بعد 40 يوما من الإغلاق.. فتح أبواب المسجد الأقصى وعودة المصلين    تونس تحيي الذكرى ال88 لعيد الشهداء    منوبة: حجز 800 كغ من السميد في محل لصنع الخبز التقليدي بالجديدة    تونس تحيي الذكرى ال88 لعيد الشهداء    حداد وطني في لبنان على ضحايا الغارات الاسرائيلية..#خبر_عاجل    ترامب يعلن: القوات الأميركية ستبقى حول ايران حتى تلتزم بالاتفاق..    طقس اليوم: سحب قليلة والحرارة تصل إلى 33 درجة    درجات الحرارة اليوم الخميس الموافق لعطلة 9 أفريل..    الديمقراطيون في الكونغرس يتخذون خطوة نحو تفعيل التعديل الخامس والعشرين لعزل ترامب    سجال أمريكي إيراني بشأن الهدنة بعد يوم دام في لبنان    مراجعة علمية تكشف عن فوائد صحية غير متوقعة للتين الشوكي    بهدوء ...نساء في ظلال الذّاكرة    سوسيولوجيا المقهى    ما مستقبل اللغة العربية في ظل الذكاء الاصطناعي؟    قصة....طيف من البلاستيك    حين يُصبح التصفيق وهمًا..    الاحتفاظ ب8 أشخاص من أجل شبهة القتل العمد والتنقيب عن الآثار..وهذه التفاصيل..    النبض الذي لا يُسمع    وزارة الفلاحة تعلن عن تنظيم حصص صيد التن الأحمر لموسم 2026 وتحدد آجال تقديم المطالب    برلمان: جلسة استماع حول صيغة معدّلة لمقترح القانون الأساسي المتعلّق بتنظيم الجمعيات    حملة أمنية بأريانة: حجز 7 أطنان من الخضر والغلال وإزالة نقاط انتصاب عشوائي    إقرار الحكم القاضي بسجن النائب احمد السعيداني    رصد أمراض فطرية تهدّد حقول القمح ووزارة الفلاحة تدعو إلى التدخل العاجل    سليانة: إيقاف تلميذين وصاحب محل هواتف بحوزتهم أجهزة متطورة للغش في الباكالوريا    تعزيز التعاون الثقافي بين تونس وكندا محور لقاء بين وزيرة الشؤون الثقافية وسفير كندا في تونس    بطولة النخبة لكرة اليد: برنامج الجولة الثامنة من مرحلة التتويج    مشروع التجربة الرقمية التفاعلية لمدرج الجم ثمرة تعاون تونسي أمريكي في مجال التراث    توزر: انطلاق سلسلة أنشطة تحسيسية في إطار شهر التوعية باضطراب طيف التوحد    دخول مجاني للمواقع الأثرية والمتاحف    قرابة 7500 فيزا مهنية : فرص سفر وعمل للتوانسة في فرنسا    ضربة موجعة لمافيا "السموم البيضاء": الإطاحة بشبكة خطيرة بحي التضامن وحجز 4 آلاف قرص مخدر    مجموعة البنك الأفريقي للتنمية تستضيف حوارًا تشاوريًا بشأن الهيكل المالي الافريقي الجديد    أبطال أوروبا: برنامج مواجهات الليلة    المنتخب الوطني في مجموعة النار بكأس إفريقيا تحت 17 سنة    كلاسيكو مشوّق بين الترجي والنادي الصفاقسي: وقتاش ووين الفُرجة؟    مدير البناءات والتجهيز بوزارة الشباب والرياضة: استئناف أشغال تهيئة ملعب المنزه في الثلاثي الأخير من سنة 2026    بعد التقاعد: علاش كبار السنّ يحسّوا بأوجاع مزمنة؟...دكتورة تكشف الحقيقة    بشرى للتونسيين..ودعا ل"باقات" الفارينة..    الاحتفاظ بلاعب كرة سلة بشبهة استهلاك مادة مخدرة    هذا علاش علّوش العيد غالي    درّة زروق تتحدث عن تجربة الإجهاض: ''مازلت نحلم بالأمومة''    عاجل/ النادي الافريقي يعلن..    