قدم الممثل محمد علي النهدي ليلة السبت وبداية من الثامنة ليلا العرض الأول لمسرحية «الزمقري» التجربة الأولى له في عرض «الوان مان شو» (عرض الممثل الواحد)وهي من تأليفه بالتعاون مع والده الممثل الأمين النهدي ومن إخراج هذا الأخير الزمقري»... رقم جديد ينضاف لقائمة عروض « الوان مان شو» في تونس، هذا النمط المسرحي الذي اجتاح الفن الرابع وأصبحت انتاجاته طاغية على البرمجة الثقافية في العقد الأخير أثار الكثير من الجدل ومازال يتعرض لانتقاد المختصين في الفنون الركحية خاصة وأن جل الأعمال المقترحة في الثلاث سنوات الأخيرة على سبيل الذكر هي نسخ مشوهة عن أعمال الأمين النهدي ولم تحقق النجاح الجماهيري والاستمرارية سوى تجارب قليلة منها نذكر من أبرزها «واحد منا» لجعفر القاسمي و»ميد ان تونيزيا» للطفي العبدلي. تكرّرت في عرض «الزمقري» الشخصيات التي عادة ما تعترضنا في عروض «الوان مان شو». صورة المجتمع إن كانت هذه العروض تعبّر طبعا عن المجتمع عادة ما تتكرر. نذكرمثلا حضور الشخص الشاذ أو العلاقات الرابطة بين الريفيين و»البلدية» في كل «انتاجات الوان مان شو» الأخيرة دون استثناء ومنها «الزمقري». فهل هذه السلوكيات هي الظواهر الخطيرة التي يعاني منها المجتمع التونسي بعد الثورة؟ وهل هي أهم من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والفكرية وأخطر منها؟ السؤال وإذا ما سلمنا بأهمية المشاكل التي تحاول العروض المسرحية من نوعية «الوان مان شو» معالجتها هل أن طرح هذه السلوكيات الشاذة أو نظرة ابن المدينة للنازحين تتعدى السخرية؟. ربمّا يعتبر البعض أن «الوان مان شو» من منطلق صياغته وأسسه الفنية غير قادر على حمل مثل هذه الأفكار ويتجه أكثر إلى الجانب الاستعراضي والهزلي إلا أننا نعتقد العكس فهذا النمط المسرحي قادر بفضل بساطة خطابه وإقبال الجمهور عليه على إيصال رسائل اجتماعية وفكرية لها تأثيرها على المجتمع مقارنة بالأعمال النخبوية ذات التعبيرات والشفرات الفنية الغامضة. ابن النهدي إنّ الممثل والكاتب المسرحي محمد علي النهدي وإذ يقدم على مثل هذه التجربة في نمط «الوان مان شو» فإنه يضع نفسه بذلك أمام أكثر من تحد، منافسة والده الامين النهدي وربما تجاوزه وهو زعيم هذا الفن في بلادنا،، والسباق من اجل تقديم الافضل في زحمة الأعمال المتكررة في مسرح الممثل الواحد. ماذا قدم النهدي الابن إذن في ليلة السبت بقاعة الفن الرابع بالعاصمة؟ ما شاهدناه هو النسخة النهائية لمشروع جمعه مع والده فشاركه في الكتابة وترك له مهمة الإخراج. «الزمقري» عرض استغرق سنة من التحضير وحاول صاحبه في ساعتين من الزمن إثبات قدرته على تقديم هذا الفن فشعرنا بالضغط، الذي كان يحمله على كاهله وكأنه كان يشاهد في عيون الحاضرين المقارنة التي يأمل في تجاوزها بين ما أنجزه على الركح وما قدمه الأمين النهدي في «المكي وزكية» أو في «هاك السردوك نريشو» بالخصوص. تجربة محمد علي النهدي البكر في مسرح الممثل الواحد جمع فيها بين التمثيل والرقص والغناء فأجاد تقديم هذه الوصفة ماعدا في بعض لحظاتها حيث خانه النص على مستوى الحوار بين الشخصيات فكانت الإطالة غير موفقة أحيانا ممّا أجهد الممثل وأصاب المتفرج بملل من جراء تكرار الفكرة الواحدة. اوان مان شو» وقوده الثورة اعتمادا على تقنية الإضاءة التي جعلت ركح «الفن الرابع» فضاء للاستعراض، رقص بطل «الزمقري» على إيقاعات غربية - هو ليس بغريب عنها إذ كان الرقص بطاقة عبوره الأولى لعالم الفن كما ردد أغان من فن الراب، وهي سمات الشخصية الرئيسية، التي يجسدها محمد علي النهدي على الركح... الشاب الذي هجر تونس هربا من القمع والظلم ومارس فنه في أوروبا فكانت الثورة التونسية حافزا له للعودة غير أنه صدم من حال البلاد بعد انتفاضتها إذ حلت الفوضى في شوارعها وأصبحت قضايا الفئات الضعيفة ألعابا بأيادي أصحاب الكراسي الجدد. عرض «الزمقري» الذي كان عنوانه في البداية «ريحة البلاد» شهد عديد التغيرات على مستوى الكتابة والإنتاج قبل أن يقدم في شكله الأخير وهو من إنتاج شركة «تقاسيم». للإشارة حضر هذا العرض الأول عدد من الاعلاميين والناشطين في المجال المسرحي على غرار سماح الدشراوي ومحمد علي بن جمعة وفيصل الحضيري ووسام الحمراوي إلى جانب أصدقاء محمد على النهدي. عائلة محمد علي النهدي هي عائلة فنية كما هو معروف كانت حاضرة بالمناسبة ونذكر من بينهم بالخصوص الفنانة سعاد محاسن ورياض النهدي ووليد النهدي. الفنان رؤوف بن عمر كان أيضا من بين الحضور.
