وضعية عدد من المرافق العمومية محور اجتماع رئيس الجمهورية قيس سعيّد برئيسة الحكومة سارة الزعفراني الزنزري (فيديو)    في تونس، السفير الإيطالي يحتفل بعيد الجمهورية ويدعو إلى شراكة متوسطية أقوى    "فيتو" أميركي يوقف مشروع قرار لوقف النار بغزة    ارتفاع درجات الحرارة إلى 40 درجة مئوية في عيد الأضحى : المعهد الوطني للرصد الجوي يحذّر من موجة حر مطوّلة بعدد من المناطق    بدء تصعيد الحجاج إلى مشعر عرفات لأداء ركن الحج الأعظم    نحو رقمنة شاملة للقطاع السياحي    الترفيع في منحة الخدمة المدنية للأطباء الشبان ومنظمتهم ترحب بالقرار وتعتبره "بداية تفاعل"    وزارة الشؤون الثقافية تنعى الكاتب حسونة المصباحي    المُثَلَّثُ الشُّجَاعُ والمُسْتَطِيلُ اُلذَّكِيُ    أخبار النادي الصفاقسي .. الحبوبي والزايدي يغادران    أولا وأخيرا .. إمضاء البائع وطابع الصيدلية    مع الشروق : عندما يصبح رغيف الخبز طعما للموت    10 سنوات سجن وخطية مالية لإطار بنكي استولى على أموال    الأضحية بين العادة والعبادة    أخصائية في التغذية ل«الشروق»...نصائح لتفادي الأخطاء الغذائية!    تونس والدنمارك: شراكة استراتيجية تتعزز بفتح سفارة جديدة في تونس    عاجل:روعة التليلي تهدي تونس الذهبية الثانية في ملتقى الجائزة الكبرى للبارا ألعاب القوى بباريس    الصوناد توصي بترشيد إستهلاك المياه يوم العيد    انتصر على "الجي آس كا".. مستقبل المرسى بطلا للرابطة الثانية    البنك المركزي يدعو لتأمين استمرارية عمليات السحب من الموزّعات خلال العيد    بن عروس: تشديد الرقابة الاقتصاديّة على محلات بيع اللحوم الحمراء مع اقتراب عيد الأضحى    مصالح الديوانة بميناء حلق الوادي الشمالي تحجز كميات هامة من المواد المخدرة    رواية "مدينة النساء" للروائي التونسي الأمين السعيدي.. يوتوبيا مضادة في مواجهة خراب الذكورة    السيارات الشعبية في تونس: شروط الشراء، مدة الانتظار، وعدد السيارات المورّدة سنويًا    وزارة الحج والعمرة توجه نصائح هامة لضيوف الرحمن خلال مبيتهم في منى    عاجل -مدنين: حجز هواتف مهرّبة بقيمة 800 ألف دينار في عملية نوعية على الحدود!    تظاهرة "لنقرأ 100 كتاب" للتشجيع على المطالعة والاحتفاء بالكتاب والكتابة    ظهورها ينذر بالكوارث.. العثور على "سمكة يوم القيامة" على شاطئ أسترالي    ألمانيا: إجلاء آلاف الأشخاص بسبب اكتشاف قنابل تعود للحرب العالمية الثانية    عاجل: وزارة التربية تنشر أعداد ورموز المراقبة المستمرة لتلاميذ البكالوريا عبر هذا الرابط    طليقة احمد السقا تخرج عن صمتها لأول مرة    صادم/ الإحتيال على الناس يطال الحج!!    يوم عرفة: توصيات هامّة من مفتي الجمهورية ودعوة لتجديد العهد مع رسول الله.. #خبر_عاجل    نداء عاجل من أعوان هذه الشركة لصرف أجورهم قبل عيد الأضحى    رولان غاروس: الامريكية كوكو غوف تتجاوز مواطنتها ماديسون كيز وتبلغ المربع الذهبي    لأول مرة: تمكين 200 حاج تونسي من ساعات ذكيّة لتحديد مواقعهم ومُتابعة حالتهم الصحية..    