هافرتس يقود أرسنال للفوز 1-صفر على سبورتينغ لشبونة بذهاب ربع نهائي رابطة ابطال اوروبا    بشرى: تراجع أسعار النفط بعد وقف إطلاق النار في الشرق الأوسط..#خبر_عاجل    قبل ما تشري : شوف الفرق بين خبز الفارينة و خبز النخالة ؟    أذكار الاربعاء...ملازمكش تفوتهم    هل قرّر يوسف المساكني الاعتزال؟    موش كان التاكسي: إضراب 27 أفريل يهمّ برشا قطاعات نقل غير منتظم    ردود فعل إقليمية ودولية على إعلان وقف إطلاق النار بين الولايات المتحدة وإيران    المرصد التونسي للمياه: 167 إنقطاعاً وإضطراباً في توزيع المياه الصالحة للشرب بكامل ولايات الجمهورية خلال شهر مارس 2026    بشرى سارة: طقس ربيعي ينعش الأجواء اليوم والأيام الجاية    بين تراجع التزويد وتقاطع المواسم: ما سرّ غلاء المواد الغذائية في الأسواق؟    طقس اليوم: ارتفاع طفيف في درجات الحرارة    تكريم الطاهر شريعة في الولايات المتحدة: مسار ثقافي بين نيويورك وبرينستون وواشنطن    وقف اطلاق النار الأمريكي الإيراني يشمل إسرائيل وحزب الله    قبل فقدان الذاكرة.. إشارات خفية تكشف الإصابة بالخرف    كيف تُغذّي الصهيونية المسيحية نرجسية ترامب؟    لحياة أسعد وأبسط.. 6 دروس في الاكتفاء الذاتي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في الشرعية السياسية وأزمة تكوينها
كمال الورتاني نشر في الصباح يوم 09 - 04 - 2013

- ما من نظام سياسي في العالم الحديث لا يسعى إلى أن يستحصل لنفسه شرعيّة تضمن له المقبوليّة وتبرّروجوده لدى المجتمع والنّاس ، وإلاّ فإنّه يغامربوضع نفسه موضع اعتراض عام.
ولو رجعنا إلى فقهاء السياسة والقانون لتبيّنا أنّ للشرعية أنواعا قسّمها هؤلاء إلى أصناف كلّ حسب نظرته إلى الأشيا ومن هؤلاء يمكن ذكرالفقيه الفرنسي الأستاذ "ماكس فيبر" وفي العالم العربي يمكن ذكر الفقيه "عبد الإله بلقزيز" أستاذ الفلسفة بالمغرب. فقد قسّم الأوّل الشرعيّة إلى ثلاثة أنواع : الشرعيّة التقليدية ( وترتكزعلى ثقل الموروث من التقاليد وسلطانها في وجدان النّاس وهي حال شرعيّة الأب " البابا " أو الشيخ أو الأمير ( والشرعيّة الكاريزميّة ) وهي الشرعيّة التي تنهل من مخزون المهابة والمكانة الاعتباريّة التي يشغلها الزعيم الملهم في وجدان أتباعه ( والشرعيّة العقلانيّة ) وهي الشرعيّة التي تنهل من سلطة القانون في وعي مجتمع يعقل معنى السياسة وهي حال (الشرعيّة الدستورية والديمقراطيّة (.
أمّا الثاني فقد قسّم الشرعيّة إلى ثلاثة أنواع أيضا وهي (الشرعيّة التقليدية) و(الشرعيّة الثّوريّة) و(الشرعيّة الدستوريّة(.
قد نعى الثاني على الأوّل نسبيّة تقسيماته وبقاءها في المستوى النّظري وبعدها عن فهم الواقع السياسي العربي، في حين يرى " بلقزيز: " أنّ تصنيفه هو للشرعية يعدّ تصنيفا متداخلا وواقعيا ويصوّر ما حصل ويحصل في البلاد العربيّة على الأقلّ منذ خمسينيات القرن الماضي وإلى الآن ، مع الانتباه إلى نسبيّة المفاهيم المستعملة لوصف بعض تلك الشرعيات مثل " الثورة " و"الدستور".
