بدء الموجة 13 من عمليات "الوعد الصادق 3".. إطلاق صواريخ ثقيلة    ترامب.. لم أتخذ بعد قرارا نهائيا بشأن إيران    لجنة الاشراف على الجلسات العامة والمنخرطين بالنادي الافريقي - قبول القائمة الوحيدة المترشحة برئاسة محسن الطرابلسي    تونس – مصر : نحو شراكة معززة في قطاع الصحة    التعادل الإيجابي يحسم مواجهة الهلال السعودي و ريال مدريد    نابل...وفاة طفلة غرقا    وزارة التعليم العالي تفتح مناظرة لانتداب 225 عاملا..التفاصيل..    اليوم انطلاق مناظرة ''النوفيام''    صندوق الضمان الاجتماعي ينفي    فرْصَةٌ ثَانِيَةٌ    الإعلاء    الإعلان عن المتوجين بالجائزة العربية مصطفى عزوز لأدب الطفل    سأغفو قليلا...    محمد بوحوش يكتب: عزلة الكاتب/ كتابة العزلة    ديوان «نجمة .. بعد حين» لحميد سعيد .. البنى العلائقية وبلاغتها لعلامات الترقيم    معهد باستور: تراجع مبيعات لقاح السل وتوقف بيع الأمصال ضد لسعات العقارب ولدغات الأفاعي وداء الكلب    شركة "إيني" الإيطالية تعزز استثماراتها في قطاع المحروقات بتونس    لقاء بوزارة الصناعة حول تعزيز التكامل الصناعي التونسي العماني    من جوان وحتّى سبتمبر 2025: الشركة التونسيّة للملاحة تبرمج 149 رحلة بحرية    الليلة: أمطار متفرقة محليا غزيرة بالشمال الشرقي والحرارة تتراوح بين 20 و29 درجة    مدير عام الامتحانات: استكمال إصلاح اختبارات البكالوريا    بنزرت: العثور على جثة طفل ملقاة على الطريق    "نهدف الى تطوير قاعدة ممارسي الرياضات البارالمبية في تونس" (رئيس اللجنة الدولية البارالمبية)    وزارة الفلاحة تدعو كافّة شركات تجميع الحبوب إلى أخذ كلّ الإحتياطات اللاّزمة والإستعداد الأمثل للتّعامل مع التقلبات الجوية المرتقبة    صفارات الإنذار تدوي في إسرائيل بعد رصد إطلاق صواريخ من إيران    مشاركة اكثر من 500 عارض في النسخة الاولى لمهرجان تونس للرياضة    نابل: مخاوف من تفشي مرض الجلد العقدي ببوعرقوب وإدارة الإنتاج الحيواني تؤكد تلقيح كافة القطيع مع الاستجابة المستمرة للتدخل في حالات الاشتباه    عاجل/ روسيا تحذّر من كارثة نووية وشيكة في الشرق الأوسط    مكتب نتنياهو يعلن حصيلة أضرار الصواريخ الإيرانية وأعداد النازحين حتى اليوم    وزارة الداخلية: تنفيذ 98 قرارا في مجال تراتيب البناء ببلدية تونس    الكاف: اليوم انطلاق توزيع مادتي القمح الصلب والقمح اللين المجمّعة على المطاحن (المدير الجهوي لديوان الحبوب)    الموسيقى لغة العالم ، شعار الاحتفال بعيد الموسيقى    18 اعتداء ضد الصحفيين خلال شهر ماي..    عاجل/ تهديد جديد من المرشد الأعلى الإيراني..    عاجل/ تطورات جديدة في قضية مقتل المحامية منجية المناعي..    عاجل : انتداب جديد في النادي الافريقي    عرفها التونسيون في قناة نسمة: كوثر بودرّاجة حيّة تُرزق    عجز ميزان الطاقة الاولية لتونس يرتفع بنسبة 10 بالمائة مع موفى أفريل 2025    مونديال كرة اليد: المنتخب الوطني يستهل اليوم المشوار بمواجهة نظيره السويسري    عاجل - يهم التونسيين المقبلين على الزواج : وزارة الصحة تصدر بلاغا هاما    المنستير تتقدم: زيادة في الإقبال السياحي وتطوير مستمر للخدمات    بطولة برلين للتنس: "أنس جابر" تواجه اليوم المصنفة الخامسة عالميا    تونس تُصدر زيت الزيتون إلى أكثر من 60 دولة    الحماية المدنية تتدخل لإخماد 198 حريقاً خلال 24 ساعة فقط    هام/ هذه أسعار السيارات الشعبية في تونس لسنة 2025..    بعد تعرضها للهجوم .. نجوم الفن المصري يدعمون هند صبري بأزمة "قافلة الصمود"    علاء بن عمارة يصل إلى تونس    عاجل/ آخر مستجدات أخبار قافلة الصمود..    خامنئي يعلن بداية المعركة.. ويدعو للرد بقوة على إسرائيل    كأس العالم للأندية 2025 : صن داونز الجنوب أفريقي يهزم أولسان هيونداي الكوري 1-صفر    تونس تتسلم دفعة تضم 111 حافلة جديدة مصنعة في الصين    3'' حاجات'' لا تخرج من المنزل بدونها فى الطقس الحار    عاجل/ اضراب بيوم في "الستاغ"..    انخفاض في درجات الحرارة... وهذه المناطق مهددة بالأمطار    كأس العالم للأندية 2025 : فوز ريفر بلايت الأرجنتيني على أوراوا ريدز الياباني 3-1    نسبة امتلاء السدود بلغت حاليا 55 بالمائة    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في غياب طريق تطبيع العلاقة مع اللغة العربية بالمجتمع التونسي (1-3)
