تورس : وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

قرار استثنائي من الفيفا ...تعرف عليه وفاة شابة بطلق ناري في الكاف: العثور على ورقة ترجح فرضية الانتحار تعزيز التعاون بين تونس والصندوق العربي للانماء الإقتصادى والاجتماعى، محور لقاء وزير الإقتصاد بالمدير العام للصندوق. عاجل/ ايطاليا تصدر قانون جديد..وهذه التفاصيل.. بنزرت: حريق بمركب صيد بميناء الصيد البحري بجرزونة ليبيا.. المتظاهرون يمنحون المجلس الرئاسي 24 ساعة لتنفيذ مطالبهم الشرطة الألمانية تحذر من صعود جماعات شبابية يمينية إجرامية صفاقس: إعطاء إشارة الإنطلاق في إعداد مخطط التنمية الجهوي الستاغ : تشغيل خط كهربائي جديد بين توزر وتوزر 2 جندوبة: تفكيك شبكة مختصة في ترويج سماعات الغش في الامتحانات عاجل/ السجن لكهل تحرش ب 3 أطفال واعتدى عليهم.. عاجل/ حريق في مركب بميناء الصيد البحري بجرزونة.. عاجل/ إجلاء 71 مصريا من ليبيا اثر التوتر الأمني.. هام/ تمديد آجال العفو الاجتماعي ونظام التعويض عن أضرار حوادث الشغل.. فرنسا والسعودية تُطلقان تحضيرات مؤتمر حل الدولتين حالة الطقس لهذا اليوم.. رحيل أسطورة السينما الجزائرية محمد لخضر حمينة الفكر المستقيل إحدى الشركات الرائدة عالميا في تطوير البرمجيات في مجال السيارات، تفتتح مركزا جديدا لها بالقطب التكنولوجي بصفاقس الكاف: وفاة شابة بطلق ناري طبيبة تفقد أبناءها التسعة في قصف إسرائيلي أثناء عملها بالمستشفى أردوغان لمواطنيه : أرجوكم انجبوا 3 أطفال على الأقل أمراض تهدد حياتك عند ضعف حاستي السمع والشم.. ما هي؟! صدور قانون تنظيم عقود الشغل ومنع المناولة بالرائد الرسمي قاضية توقف قرار إدارة ترامب منع هارفارد من قبول الطلبة الأجانب وزير التجارة يعاين استعدادات شركة اللحوم لتركيز نقطة بيع الأضاحي بالميزان دار الثقافة ابن زيدون بالعمران .. برمجة ثرية في تظاهرة التراث والفن تنبيه/ توقف جولان الخط "ت.ح .م" بين هاتين المحطتين.. الرابطة الثانية : الشبيبة في «الناسيونال» بعزيمة الأبطال: «القناوية» ومقرين وجندوبة في صراع مفتوح لتحقيق الصعود مشروع "5/5": تجربة جديدة لتوزيع الفيلم القصير في قاعات السينما التونسية صفاقس .. بسبب خلاف مع زوجته .. يقتل صهره بطعنة سكين ويلوذ بالفرار أولا وأخيرا...«مخ الهدرة» صفاقس جمعية المعارض والمؤتمرات الدولية تُمضي إتفاقية شراكة مع غرفة التجارة والصناعة بمصراتة انطلاق فعاليات تظاهرة "ثقافات من العالم" بدار الثقافة ابن رشيق كأس افريقيا للأندية الفائزة بالكأس لكرة اليد رجال: الترجي الرياضي يحرز المرتبة الثالثة بفوزه على منتدى درب السلطان المغربي 43-25 ''قصّيت شعري وغامرت''... باسكال مشعلاني تكشف كواليس أغنيتها الجريئة! سيدي بوزيد: انطلاق موسم الحصاد وسط تقديرات بانتاج 290 الف قنطار من الحبوب عاجل/ مبادرة تشريعية هامة تتعلق بتنظيم ضمانات القروض البنكية..