بقيادة بوجلبان.. المصري البورسعيدي يتعادل مع الزمالك    قضية منتحل صفة مسؤول حكومي.. الاحتفاظ بمسؤول بمندوبية الفلاحة بالقصرين    مخاطر الاستخدام الخاطئ لسماعات الرأس والأذن    صفاقس تُكرّم إبنها الاعلامي المُتميّز إلياس الجراية    سوريا... وجهاء الطائفة الدرزية في السويداء يصدرون بيانا يرفضون فيه التقسيم أو الانفصال أو الانسلاخ    مدنين: انطلاق نشاط شركتين أهليتين في قطاع النسيج    في انتظار تقرير مصير بيتوني... الساحلي مديرا رياضيا ومستشارا فنيّا في الافريقي    عاجل/ "براكاج" لحافلة نقل مدرسي بهذه الولاية…ما القصة..؟    الاحتفاظ بمنتحل صفة مدير ديوان رئيس الحكومة في محاضر جديدة من أجل التحيل    الطبوبي في اليوم العالمي للشغالين : المفاوضات الاجتماعية حقّ ولا بدّ من الحوار    ملف الأسبوع.. تَجَنُّبوا الأسماءِ المَكروهةِ معانِيها .. اتّقوا الله في ذرّياتكم    خطبة الجمعة .. العمل عبادة في الإسلام    انهزم امام نيجيريا 0 1 : بداية متعثّرة لمنتخب الأواسط في ال«كان»    نبض الصحافة العربية والدولية... الطائفة الدرزية .. حصان طروادة الإسرائيلي لاحتلال سوريا    الوضع الثقافي بالحوض المنجمي يستحق الدعم السخي    أولا وأخيرا: أم القضايا    المسرحيون يودعون انور الشعافي    إدارة ترامب تبحث ترحيل مهاجرين إلى ليبيا ورواندا    المهدية: سجن شاب سكب البنزين على والدته وهدّد بحرقها    الجلسة العامة للبنك الوطني الفلاحي: القروض الفلاحية تمثل 2ر7 بالمائة من القروض الممنوحة للحرفاء    الكورتيزول: ماذا تعرف عن هرمون التوتر؟    انتخاب رئيس المجلس الوطني لهيئة الصيادلة رئيسا للاتحاد الافريقي للصيادلة    لماذا يصاب الشباب وغير المدخنين بسرطان الرئة؟    وزير الإقتصاد وكاتب الدولة البافاري للإقتصاد يستعرضان فرص تعزيز التعاون الثنائي    مصدر قضائي يكشف تفاصيل الإطاحة بمرتكب جريمة قتل الشاب عمر بمدينة أكودة    عاجل/ تفاصيل جديدة ومعطيات صادمة في قضية منتحل صفة مدير برئاسة الحكومة..هكذا تحيل على ضحاياه..    الطب الشرعي يكشف جريمة مروعة في مصر    تونس العاصمة وقفة لعدد من أنصار مسار 25 جويلية رفضا لأي تدخل أجنبي في تونس    ارتفاع طفيف في رقم معاملات الخطوط التونسية خلال الثلاثي الأول من 2025    بالأرقام/ ودائع حرفاء بنك تونس والامارات تسجل ارتفاعا ب33 بالمائة سنة 2024..(تقرير)    إقبال جماهيري كبير على معرض تونس الدولي للكتاب تزامنا مع عيد الشغل    وزير الصحة: لا يوجد نقص في الأدوية... بل هناك اضطراب في التوزيع    عاجل/ مجزرة جديدة للكيان الصهيوني في غزة..وهذه حصيلة الشهداء..    الطبوبي: انطلاق المفاوضات الاجتماعية في القطاع الخاص يوم 7 ماي    نحو توقيع اتفاقية شراكة بين تونس والصين في مجال الترجمة    يوم دراسي حول 'الموسيقى الاندلسية ... ذاكرة ثقافية وابداع' بمنتزه بئر بلحسن بأريانة    البطولة العربية لالعاب القوى للاكابر والكبريات : التونسية اسلام الكثيري تحرز برونزية مسابقة رمي الرمح    بطولة افريقيا للمصارعة بالمغرب: النخبة التونسية تختتم مسابقات صنفي الاصاغر والصغريات بحصيلة 15 ميدالية منها 3 ذهبيات    توقيع عدد من الإصدارات الشعرية الجديدة ضمن فعاليات معرض تونس الدولي للكتاب    عاجل/ المُقاومة اليمنية تستهدف مواقع إسرائيلية وحاملة طائرات أمريكية..    