فحركة الضباط الأحرار مثلا في فجر 24/07/1952 بمصر بقيادة الزعيم جمال عبد الناصرتداخل فيها الثّوري بالدستوري وبالكاريزمي في تكوين الشرعيّة لحكمها الذي تواصل على مدى العقدين من الزّمن بحيث نكاد نجد تلفيقا للشرعيات في العالم العربي هذا في تكوينه للشرعيّة استند إلى الشرعيّة التقليدية بما تمثّله من تركيز على الموروث في الضّميرالجمعي للقبيلة أوالعشيرة أوالطّائفة كما في دول الخليج العربي ولبنان مع تمتين هذه الشرعية بدستور يضمن لها البقاء وينظّمها وهذا بعد أن قام بانقلاب عسكري يعتبرذلك ثورة وينظّرلذلك بدستوريثبّت به الشرعيّة الثّوريّة ونظام الحكم كما الحال كان في العراق أثناء حكم البعث مثلا أو في سوريا أثناء حكم حافظ الأسد ..
كما يحدث أن يقع تثبيت الشرعيّة بعد انقلاب عسكري، وذلك بإجراء انتخابات جديدة استنادا إلى الدستوريختبر فيها القائد مكانته لدى الشعب ظاهريا تحت مسمّى تثبيت الشرعيّة وتجديدها ليضمن لحكمه المقبوليّة والبقاء والتّواصل وعدم الاعتراض الذي يعطي الانطباع بالرضا كما كان الأمرفي حالة حكم محمّد ولد عبد العزيزفي موريتانيا؛ وكما حصل في تونس بعد أن تسلّم " بن علي" الحكم غصبا بانقلاب عسكري ، وادّعى بأنّه قام بتحوّل مبارك سرعان ما قام بتنقيح هام للدستور سنة 1988 أنهى به الرئاسة مدى الحياة قانونيا، في حين سيبقيها بعد ذلك واقعيا تحت شعار: " مع بن علي لرفع التحدّيات " باعتماد طريقة " المناشدة " المبتكرة ليقول لكلّ من ناشده لتجديد الترشّح : " بارك الله فيكم "، وهكذا منذ سنة انتخابات سنة 2004، وقد تلا اعتلاءه الحكم سنة 1987 انتخابات أفريل 1989 لغاية تثبيت الشرعيّة وهي الانتخابات التي جاءت بعد تزويرها بمثابة مبايعة وعهد الشعب ل " صانع التغيير" الذي أصبح دكتاتورا كما قد يحدث أن يكون الشعب قد اختارالرئيس بواسطة نوّابه وذلك لزعامته ولكاريزميّته ولريادته في التخطّي بشعبه لعقبة الاستعماروبلوغه به عهد الاستقلال، فتراه يريد تركيزحكمه وزعامته بتعزيزالشرعيّة الكاريزميّة بشرعيّة قانونيّة مبنيّة على دستور، وهذا حال زعامة الحبيب بورقيبة في تونس مثلا ، وهي زعامة تطوّرت إلى شبه اتّحاد بين مصيرتونس وزعيمها في إطارسياسة الحزب الواحد والزعيم الأوحد الذي أصبح من مطلع السبعينات المجاهد الأكبرلتبلغ ذروتها في أواسط السبعينات من القرن الماضي حينما قرّرالحزب الاشتراكي الدستوري ( الحزب الحاكم والوحيد بالبلاد آنذاك) في مؤتمره سنة 1975 وبقيادة أمينه العام محمّد الصيّاح اعتباربورقيبة رئيسا للبلاد مدى الحياة وتمّ تثبيت ذلك دستوريا في أوّل تنقيح هام للدستورسنة 1976 .