وهذه التفاصيل.. موعد بدء إجازة عيد الأضحى في السعودية وزير املاك الدولة: نسعى الى الانتقال الى مرحلة الكتب والامضاء الالكترونيين في كل المجالات ذات العلاقة بالسجل العقاري السكر المضاف و أضراره من قرطاج إلى رأس جدير: الديوانة تكشف تفاصيل إحباط محاولات تهريب ضخمة تظاهرة ثقافية غدا السبت حول الفن والهوية بدار الشباب سيدي داود بالمرسى عاجل: أشرف الجبري ''مكشخ'' لموسمين إضافيين عاجل/بعد استقالة الهيئة التسييرية للافريقي: سمير الوافي يفجرها ويكشف.. السجن لنقابي أمني سابق من أجل هذه التهمة.. دليلك الكامل لتنسيق ألوان ربيع وصيف 2025: ألوان جريئة وعصرية ''تخليك تتألق''! 29 يوم فقط تفصلنا على بداية فصل الصيف علاج طبيعي للاكتئاب دون أدوية...تعرف عليه ''ضحكة كبيرة ونتيجة خطيرة'': لعبة التخويف تهدّد صحة طفلك! فيفا تعاقب جامعة كرة القدم التونسية ب57 مليون ...وهذا هو السبب دعاء يوم الجمعة 23 ماي 2025 الاتحاد الأوروبي لكرة القدم يعتذر بعد نفاذ الميداليات خلال حفل التتويج في الدوري الأوروبي الاستيقاظ قبل رنين المنبه خطر.. دراسة تحذر وتكشف.. التوقعات الجوية لهذا اليوم.. تخصيص جوائز مالية قياسية لكأس العرب 2025 بقطر هام/ "الستاغ" تشرع في جدولة ديون هؤولاء.. ملف الأسبوع...وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا .. الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ

وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
هدي قرآني

حامد المهيري نشر في الصباح يوم 22 - 02 - 2013

«وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا» (الجن 18) للفظ «المساجد» دلالات منها ما ذكره القرطبي في تفسيره: «الاعضاء التي يسجد عليها العبد، وهي القدمان والركبتان واليدان والوجه.
يقول هذه الاعضاء أنعم الله بها عليك (أيها الانسان) فلا تسجد لغيره بها، فتجحد نعمة الله، قال عطاء: مساجدك اعضاؤك التي أمرت أن تسجد عليها لا تذللها لغير خالقها. وفي الصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم «أمرت أن أسجد على سبعة اعظم: الجبهة، وأشار بيده الى أنفه، واليدين والركبتين وأطراف القدمين» (اخرجه البخاري ومسلم). وقال العباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم «اذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب» (اخرجه مسلم بلفظ «اطراف» بدلا من «آراب») وقيل: المساجد هي الصلوات، لأن السجود لله (قاله الحسن أيضا). فإن جعلت المساجد المواضع فواحدها مسجد (بكسر الجيم) ويقال بالفتح (حكاه الفراء)، وإن جعلتها الاعضاء فواحدها مسجد بفتح الجيم، وقيل هو جمع مسجد وهو السجود، ويقال سجدت سجودا ومسجدا.. لقد توسع المفسر في الشرح وأوضح أن المقصد من قوله تعالى «فلا تدعوا مع الله أحدا» هو توبيخ للمشركين في دعائهم مع الله غيره في المسجد الحرام. وقال «قيل المعنى أفردوا المساجد لذكر الله ولا تتخذوها هزوا ومتجرا ومجلسا ولا طرقا، ولا تجعلوا لغير الله فيها نصيبا.