تونس العاصمة مسيرة للمطالبة بإطلاق سراح أحمد صواب    صادم: أسعار الأضاحي تلتهب..رئيس الغرفة الوطنية للقصابين يفجرها ويكشف..    التوقعات الجوية لهذا اليوم..طقس حار..    قيس سعيد: ''عدد من باعثي الشركات الأهلية يتمّ تعطيلهم عمدا''    محمد علي كمون ل"الشروق" : الجمهور على مع العرض الحدث في أواخر شهر جوان    توجيه تهمة 'إساءة استخدام السلطة' لرئيس كوريا الجنوبية السابق    منذ سنة 1950: شهر مارس 2025 يصنف ثاني شهر الأشد حرارة    كأس أمم إفريقيا لكرة القدم داخل القاعة للسيدات: المنتخب المغربي يحرز لقب النسخة الاولى بفوزه على نظيره التنزاني 3-2    وفاة أكبر معمرة في العالم عن عمر يناهز 116 عاما    منظمة الأغذية والزراعة تدعو دول شمال غرب إفريقيا إلى تعزيز المراقبة على الجراد الصحراوي    معز زغدان: أضاحي العيد متوفرة والأسعار ستكون مقبولة    زراعة الحبوب صابة قياسية منتظرة والفلاحون ينتظرون مزيدا من التشجيعات    مباراة برشلونة ضد الإنتر فى دورى أبطال أوروبا : التوقيت و القناة الناقلة    في تونس: بلاطو العظم ب 4 دينارات...شنوّا الحكاية؟    اتحاد الفلاحة: أضاحي العيد متوفرة ولن يتم اللجوء إلى التوريد    رابطة ابطال اوروبا : باريس سان جيرمان يتغلب على أرسنال بهدف دون رد في ذهاب نصف النهائي    سؤال إلى أصدقائي في هذا الفضاء : هل تعتقدون أني أحرث في البحر؟مصطفى عطيّة    أذكار المساء وفضائلها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العلمانيون العرب يزدادون شراسة
الوسط التونسية نشر في الوسط التونسية يوم 09 - 10 - 2011

يتوزّع العلمانيّون في الفضاء الثقافيّ والسياسيّ العربيّ على عدّة عناوين، فهم ليبراليون أو يساريون أو حداثيون أو ديمقراطيون أو جمهوريون، لكنّ هذا التنوّع الشعاراتي يخفي محتوىً واحداً هو النظر إلى الحياة وفق التفسير الغربيّ الكنسيّ الحديث
عبد العزيز كحيل-شبكات اخبارية-الوسط التونسية:
مأساة العلمانيّين العرب أنّهم يستنكفون عن الاعتراف بالخطأ ويرفضون تغيير مسارهم ليتوافقوا مع شعوبهم في مرجعيّتها وهويّتها وتطلّعاتها الثقافيّة والسياسيّة والحضارية ،وإنّما يريدون أن تتغيّر الشعوب وتبدّل قناعاتها وثوابتها وتصبح علمانيّة بلون الوافد الحضاريّ.
كلّ هذا معروف عن العلمانيّين العرب المتّسمة توجّهاتهم الفكريّة والسيّاسيّة بالغلوّ والعدوانيّة في رفض الدين الإسلاميّ كمرجع ومنهج للحياة، وفي تعاملهم مع المتديّنين المتّسم بالإقصاء وسوق اتّهامات الإرهاب والتطرّف والأصوليّة أو – على الأقل – القصور الذّهني والتخلّف العقليّ ،لا لشيء إلاّ أنّهم متمسّكون بتراث قديم عفا عليه الزمان ،ربّما كان ملائماً لحياة الصحراء والفيافي لكنّه غير مناسب لعصر ما بعد التنوير والثورة الصناعيّة والمعلوماتيّة !!!