جلسة عمل استعدادا للمشاركة التونسية في المعرض الكوني "اكسبو اوساكا 2025" باليابان    على خلفية أحداث النهائي: تسليط جملة من العقوبات على الترجي الرياضي والملعب التونسي    لمن يُعانون من مشاكل المعدة... نصائح ضرورية قبل تناول لحم العلوش في عيد الأضحى    توصيات هامة لضمان سلامة الأضاحي و تخزين اللحوم..    الكاف: وزير التربية يتابع سير بكالوريا 2025    عاجل/ هذا الفريق يعلن رسميا عن موعد عقد جلسته العامة الانتخابية..    ثماني سهرات فنية ضمن برمجة الدورة 49 من مهرجان دقة الدولي    يا تونسي، هل أنت مستعد ل''حجة علوش'' صحية؟ !    من 28 جوان إلى 8 جويلية 2025: برنامج الدّورة 49 لمهرجان دقة الدّولي    نسور قرطاج يحطّون الرحال في فاس: مواجهة نارية أمام المغرب بحضور 40 ألف متفرّج    وزير السياحة يشدّد على ضرورة تكثيف الجهود في التّرويج الرّقمي عبر مزيد التعاون مع صانعي المحتوى والمؤثّرين    منوبة: بلدية هذه المعتمدية تُعلن عن موعد رفع الفضلات والجلود بمناسبة عيد الأضحى 2025    مسجد باريس الكبير: اغتيال التونسي هشام ميراوي جريمة إرهابية معادية للإسلام    النقل البري: 92 سفرة إضافية وتأمين رحلات استثنائية بمناسبة عيد الأضحى    صور: وزير الشؤون الدينية يعاين ظروف إقامة الحجيج التونسيين بمكة المكرمة    الحجاج يتوجهون الى مشعر منى لتأدية التروية…    مجلس وزاري مضيّق يتخذ هذا الاجراء..#خبر_عاجل    عاجل/ خامنئي يحسمها ويعلن..    محمد علي بن رمضان ينتفل رسميا الى الاهلي المصري    بمناسبة عيد الأضحى.. تعرف على الطريقة الصحية لتناول اللحوم لمرضى السمنة والسكري..    عاجل : الصحة السعودية تحذر الحجاج    نتنياهو: الثمن الذي ندفعه في الحرب باهظ    









في غياب طريق تطبيع العلاقة مع اللغة العربية بالمجتمع التونسي (1-3)
www romuz com نشر في الصباح يوم 16 - 11 - 2008

هذا هو الجزء الاول من مقالة تتكون من ثلاثة أجزاء نطرح ونحدد فيها بعض أهم الاسباب التي أدت إلى عجز المجتمع التونسي عن تطبيع علاقته الكاملة مع اللغة العربية/ لغته الوطنية في عهد الاستقلال الذي تجاوز اليوم أكثر من نصف قرن بسبب غياب فعلي ومستمر لتخطيط ورسم خريطة طريق جدية
وذات كفاءة عالية من طرف قيادات هذا المجتمع للوصول الحقيقي إلى تطبيع سليم وشامل في كل القطاعات للعلاقة مع اللغة الوطنية لهذا المجتمع ألا وهي اللغة العربية.
فقدان تطبيع العلاقة مع اللغة العربية بالمجتمع التونسي
يجوز تشبيه وضع اللغة العربية اليوم بالمجتمع التونسي بوضع قضية فلسطين. يتمثل وجه الشبه هذا في عدم وجود خريطة طريق حقيقية وفعلية لهذا المجتمع بعد الاستقلال للوصول إلى حالة سليمة تسترجع من خلالها اللغة العربية اللغة الوطنية حقوقها المسلوبة منذ أكثرمن خمسة عقود من الاستقلال ونعني باسترجاع اللغة العربية لحقوقها المفقودة بالمجتمع التونسي هو أن تصبح للغة العربية المكانة الطبيعية الاولى في قلوب وعقول واستعمالات التونسيات والتونسيين في حياتهم اليومية وفي مؤسسات مجتمعهم. ولو يحصل ذلك يكسب المجتمع التونسي ويفوز حتما برهان تطبيع علاقته مع لغته الوطنية اللغة العربية.