وفي الصحيح «من نشد ضالة في المسجد فقولوا: لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا» (روي عن أبي هريرة) «وقد مضى في سورة النور ما فيه كفاية من أحكام المساجد والحمد لله» (انظر تفاسير القرطبي والجواهر وابن عاشور). ومن أقواله تعالى «في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار (النور 36-37) فهل يجوز بعد هذا أن ينحرف المسلمون عن دينهم المستقيم بالسب والله ينهى عن ذلك «ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم» (الانعام 108)؟ وهل يجوز الزيغ لابتغاء الفتنة والله تعالى ينهى عن ذلك «هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات، فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم» (آل عمران 7)؟ اضافة لما في الحديث النبوي «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» (روي عن عبد الله بن عمر). كيف يستقيم هذا والله تعالى أمر موسى عليه السلام «فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا» (هود 112) وأمر محمدا صلى الله عليه وسلم «فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم» الشورى 15)؟ يقصد تعالى الذين تفرقوا في الدين بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم، بينما الأصل «إنما المؤمنون اخوة» (الحجرات 10).
لا جدال فالمساجد لله أي لعبادته ولن تكون العبادة رشيدة الا بالعلم النافع، فالمساجد أفضل مكان لنشر العلم النافع الذي يخرج الناس من ظلمات الجهل الى نور العلم، ومن الانحراف الى الاستقامة، ومن الرذيلة الى الفضيلة، ولن يتحقق هذا الا بجهاد الراسخين في العلم فقها وعقيدة وسعة معرفة، ولهذا أفادنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن البكاء على الدين يكون في حالة انعدام حذق أصول الدين وانعدام أهله حاذقيه، فقال «لا تبكوا على الدين اذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير أهله» (حديث صحيح روي عن أبي أيوب) بالاضافة للعلم تتأكد التجربة «لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة» (روي عن أبي سعيد الخدري) وعلى عالم الدين أن يكون من المتدبرين الورعين من أهل الاخلاق الحسنة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق» (روي عن أبي ذر الغفاري). فهل يجوز أن تنقلب المفاهيم بالتضاد؟ فيصبح جاهلو الدين هم أهل الدين، ويقع اقصاء أهل الدين الماسكين بزمام العلوم والمعارف، بل بأصولها وفروعها، أي أن يحل الجامدون والجاحدون محل المعتدلين المستنيرين، أي أن ينتشر الغلو وخالقنا حذرنا من الوقوع فيه وهو أعلم منا بواقع الحياة «لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل» (المائدة 77) فهل تقبل العقيدة الاسلامية اتباع أهواء هؤلاء والقرآن يخبرنا عنهم «إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغيّ يتخذوه سبيلا» (الأعراف 146)؟ ألم يتعظ انسان هذا العصر الذي شاعت فيه العلوم، وتحول نمط عيش أهله، في وسائل تنقلاتهم، ووسائل معاملاتهم، بفضل الابتكارات، والاختراعات، والمكتشفات. وفي كل يوم تحدث أحداث بفضل البحث العلمي المتواصل، وتظهر مستحدثات، ومستجدات، تيسر له نمط عيشه، وتبعد عنه العسر، وهذا ما أخبرنا به خالقنا حين قال «ويخلق ما لا تعلمون» (النحل 8)؟ ألم يأمرنا خاتم المرسلين صلّى الله عليه وسلّم «حببوا الله على عباره يحبكم الله» (روي عن أمامة) ويقول «ان الله تعالى رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي عن العنف» (روي عن أبي هريرة، وعلي، وأنس، وغيرهم) ألم ينه رب العالمين خاتم رسله بقوله «ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله» (يونس 99100) ويعلل ذلك بقوله تعالى «لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ» (البقرة 256)؟ فالإنسان أنعم الله عليه بالعقل، فعليه أن يعقل بعقله، وأن يتدبّر، وأن يتفكر، وأن يعلم، وأن يتفقه حتى يرتفع إلى درجة الإيمان، ويأخذ قراره وعواقبه، فهناك فرق بين المسلم والمؤمن «قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم» (الحجرات 14).
فكل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمنا. ولهذا فالمسلم المؤمن لن يسمح لنفسه أن يجعل المسجد مكان افتتان بين المسلمين بلغو الكلام، وعنف القول، وفظاظة الفعل، وغلظه المعاملة.