يتوزّع العلمانيّون في الفضاء الثقافيّ والسياسيّ العربيّ على عدّة عناوين، فهم ليبراليون أو يساريون أو حداثيون أو ديمقراطيون أو جمهوريون، لكنّ هذا التنوّع الشعاراتي يخفي محتوىً واحداً هو النظر إلى الحياة وفق التفسير الغربيّ الكنسيّ الحديث الّذي يقسّم الحياة قسمين أحدهما لله والآخر لقيصر، فالدين مجاله الوجدان الفرديّ ومكان العبادة و"الطقوس" المحايدة، أمّا النشاط العام فيجب أن يبقى بمنأىً عن العقيدة والقيم والأخلاق فضلاً عن الأحكام الشرعيّة، ليحكمه العقد الاجتماعيّ وما يقتضيه من فلسفة لادينيّة وتشريعات وضعيّة... هذا هو التصوّر العلمانيّ للدين والحياة الّذي أخذوه – بصفة عامّة – عن مونتسكيو وروسو ولوك، ويستوحون تطبيقاته من الثورة الفرنسيّة، وبالأخصّ من تجربة أتاترك ، وهو النموذج السائد في جميع الدول العربيّة المستقلّة عن الاستعمار الغربيّ، مع ضرورة الإشارة إلى نسق علمانيّ آخر أكثر مكرًا اتبعته أنظمة عربية معروفة ،هو تأميم الدين واحتواء تعاليمه ورموزه ليصبحوا أداء بيد السلطة السياسيّة، يُضفون عليها الصبغة الإسلاميّة عند الطلب كوسيلة لسحب البساط تحت أقدام الحركات الإسلاميّة التغييريّة، والتعمية على الشعوب المنحازة عاطفيّاً – على الأقل – إلى المرجعيّة الإسلاميّة الّتي تشكّل هويتها وتصبغ لاشعورَها بالاعتزاز والفخر، بالإضافة إلى إيمانها بالوعد الأخرويّ، وما رفعت هذه الأنظمة شعار " دين الدولة الاسلام " إلا للأغراض السابقة الذكر كما يّثبت الواقع في دول مثل الجزائر والمغرب ومصر والخليج العربي ، وخاصّة السعودية التي ترفع لواء الاسلام للسطو على حقوق الشعب وفرض وصاية الأسرة المالكة عليه وحرمانه من حقّ التظلّم تحت طائلة الاتهام بالخروج ليس عن الحاكم فحسب وإنّما عن الله تعالى الذي يتحدث باسمه، فالدين في هذه الأنظمة مجرّد ذريعة لاستعباد الناس وتخويفهم من الاعتراض على احكامه إذا سوّلت لهم أنفسهم أن ينتقدوا أو يطالبوا بالتغيير السياسي والاجتماعي ،في حين أنظمة مثل سوريا والعراق وتونس كانت أكثرَ شجاعة في إعلان علمانيتها ،لكنّها – بخلاف العلمانية بمعناها الأصيل وكما هي مطبّقة في الغرب – تتعامل معه بعدوانية سافرة كخصم عليه أن يختار بين الدخول تحت طاعة النظام الحاكم وفلسفته وبالتالي الاكتفاء بالنشط الروحي الوجداني وحده ، أو التعرّض للتضييق والتشهير باعتباره عدوّا متربّصا بقيم التنوير والحداثة والتقدّم .