www romuz com نشر في الصباح يوم 16 - 11 - 2008

هذا هو الجزء الاول من مقالة تتكون من ثلاثة أجزاء نطرح ونحدد فيها بعض أهم الاسباب التي أدت إلى عجز المجتمع التونسي عن تطبيع علاقته الكاملة مع اللغة العربية/ لغته الوطنية في عهد الاستقلال الذي تجاوز اليوم أكثر من نصف قرن بسبب غياب فعلي ومستمر لتخطيط ورسم خريطة طريق جدية
وذات كفاءة عالية من طرف قيادات هذا المجتمع للوصول الحقيقي إلى تطبيع سليم وشامل في كل القطاعات للعلاقة مع اللغة الوطنية لهذا المجتمع ألا وهي اللغة العربية.
فقدان تطبيع العلاقة مع اللغة العربية بالمجتمع التونسي
يجوز تشبيه وضع اللغة العربية اليوم بالمجتمع التونسي بوضع قضية فلسطين. يتمثل وجه الشبه هذا في عدم وجود خريطة طريق حقيقية وفعلية لهذا المجتمع بعد الاستقلال للوصول إلى حالة سليمة تسترجع من خلالها اللغة العربية اللغة الوطنية حقوقها المسلوبة منذ أكثرمن خمسة عقود من الاستقلال ونعني باسترجاع اللغة العربية لحقوقها المفقودة بالمجتمع التونسي هو أن تصبح للغة العربية المكانة الطبيعية الاولى في قلوب وعقول واستعمالات التونسيات والتونسيين في حياتهم اليومية وفي مؤسسات مجتمعهم. ولو يحصل ذلك يكسب المجتمع التونسي ويفوز حتما برهان تطبيع علاقته مع لغته الوطنية اللغة العربية.
لكن، يجد الباحث اليوم أن أغلبية أفراد وقطاعات المجتمع التونسي لم تطبع بعد علاقاتها مع اللغة العربية بالمعنى المذكور. ومن ثم، هناك مشروعية كبيرة للحديث عن حالة اغتراب بين الشعب التونسي ولغته. تعبر هذه الحالة عن فقدان هذا المجتمع لاستقلاله على المستوى اللغوي. أي أن حضور الاستعمار اللغوي الفرنسي الواسع لايزال قويا. ويتمثل هذا في أن علاقة التونسيات والتونسيين كأفراد وتنظيمات اجتماعية باللغة العربية لم تكسب حتى رهان التطبيع الكافي ناهيك عن التطبيع الكامل. فاللغة العربية لاتحتل اليوم قطعا بكل عفوية وحماس وحدها المكانة الطبيعية الاولى في قلوب وعقول واستعمالات معظم المواطنات والمواطنين بالمجتمع التونسي. وهذا عكس ما نجده في نمط العلاقة الطبيعية بين اللغة والمجتمع في الظروف العادية والسليمة بين المجتمعات البشرية ولغاتها كما هوالحال، مثلا، في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا ومقاطعة كيباك بكندا. وحتى نسمي الاشياء بأسمائها، فالمجتمع التونسي لايزال في قبضة شديدة للاستعمار اللغوي الفرنسي. هناك عوامل متعددة وراء هذا الوضع الذي يسلب المجتمع التونسي التمتع الحقيقي بمواصفات الاستقلال الكامل الحق. يأتي في طليعة تلك العوامل الصمت شبه المطلق الذي تبنته حركة التحرير التونسية بعد نيل الاستقلال ضد الاستعمار اللغوي الفرنسي.. ونتيجة لذلك ولعوامل أخرى، فإنه ليس من المبالغة في شيء القول بأن اللغة العربية كلغة وطنية لا تتمتع بعلاقة طبيعية بين أهلها بالمجتمع التونسي بعد أكثر من نصف قرن من الاستقلال. وكأمثلة قليلة محدودة من عدد هائل من الامثلة التي لاتكاد تحصى حول غياب التطبيع مع اللغة العربية لدى التونسيات والتونسيين، نكتفي بذكر الامثلة التالية: يكتب اليوم ويمضي معظم أفراد الشعب التونسي شيكاتهم باللغة الفرنسية ولا يكادون ينطقون عشر كلمات في حديثهم مع بعضهم البعض دون استعمال على الاقل كلمة فرنسية.