لكن، يجد الباحث اليوم أن أغلبية أفراد وقطاعات المجتمع التونسي لم تطبع بعد علاقاتها مع اللغة العربية بالمعنى المذكور. ومن ثم، هناك مشروعية كبيرة للحديث عن حالة اغتراب بين الشعب التونسي ولغته. تعبر هذه الحالة عن فقدان هذا المجتمع لاستقلاله على المستوى اللغوي. أي أن حضور الاستعمار اللغوي الفرنسي الواسع لايزال قويا. ويتمثل هذا في أن علاقة التونسيات والتونسيين كأفراد وتنظيمات اجتماعية باللغة العربية لم تكسب حتى رهان التطبيع الكافي ناهيك عن التطبيع الكامل. فاللغة العربية لاتحتل اليوم قطعا بكل عفوية وحماس وحدها المكانة الطبيعية الاولى في قلوب وعقول واستعمالات معظم المواطنات والمواطنين بالمجتمع التونسي. وهذا عكس ما نجده في نمط العلاقة الطبيعية بين اللغة والمجتمع في الظروف العادية والسليمة بين المجتمعات البشرية ولغاتها كما هوالحال، مثلا، في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا ومقاطعة كيباك بكندا. وحتى نسمي الاشياء بأسمائها، فالمجتمع التونسي لايزال في قبضة شديدة للاستعمار اللغوي الفرنسي. هناك عوامل متعددة وراء هذا الوضع الذي يسلب المجتمع التونسي التمتع الحقيقي بمواصفات الاستقلال الكامل الحق. يأتي في طليعة تلك العوامل الصمت شبه المطلق الذي تبنته حركة التحرير التونسية بعد نيل الاستقلال ضد الاستعمار اللغوي الفرنسي.. ونتيجة لذلك ولعوامل أخرى، فإنه ليس من المبالغة في شيء القول بأن اللغة العربية كلغة وطنية لا تتمتع بعلاقة طبيعية بين أهلها بالمجتمع التونسي بعد أكثر من نصف قرن من الاستقلال. وكأمثلة قليلة محدودة من عدد هائل من الامثلة التي لاتكاد تحصى حول غياب التطبيع مع اللغة العربية لدى التونسيات والتونسيين، نكتفي بذكر الامثلة التالية: يكتب اليوم ويمضي معظم أفراد الشعب التونسي شيكاتهم باللغة الفرنسية ولا يكادون ينطقون عشر كلمات في حديثهم مع بعضهم البعض دون استعمال على الاقل كلمة فرنسية.
أما المؤسسات التونسية فحدث ولاحرج عن غياب استعمال اللغة العربية في الكثير منها. ولا يقتصر الامر هنا على أغلبية البنوك التونسية، بل يشمل الامر مؤسسات وطنية تونسية أخرى مثل اتصالات تونس. فهذه الاخيرة أصبحت توزع دليل الهاتف وترسل فواتير الهواتف باللغة الفرنسية بعد أن كانت تقوم بذلك باللغة العربية منذ أشهر أو سنوات قليلة.. ويتم اليوم أيضا إقصاء اللغة العربية بالكامل من تدريس الرياضيات والعلوم في المدارس الثانوية والمعاهد العليا والجامعات الوطنية التونسية..
الأمية بالاستعمار اللغوي الفرنسي
وبسبب حا لة الاغتراب/ عدم تطبيع العلاقة بين المجتمع التونسي واللغة العربية جاءت ظاهرة انتشار أمية واسعة لدى التونسيات والتونسيين إزاء استمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي في هذا المجتمع.. نستعمل هنا مفردة الامية لنسلط الضوء على نوع آخر من الامية في المجتمع التونسي الذي لايكاد يعي بها ويعترف باقتناع بوجودها. إنها صنف من الامية الثقافية التي تعني هنا فقدان الناس لثقافة الوعي والادراك والمعرفة بالاشياء وطبيعتها رغم حضورها القوي في سلوكهم وفي محيطهم الاجتماعي ومعايشتهم الكاملة لها. إنها بتعبيرعلم الاجتماع، نوع من العماء الجماعي الذي قد يسود عند سواد الشعب في المجتمعات البشرية لاسباب مختلفة. نجد ظاهرة الامية الثقافية منتشرة ومتجذرة عند التونسيات والتونسيين بالنسبة لمخلفات الاستعمار اللغوي الفرنسي بعد أكثر من اثنتين وخمسين سنة من استقلال المجتمع التونسي في 1956.