وجاءت الثورات العربية المباركة على حين غفلة من التاريخ فهزّت الوضع القائم هزّا عنيفاً
وباغتت النّخب السياسية والثقافية، وما إن تحرّر الشعب في تونس ومصر من الدكتاتورية حتى ملأ العلمانيون الدنيا ضجيجا يلقون التهم الجاهزة على الاسلاميين ويخوّفون منهم تماما كما تفعل الأنظمة المطاح بها ، وبدل ان يحتكموا إلى الرأي العم ويقبلوا بحكم صناديق الاقتراع المرتقب التوجّه إليها راحوا يستعدون الجيش والغرب على الحركات الاسلامية ويطالبون بتأجيل الانتخابات على أمل إلغائها لذريعة مفتعلة لن يَعدموها ، هكذا ازدادت شراسة العلمانيين ،وهم يسوقون نفس حجج الأنظمة البائدة ،ويحاكمن الاسلاميين ليس إلى موقفهم الميدانية ولكن إلى نواياهم " الخبيثة " ، والحكاية كلّها تتلخّص كما هو واضح لكلّ مراقب محايد في عجزهم الكامل عن التأثير في الجماهير واستمالتها إلى أطروحاتهم التغريبية ،وبدل أن يغيّروا سياساتهم قرّروا – كما أسلفت – ان يغيّروا الشعوب ذاتها ، ولمّا استعصى عليهم ذلك لجأوا إلى سلاح الأكاذيب السمجة والشائعات والتلفيق ، ولم يخجلوا من السير عكس التيار ، ففي مصر يطلبون بتجاوز نتائج الاستفتاء وإصدار دستور علماني فوقي يٌصي المرجعية الاسلامية ، وفي تونس خرجوا في مظاهرة من عشرات معدودة استطاعوا حشدهم للتنديد بعودة الشيخ راشد الغنوشي ، فوقفت بكلّ وقاحة أمام ألوف مؤلّفة اقتحمت المطار لاستقبال الزعيم الاسلامي ...أجل ،يفعلون هذا وهم يرفعون شعار الديمقراطية ويتّهمون خصومهم بالأحادية والاقصاء !!!
أمّا في سوريا الجريحة الصامدة فلم يجد المدعو أدونيس وسيلة يدعّم بها المطالبين بإسقاط النظام سوى دعوتهم إلى نبذ الفكر الديني (هكذا) !!!
ولك أن تطالع الجرائد الفرنسية الصادرة بالجزائر لتجد العجب العجاب ،فمجموعة منها مشهورة بمعاداة "الاسلام السياسي " كما ينعتون دين الله تكاد افتتاحياتها اليومية تكون نسخا طبق الأصل من بعضها ، لا تبتهج بانتصار تونس ومصر وليبيا وإنّما تحذّر فقط من " الخطر الاسلامي "، ومن " سطو الإرهابيّين ( أي جميع الاسلاميّين بدءا بجماعة الإخوان ) على الثورة وسرقة نتائجها، إلى درجة أن يتخيّل القارئ أنّه أمام بيانات رسمية لابن علي ومبارك والقذافي !!! يكتبون هذا وهم يتباكَون على الديمقراطية والحرية وحقوق الانسان...
ولا يعنيهم إطلاقا حقّ الإسلاميين في المواطنة كغيرهم ولا موقف الأمّة من مكوّنات المجتمع ، والسبب – مرّة أخرى – معروف ،هو علمهم بتوّجه الرأي العام في البلاد العربية واحتضانه للحركة الاسلامية إلى حدّ بعيد ، لذلك لا تجدهم متحمّسين لإجراء الانتخابات في تونس ومصر لأنّهم يعرفون نتائجها مسبقا، وقد جرّبوها من قبل في الجزائر وأصابهم حمّام بارد ، إلى درجة أنّ أحد رموزهم الكبرى – وهو الآن شخصية رسمية مرموقة – نال في تلك الانتخابات في العاصمة تسعة أصوات !!! أي نعم ...تسعة أصوات ،فكيف يؤمن بعد ذلك بالصندوق الشفّاف ؟
