى غيرها، والمهم انه يعرضها على نحو خاص يتفق مع مزاجه الاساسي، والنماذج الانسانية محدودة المعرفة على اختلاف تقسيم علماء النفس لها اما الطبائع فلا حصر لها فلعلك قصدت الطبائع لا النماذج .
تبادل الرؤي
هكذا كانت العلاقة بين نجيب محفوظ وسيد قطب، علاقة قائمة على فكر موضوعي، علاقة تذوق رؤيوى قائمة على فهم الافكار وتحليلها وسبر أغوارها وتفحص دلالتها ومعانيها، واستخلاص النتائج العقلية والفلسفية من خلال نقاش قائم على جدل عقلى متوازن، على مستوى الكتابة، وعلى مستوى الحياة ايضا.
تحولات فكرية
وبعد تحولات قطب الفكرية وتزعمه لحركة الاخوان المسلمين باعتباره احد مراجعها الكبرى انقطعت علاقة محفوظ به كما يخبرنا فى مذكراته مع رجاء النقاش، ولم يزره حسب ما اعلن الا مرة واحدة حيث يقول: ذهبت اليه رغم معرفتى بخطورة هذه الزيارة وبما يمكن ان تسببه لى من متاعب أمنية، فى تلك الزيارة تحدثنا عن الأدب ومشاكله ثم تطرق الحديث إلى الدين والمرأة والحياة، كانت المرة الأولى التى ألمس فيها بعمق مدى التغيير الكبير الذى طرأ على شخصية سيد قطب وافكاره.. لقد رأيت امامى انسانا آخر حاد الفكر متطرف الرأي، ويرى ان المجتمع عاد الى الجاهلية الاولى وانه مجتمع كافر لا بد من تقويمه بتطبيق شرع الله انطلاقا من فكرة "الحاكمية" وسمعت منه آراءه دون الدخول معه فى جدل او نقاش حولها، فماذا يفيد الجدل مع رجل وصل الى تلك المرحلة من الاعتقاد المتعصب.
وعندما سمعت بخبر اشتراك سيد قطب فى مؤامرة قلب نظام الحكم وصدور حكم بالإعدام عليه لم اتوقع ابداً تنفيذ الحكم، وظننت ان مكانته ستشفع له، وإن لم يصدر عفو عنه فعلى الأقل سيخفف الحكم الصادر ضده الى السجن المؤبد على الاكثر ثم يخرج من السجن بعد بضع سنوات، وخاب ظنى ونفذ حكم الاعدام بسرعة غير معهودة أصابتنى بصدمة شديدة وهزة عنيفة فرغم الخلاف الفكرى بينى وبين سيد قطب فإننى كنت اعتبره حتى اليوم الأخير من عمره صديقا وناقدا أدبيا كبيرا كان له فضل السبق فى الكتابة عنى ولفت الانظار إليّ فى وقت تجاهلنى فيه النقاد الآخرون.
ولتأثرى بشخصية سيد قطب وضعتها ضمن الشخصيات المحورية التى تدور حولها رواية "المرايا" مع إجراء بعض التعديلات البسيطة، ولكن الناقد المدقق يستطيع ان يدرك ان تلك الشخصية فيها ملامح كثيرة من سيد قطب .
وبعد،
فيا لها من مفارقة غريبة ان يسير الأديب الشاب فى الطريق الذى بشر به الناقد التقدمى فى ذلك الوقت سيد قطب فيصبح محفوظ هو قطب الرواية العربية وقلبها النابض وفاتح أبواب المجد والتاريخ امامها، فى حين عاد المبشر وصانع الاحلام والرؤى سيد قطب ادراجه الى الماضى ليخرج بفكرة "الحاكمية" و...*
يا لها من حياة غريبة وتحولات مضنية جعلت كل "خل يودع خله"، و"يمضى كل فى طريق"..!!
العرب أ.لاين-بتاريخ 8-09-2006
ملاحظة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.