تندرج دراسة هذه الظاهرة في ما يسمى بدراسات أوضاع المجتمعات بعد نهاية الفترة الاستعمارية. فهي دراسات تركز، من جهة، على التغيرات التي شهدتها وتشهدها تلك المجتمعات. ومن جهة ثانية، فهي ترصد مخلفات المعالم الاستعمارية التي لا تزال موجودة بدرجات مختلفة في المجتمعات المستقلة. فتفشي أمية التونسيات والتونسيين باستمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي يفسر الغياب شبه الكامل لمناداة ومطالبة المجتمع التونسي المستقل بالتحرر/ الاستقلال من الاستعمار اللغوي الفرنسي.. إذ أن الوعي والادراك للاشياء وطبيعتها هما عاملان حاسمان للدفع بالافراد والمجتمعات إلى تجاوز حالة العجز على التغيير والتحول. يعود ضعف الحس/ العماء الجماعي بالاستعمار اللغوي الغرنسي اليوم عند معظم التونسيات والتونسيين إلى أسباب مختلفة أصلا يأتي في مقدمتها التصور الخاطئ للامور عند هؤلاء. يتمثل ذلك التصور في أن أغلبية التونسيات والتونسيين لا يعتبرون الاستعمار اللغوي استعمارا حقيقيا كالاستعمار العسكري والفلاحي والسياسي. يشير هذا الوضع وكأن التونسيات والتونسيين لايستطيعون إدراك إلا الاصناف المادية للاستعمار. وهو ماجعلهم/ يجعلهم عاجزين على التفطن والاقرار باستمرار الاستعمار اللغوي الفرنسي. ومن ثم، يأتي ترحيبهم العام به لانه في تصورهم واعتقادهم شعار للحداثة والتقدم. وهو تصور باطل لمعنى الحداثة ومسيرة التقدم الحقيقين. فالحداثة هي منظومة سلوكات مثل الالتزام بحب العمل والعلم والانتاج واحترام استعمال الوقت بالكامل في خدمة الفرد والمجتمع. بتلك السلوكات وغيرها في المجتمعات المتقدمة المعاصرة وليس بمعرفة اللغات الاجنبية وترك/ تهميش لغاتها الوطنية فازت تلك المجتمعات فعلا بتاج الحداثة وثورة الاتصلات الصاعدة في عصرنا هذا. بذلك التصور الخاطئ اللصيق بالتونسيات والتونسيين لعملية الحداثة الحقيقية في المجتمعات البشرية المعاصرة، تجد الامية الثقافية/ العماء الجماعي بالاستعمار اللغوي الفرنسي مشروعية قوية بينهم. ونتيجة لهذه الرؤية المشوهة للواقع نستطيع فهم وتفسير سبب خلو خطاب التونسيات والتونسيين بطريقة شبه كاملة من المناداة والمطالبة بعد الاستقلال بالتحرر/ الاستقلال اللغوي الثقافي من فرنسا. أي كأن ذلك النوع الخفي والخطير من الاستعمار غير موجود اليوم بالمجتمع التونسي «إنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور» (صدق الله العظيم)
وبكل المقاييس لا يزيد هذا القصور في البصيرة/ العماء الجماعي الناتج عن ضعف/ غياب الوعي بمعالم الاستعمار اللغوي الفرنسي بالمجتمع التونسي اليوم إلا استمرارا قويا وطويلا لفقدان التونسيات والتونسيين لاستقلالهم اللغوي. وباستمرار هذا الوضع الاستعماري اللغوي ترى مفاهيم ونظريات وتحاليل العلوم الاجتماعية المعاصرة أنه من الصعب أن يستقيم لدى التونسيات والتونسيين بناء أركان شخصيتهم القاعدية وهويتهم الثقافية والحضارية الامر الذي يقود بقوة حسب بحوث علمي النفس والاجتماع إلى تعرضهما إلى الارتباك والتصدع الشديدين. وهل يستقيم الظل والعود أعوج؟
صمت المسلسلات التونسية على الاستعمار اللغوي الثقافي
استمعنا وقرأنا أخيرا الكثير في وسائل الاعلام عن المسلسلات التونسية التي شاهدها الجمهورأثناء شهر رمضان 1429. وعبرت أغلبية الناس عن إعجابها حول إثارة العديد من القضايا والمشاكل الاجتماعية المسكوت عنها. وفي المقابل فقد أقصى كاتبو مشاهد تلك المسلسلات ابراز استمرار معالم الاستعمار اللغوي الثقافي بالمجتمع التونسي كما وصفنا البعض منها في هذا الجزء الاول من المقالة وكما سوف نضيف طرح بعض التفاصيل الاخرى في الجزئين الباقيين. ليس هناك مثلا في سلوكات الابطال والشخصيات الثانوية في المسلسلات ما يشير إلى الاحتجاج على استعمال اللغة الفرنسية في الحديث وفي الكتابة على حساب اللغة العربية/ اللغة الوطنية. أما صراع القيم العربية الاسلامية مع القيم الغربية في شخصية التونسي والتونسية فتعطى في الغالب اليد الطولى في تلك المسلسلات للقيم الغربية باعتبارها قيم الحداثة والتقدم. فهل يتجاسر مؤلفو المسلسلات التونسية في السنوات القادمة على ابراز مخلفات الاستعمار اللغوي الثقافي الفرنسي في المجتمع التونسي؟ إذا فعلوا ذلك يكونون قد ساهموا في نشر عملية الوعي بين التونسيات والتونسيين في أخطر أنواع الاستعمار ألا وهو الاستعمار اللغوي الثقافي الذي يدوم حضوره في الخفاء والعلن أكثر من بقية أصناف الاستعمار الاخرى.
(*) عالم الاجتماع
العنوان والموقع الالكتروني:
m.thawad@yahoo.ca

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.