إنّ العلمانيّين العرب يزدادون شراسةً في ظلّ الثورات العربية ،يشنّون حملات ضدّ الشريعة والقيم الدينية ،تساعدهم في ذلك مواقف الحكّام الجدد المنحازة لهم بوضوح لأنّ حكّام المرحلة الانتقالية امتداد للأنظمة المطاح بها في الفلسفة والسياسة والرموز، إلى درجة أنّ الإقصاء ما زال نمطَ تعامل التلفزيونات الحكومية – وحتّى تلك المسمّاة مستقلّة أو خاصّة والتي تدور في محور السلطة وتزايد عليها – مع الاسلاميين كجماعات وأحزاب وشخصيات وعلماء أحرار ،ففي حين يملأ شخص غريب الأطوار مثل جمال البنا البلاتوهات ، يُحرَم منها عملاق في قامة القرضاوي ، وقُل مثل ذلك عن راشد الغنوشي وعبد الفتّاح مورو، وكأنّ العلمانيين حزموا أمرهم على مباركة سياسات الأنظمة المنهارة تجاه التيار الاسلامي ،والتشبّث بها ،حتّى لا تكتسحهم الحركات الاسلامية التي يعرفون امتدادها المجتمعي ومصداقيتها بين الجماهير في مقابل تهافت التواجد العلماني المتعالي بأفكاره وتنظيره ومواقفه الانتهازية، وينبغي الالتفات إلى انّ عامّة الاسلاميين - إلاّ قليلا منهم - لا يعاملون خصومهم بأيّ نوع من الاقصاء بل يقرّون بحقّهم في الوجود على الساحة السياسية والثقافية ووفي المواطنة والاختلاف وتولّي المناصب ، فهي ثقة بالنفس وبالشعب هنا وتوجّس وتخبّط وتناقض هناك يدعونا إلى التساؤل عمّن هو منحاز للديمقراطية حقّا ،مؤمن بآلياتها وقواعدها ومآلاتها ، ومن يتّخذها مجرّد ذريعة وشعار .
وبعد متابعة فكرية وعملية طويلة أسمح لنفسي بردّ نفور العلمانيين العرب من الاسلام ومناصبة أتباعه العَداء إلى أمرين اثنين:
- غُربتهم الفكرية التي تمنعهم من استساغة النموذج الاسلامي المجتمعي الذي تجاوزه الزمن – بحسبهم – ولا يتناسب مع العولمة والقيم الانسانية.
- غلبة الشهوات على حياتهم ، فلا يتصوّرون مجتمعا خاليا من الحانات والملاهي الليلية و" الحرية الجنسية " وبيوت الدعارة والفنّ الخليع الذي يشمل الطرب الماجن وعروض الأزياء العارية وتبادل القبلات ونحو ذلك.
وأنا لا أفتري عليهم بل أنقل ما يتهامس به بعضهم، ويتجرّأ بعضهم الآخر على التصريح به في أكثر من منبر ،وآخر حدَث يُثبت ذلك موقفُهم من إصدار محكمة تونسية حُكما بإغلاق المواقع الإباحية على الإنترنت ، فقد ثارت ثائرتُهم وراحوا يندّدون بالحكم القضائي باعتباره " اعتداء على الحرية الشخصية " !!!ويعدّونه تنازلا لصالح الأصولية.
وسأكتب مقالا منفصلا عن "محاور الخطاب العلماني في البلاد العربية " أبسط فيه القول فيما أجملت هنا ،نقلا من مصادرهم ذاتها.
كم نتمنّى أن يجتمع عقلاء العلمانيين مع غيرهم على القواسم المشتركة لإنجاح الثورات العربية وإرساء دعائم الحياة المدنية المشتركة ومدّ ظلّ الحريات الخاصة والعامة واستتباب الأمن ودفع عجلة الانتاج والخروج من دائرة التخلّف ،وإنّما يكون ذلك بالثقة في الشعوب والاحتكام إلى صناديق الاقتراع والتعايش السلمي وحصر خلاف الأفكار والآراء في دائرة النقاش بعيدا عن العدوانية والاتهامات المجانية ومفردات الإقصاء والتقزيم، أمّا إن تمادت النخب العلمانية في مواقفها الحالية فنخشى من حدوث قطيعة مؤسفة وفصام نَكد يجعل الاسلاميين – ومعهم الشعوب – أمام خيارات صعبة لحفظ الأوطان ومستقبلها وحماية الحرية التي يدفع العرب الآن أغلى ثمن لافتكاكها من الأنظمة المستبدّة.
المصدر : شبكة التغيير الاخبارية اليمنية-الأحد 2011/09/18

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.