أما المؤسسات التونسية فحدث ولاحرج عن غياب استعمال اللغة العربية في الكثير منها. ولا يقتصر الامر هنا على أغلبية البنوك التونسية، بل يشمل الامر مؤسسات وطنية تونسية أخرى مثل اتصالات تونس. فهذه الاخيرة أصبحت توزع دليل الهاتف وترسل فواتير الهواتف باللغة الفرنسية بعد أن كانت تقوم بذلك باللغة العربية منذ أشهر أو سنوات قليلة.. ويتم اليوم أيضا إقصاء اللغة العربية بالكامل من تدريس الرياضيات والعلوم في المدارس الثانوية والمعاهد العليا والجامعات الوطنية التونسية..
الأمية بالاستعمار اللغوي الفرنسي
وبسبب حا لة الاغتراب/ عدم تطبيع العلاقة بين المجتمع التونسي واللغة العربية جاءت ظاهرة انتشار أمية واسعة لدى التونسيات والتونسيين إزاء استمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي في هذا المجتمع.. نستعمل هنا مفردة الامية لنسلط الضوء على نوع آخر من الامية في المجتمع التونسي الذي لايكاد يعي بها ويعترف باقتناع بوجودها. إنها صنف من الامية الثقافية التي تعني هنا فقدان الناس لثقافة الوعي والادراك والمعرفة بالاشياء وطبيعتها رغم حضورها القوي في سلوكهم وفي محيطهم الاجتماعي ومعايشتهم الكاملة لها. إنها بتعبيرعلم الاجتماع، نوع من العماء الجماعي الذي قد يسود عند سواد الشعب في المجتمعات البشرية لاسباب مختلفة. نجد ظاهرة الامية الثقافية منتشرة ومتجذرة عند التونسيات والتونسيين بالنسبة لمخلفات الاستعمار اللغوي الفرنسي بعد أكثر من اثنتين وخمسين سنة من استقلال المجتمع التونسي في 1956.
