أهم ما شد الانتباه في الأعمال التلفزية الدرامية منها والكوميدية وغيرها من البرامج التي عرضتها القنوات التلفزية العمومية أو الخاصة خلال شهر رمضان الجاري هو طغيان ما هو سياسي على المادة المقدمة والتي تركزت بالأساس في تمحور الأحداث والمواضيع المطروحة حول الأحداث والقضايا والشخوص التي استقطبت اهتمام الرأي العام والخاص في الداخل والخارج في الفترة التي عقبت ثورة 14 جانفي وشكل رموز الفساد في عهد النظام البائد أبطالها أو من خلال استحضار بعض الوجوه السياسية والحزبية التي برزت على الساحة بعد الثورة. فحول هذا الطرح الذي تميز بجرأة في النقد وتسمية الأشياء بأسمائها، بعض رجال السياسة وأصحاب المال والجاه والمال إلى شخوص مضحكة وأبطال لأعمال حضرت فيها في شاكلة مصادر لإدخال الضحك والترفيه على المشاهد والمواطن التونسي مما بسط المشهد والحالة والحضور السياسي. وهو ما أثار ردود أفعال مختلفة وتباين في المواقف والآراء بقطع النظر عن محتوى الأعمال، ودون الخوض في تقييم مستواياتها على أصعدة مختلفة. اختارت «الصباح» أن ترصد انطباعات وآراء بعض الأسماء التي كانت حاضرة في الأعمال الرمضانية لهذه السنة حول هذه المسألة فكانت القراءات مختلفة. انجاز لم يكتمل لم يخف الممثل جعفر القاسمي إعجابه بالمشهد الجديد الذي أصبح متاحا للمشاهد التونسي نظرا لما يتميز به من جراة وهامش من حرية النقد والتصوير الساخر لمسائل وأطراف كانت في عداد المحرمات والممنوعات سابقا. واعتبرها من قبيل مكاسب الثورة التي يجب المحافظة عليها والعمل على تطويرها حتى تكون في المستوى المطلوب. ولم يخف في هذا الإطار موقفه قائلا:» أعتقد انه من الصعب غلق فوهة التعامل مع ما هو سياسي من منظور نقدي بحت. من جهة أخرى قال جعفر القاسمي أن «الزخم» الكبير من المادة السياسية بمخلف تجلياتها وتوظيفاتها في الأعمال والبرمجة التلفزية يعكس ما يعيشه المجتمع التونسي بعد إسقاط النظام الفاسد من طغيان للمشهد السياسي على اهتمامات الجميع. في المقابل رأى لطفي العبدلي أنه رغم سيطرة القضايا والمسائل السياسية على أغلب الأعمال التلفزية باختلاف أنواعها وأنماطها إلا أن حضورها بقي انجازا غير مكتمل. وعلل ذلك بأن المبدع التونسي ورغم اعتقاده أنه حقق مكسب الحرية في الرأي والنقد والتعبير لا يزال مسكونا بهاجس الخوف الذي كبل ذهنه تحكم في طاقاته وامكانات الخوض في مثل هذه المواضيع لاسيما في ظل تواصل قمع الفنانين والمثقفين وأصحاب الفكر والرأي لذلك سقطت هذه الأعمال حسب رأيه في السطحية والابتذال بالنسبة لبعض الأعمال والتهريج لبعض الأعمال والبرامج الأخرى. ودعا لطفي العبدلي أهل الثقافة والفكر والفنون والمتلقي التونسي المستهدف والمستفيد الأول من هذه الأعمال إلى المشاركة في العملية الإبداعية من خلال توجيه انتقاداتهم واقتراحاتهم إلى المعنيين بالإبداع والوقوف سندا داعما للمبدع الحر. تخمة ولهفة قراءة أخرى تبيّن أن تحويل الشأن السياسي إلى مادة ثقافية ترفيهية في الأعمال والبرامج التلفزية الرمضانية ولئن استحسنها البعض إلا أنها لم تستجب لتطلعات وانتظارات المتلقي نتبيّنها من خلال ما أفاد به الممثل علي الخميري الذي يقول:» رغم تخمة المواضيع السياسية التي تصل أحيانا إلى استحضار نفس الشخصية في أكثر من عمل فإنه لا يوجد تشابه في تصويرها مما يكشف أن تناول مثل هذه الشخصيات والأحداث كان متسرّعا ولم يقدم الإضافة المرجوة للمشاهد إلى درجة أن هذا الأخير بدا وكأنه ملم بالأحداث والشخصية أكثر من كاتب السيناريو مثلما نتبيّن ذلك في شخصية» بلحسن الطرابلسي» التي ضربت بقوة في أغلب الأعمال لكن كانت درجات فسادها متفاوتة في كل الأعمال.» كما اعتبر علي الخميري أن أغلب هذه الأعمال كشفت أنها خالية من العمق في السيناريو والرؤية الفنية مما جعل أغلبها تكتفي بسطحيات الأحداث بعيدا عن البحث عن أي حلول ممكنة. فرأى أن هذه الأعمال تبدو كأنها ريبورتاج اكتفي فيها المخرج بنقل الأحداث مع إضافة مسحة جمالية لإنقاذ النص. تفاؤل لئن أجمعت أغلب المواقف على أن طرح القضايا السياسية بما تطلبته من شخصيات وأحداث في مختلف الأعمال والبرامج على امتداد أيام شهر رمضان لم يكن مقنعا ولم يرتق إلى مستوى انتظارات المواطن التونسي الذي كان على بيّنة من الأحداث وقضايا الفساد ورموزه، فإن الوجوه التلفزية التي عبرت عن مواقفها من هذه الأعمال لم تخف تفاؤلها بطريقة وكيفية طرح واستحضار مثل هذه القضايا في المسقبل. إذ يقول علي الخميري:» أعتقد أن اللهفة على الخوض في مثل هذه المواضيع من العوامل التي ساهمت في جعل هذه القضايا تبدو شأن رموزها باهتة وغير مؤثرة. ولكن بعد تقييم الأعمال واستفادة أهل القطاع من النقد والاقتراحات يمكن أن تستفيد الساحة وتلفزاتنا في أعمال جديدة في السنوات المقبلة. فالمبدع سواء كان مخرجا او كاتبا للسيناريو أو ممثلا أو مشاهدا لم يكن متعودا على مثل هذه القضايا ونوعية الطرح والمشاهدة.»