المساجد لعبادة الله، هي مكان سلم وسلام، وأمن وأمان، فيها يذكر اسم الله لأن بذكره تطمئن القلوب «ألا بذكر الله تطمئن القلوب» (الرعد 28) وإذا اطمأنت القلوب تتوطد الثقة بين المؤمنين، وتتنظف العقول، من المكر والخداع، والتضليل، والخيانة، والافتراء على الله، وتلبس لباس التقوى، فيحل الود والحب، والأمانة، والخلاص، والصدق، وينتصر الرفق على العنف، فتعلو القيم الفاضلة ومكارم الأخلاق على القيم الرذيلة والانحطاط الأخلاقي، ويزهق الحق الباطل فيحل الصلح والصلاح ويمحق الافتتان والفتن، ويفوز اليسر على العسر لأن الاسلام دين يسر «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر»(البقرة 185) قال عليه الصلاة والسلام «ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي قصبر» (روي عن المقدام) وقال صلّى الله عليه وسلّم «ان أبعد الناس من الله تعالى القاسي القلب» (رواه الترمذي) وأضاف «دين المرء عقله ومن لا عقل لا دين له» (روي عن جابر) وحذر من الانزلاق في الفتن «إياكم والفتن فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف» (روي عن ابن عمر). ودعا الى التدبر في كل شيء تريد فعله «اذا أردت أن تفعل أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرا فانته» (روي عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي)، كما دعا على التؤدة «اذا أردت أمرا فعليكم بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج» (رواه البيهقي وابو داود).
صولاها وفر إن المساجد بنيت لادخال السرور على المسلم، ولزرع الالفة والتآلف بين المسلمين، وللدعوة فيه لهجر السيئات، وصنع المعروف، والسباق في فعل الخيرات، والاحسان الى الناس «لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله اخوانا» (روي عن ابي هريرة) بهذا النهي المفيد أوصانا صاحب معجزة القرآن صلى الله عليه وسلم وأفادنا «لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه» (روي عن أنس). هل اطلع الجامدون وكذلك الجاحدون وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم «من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله» (روي عن انس) «من آذى ذميا فأنا خصمه، من كنت خصمه خصمته يوم القيامة» (روي عن ابن مسعود) «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروّعن مسلما» (روي عن سليمان بن صرد). «من لا يرحم من في الارض لا يرحمه من في السماء» (روي عن جرير).
وفي حديث روي عن انس «أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض الناس الى بعض ليفسدوا بينهم». وهذه حقيقة المسلم وحقيقة المؤمن «المسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمؤمن من امنه الناس على دمائهم وأموالهم» (روي عن ابي هريرة). ألم تكن هذه الاحاديث النبوية هي جواهر الخطب المنبرية التي يجب تفسيرها وتبليغها للناس ليقلع المنحرفون منهم عن العنف والتعنيف والافتتان. حتى لا يستغل اصحاب المذاهب المتطرفة «مساجد الله» لغير وجهتها الصحيحة التي من اجلها بنيت لينشر فيها العلم الذي ينفع الناس من قبل الراسخين في العلم فيزيغ المنحرفون عن الدين الحق «ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب» (آل عمران 8) حتى تتطهر المساجد من مكر الماكرين، وكيد الكائدين وخدع الخادعين. وتبقى المساجد لله، تنشر رحمة الله، وترفع الحرج عن عباد الله المخلصين، وتهدي الى الرشد وتطهرهم من الغي. وتثقل موازين الترغيب على موازين الترهيب. ان الامام الخطيب الذي لم يعترف بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح «يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا» (رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس) فهذا الامام ينفر من الاسلام ولا يبشر بسماحة الاسلام كما ورد في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعتبر من صنف المنحرفين عن الاعتدال والوسطية.
ولا يعترف بالصفة الانسانية الحميدة التي اصطفى الله بها أمة الاسلام «وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا» (البقرة 143) ولا بحديث خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم «ان الاسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة الا نظيف» (روي عن عائشة) اي نظيف من كل الصفات المذمومة بما في ذلك الغل والحقد والحسد واتباع الهوى والعنف والفحش وإثارة الفتنة، فالمساجد سميت جوامع لأنها تجمع المصلين لعبادة الله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.