تندرج دراسة هذه الظاهرة في ما يسمى بدراسات أوضاع المجتمعات بعد نهاية الفترة الاستعمارية. فهي دراسات تركز، من جهة، على التغيرات التي شهدتها وتشهدها تلك المجتمعات. ومن جهة ثانية، فهي ترصد مخلفات المعالم الاستعمارية التي لا تزال موجودة بدرجات مختلفة في المجتمعات المستقلة. فتفشي أمية التونسيات والتونسيين باستمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي يفسر الغياب شبه الكامل لمناداة ومطالبة المجتمع التونسي المستقل بالتحرر/ الاستقلال من الاستعمار اللغوي الفرنسي.. إذ أن الوعي والادراك للاشياء وطبيعتها هما عاملان حاسمان للدفع بالافراد والمجتمعات إلى تجاوز حالة العجز على التغيير والتحول. يعود ضعف الحس/ العماء الجماعي بالاستعمار اللغوي الغرنسي اليوم عند معظم التونسيات والتونسيين إلى أسباب مختلفة أصلا يأتي في مقدمتها التصور الخاطئ للامور عند هؤلاء. يتمثل ذلك التصور في أن أغلبية التونسيات والتونسيين لا يعتبرون الاستعمار اللغوي استعمارا حقيقيا كالاستعمار العسكري والفلاحي والسياسي. يشير هذا الوضع وكأن التونسيات والتونسيين لايستطيعون إدراك إلا الاصناف المادية للاستعمار. وهو ماجعلهم/ يجعلهم عاجزين على التفطن والاقرار باستمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي. ومن ثم، يأتي ترحيبهم العام به لانه في تصورهم واعتقادهم شعار للحداثة والتقدم. وهو تصور باطل لمعنى الحداثة ومسيرة التقدم الحقيقين. فالحداثة هي منظومة سلوكات مثل الالتزام بحب العمل والعلم والانتاج واحترام استعمال الوقت بالكامل في خدمة الفرد والمجتمع. بتلك السلوكات وغيرها في المجتمعات المتقدمة المعاصرة وليس بمعرفة اللغات الاجنبية وترك/ تهميش لغاتها الوطنية فازت تلك المجتمعات فعلا بتاج الحداثة وثورة الاتصلات الصاعدة في عصرنا هذا. بذلك التصور الخاطئ اللصيق بالتونسيات والتونسيين لعملية الحداثة الحقيقية في المجتمعات البشرية المعاصرة، تجد الامية الثقافية/ العماء الجماعي بالاستعمار اللغوي الفرنسي مشروعية قوية بينهم. ونتيجة لهذه الرؤية المشوهة للواقع نستطيع فهم وتفسير سبب خلو خطاب التونسيات والتونسيين بطريقة شبه كاملة من المناداة والمطالبة بعد الاستقلال بالتحرر/ الاستقلال اللغوي الثقافي من فرنسا. أي كأن ذلك النوع الخفي والخطير من الاستعمار غير موجود اليوم بالمجتمع التونسي «إنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور» (صدق الله العظيم)
وبكل المقاييس لا يزيد هذا القصور في البصيرة/ العماء الجماعي الناتج عن ضعف/ غياب الوعي بمعالم الاستعمار اللغوي الفرنسي بالمجتمع التونسي اليوم إلا استمرارا قويا وطويلا لفقدان التونسيات والتونسيين لاستقلالهم اللغوي. وباستمرار هذا الوضع الاستعماري اللغوي ترى مفاهيم ونظريات وتحاليل العلوم الاجتماعية المعاصرة أنه من الصعب أن يستقيم لدى التونسيات والتونسيين بناء أركان شخصيتهم القاعدية وهويتهم الثقافية والحضارية الامر الذي يقود بقوة حسب بحوث علمي النفس والاجتماع إلى تعرضهما إلى الارتباك والتصدع الشديدين. وهل يستقيم الظل والعود أعوج؟
صمت المسلسلات التونسية على الاستعمار اللغوي الثقافي
استمعنا وقرأنا أخيرا الكثير في وسائل الاعلام عن المسلسلات التونسية التي شاهدها الجمهورأثناء شهر رمضان 1429. وعبرت أغلبية الناس عن إعجابها حول إثارة العديد من القضايا والمشاكل الاجتماعية المسكوت عنها. وفي المقابل فقد أقصى كاتبو مشاهد تلك المسلسلات ابراز استمرار معالم الاستعمار اللغوي الثقافي بالمجتمع التونسي كما وصفنا البعض منها في هذا الجزء الاول من المقالة وكما سوف نضيف طرح بعض التفاصيل الاخرى في الجزئين الباقيين. ليس هناك مثلا في سلوكات الابطال والشخصيات الثانوية في المسلسلات ما يشير إلى الاحتجاج على استعمال اللغة الفرنسية في الحديث وفي الكتابة على حساب اللغة العربية/ اللغة الوطنية. أما صراع القيم العربية الاسلامية مع القيم الغربية في شخصية التونسي والتونسية فتعطى في الغالب اليد الطولى في تلك المسلسلات للقيم الغربية باعتبارها قيم الحداثة والتقدم. فهل يتجاسر مؤلفو المسلسلات التونسية في السنوات القادمة على ابراز مخلفات الاستعمار اللغوي الثقافي الفرنسي في المجتمع التونسي؟ إذا فعلوا ذلك يكونون قد ساهموا في نشر عملية الوعي بين التونسيات والتونسيين في أخطر أنواع الاستعمار ألا وهو الاستعمار اللغوي الثقافي الذي يدوم حضوره في الخفاء والعلن أكثر من بقية أصناف الاستعمار الاخرى.
(*) عالم الاجتماع
العنوان والموقع الالكتروني:
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.