كما تجدرالإشارة في الأخيرأنّه يمكن لتكوين الشرعية أن تتداخل الشرعية الثورية مع شرعيّة قيادة النّضال الوطني ضدّ الاستعمار ورفع تحدّي الاستحقاق السياديّ لدولة الاستقلال ، كما كان الحال لدى الإخوة الجزائريين إثرانتصارالثورة الجزائريّة وشرعيّة حزب جبهة التحريرالجزائريّة التي أوصلت زعيمها أحمد بن بلّة إلى سدّة الحكم في فجراستقلال الجزائروقد بقي حزب جبهة التحريرالجزائريّة حاملا لشرعيّة التحرير ومحتكرا لها إلى تاريخ قريب بحيث كل رئيس جاء بعد بن بلّة لا يمكن أن يخرج من عباءة جبهة التحريرالجزائريّة . وإلى الآن فإنّ الضباط الجزائريين (العسكر) يرون بأنّهم أوصياء على نظام الحكم في الجزائربمقتضى ما يحسّونه لديهم في مخزونهم الجمعي من شرعيّة تاريخيّة للجيش الجزائري في قيادة ملحمة التحريرالوطني ؛ لذلك في الوطن العربي يمكن للشرعيّة أن تأخذ من بعضها البعض ويكون فيها خلط بين الشرعيّة التقليدية والشرعيّة الثوريّة والشرعيّة الكاريزميّة والشرعيّة الدستوريّة القانونيّة وهذا مردّه في الحقيقة إلى واقع سطّره ورسمه الاستعمارفي البلاد العربيّة وليس للعالم العربي اختيارفي صياغته لأنّه قبل ذلك لم يكن يعرف للشرعيّة الحديثة مكانا باعتبارأنّه لم يكن هناك مكان إلا للشرعيّة التقليدية أوللشرعيّة الدينيّة التي ترتكزعلى الحكم الإلهي مباشرة حيث يكون الملك أوالإمبراطور هو الإله أوالنّاطق باسم الإله وفي مرحلة لاحقة أكثرتطوّرا حيث تركّزت الشرعيّة على الحكم بمقتضى التفويض الإلهي فيكون الحاكم في حكمه يحكم باسم الإله مثلما كان الأمرلدى سلاطين أوروبا في القرون الوسطى وحتّى قبل الثورة الفرنسية .
إنّ الملاحظ في الوطن العربي قبل الثورات هوذلك التداخل التلفيقي بين أنواع متباينة بل متعارضة من الشرعيّات الشيء الذي يعبّر عن وجه من وجوه أزمة التكوين السياسي العربي والتي للاستعمار كما أشرنا دورا رئيسيا فيها لكن بانتصارالثورة التونسية أصبح بالإمكان الحديث عن الشرعيّة الحقيقيّة التي يكون مصدرها الشعب والذي هو صاحبها الحقيقي في النّظام الديمقراطي. ف " الشعب يريد " أصبح شعارثورات "الربيع العربي" التي انطلقت شرارتها من تونس ولم يعد بالإمكان وجود خلط بين الشرعيات لتكوينها وتثبيتها ، أو وجود هامش لحدوث تلفيق في الشرعيات ، وإنّما أصبح الحديث يدور حول من يفوزبرضا وثقة صاحب الشرعيّة الحقيقي الذي هوالشعب ومن يحمل شرف تمثيلها .
وبعد أن تجاوزت البلاد مرحلة الشرعيّة الثورية بانتهاء المرحلة الانتقاليّة الأولى ( حكومات الغنّوشي 1 والغنّوشي 2 والباجي قايد السبسي ) ، بدأت المرحلة الانتقاليّة الثانية إثرتكوين الشرعيّة القانونيّة الوقتيّة بانتخاب أعضاء المجلس الوطني التأسيسي الذي أصبح صاحب السلطة الأصليّة بتفويض من الشعب ( صاحب السيادة / صاحب الشرعيّة ) إثرأول انتخابات ديمقراطيّة وحرّة ونزيهة تجرى في البلاد في 23 أكتوبر 2011 ، وذلك في انتظاراستكمال المرحلة الانتقاليّة الثانية والعبوربسلام إلى الحياة الديمقراطية العادية .
وبعد انتصاب حكومة" الترويكا" على سدّة الحكم في البلاد بقيادة حركة "النهضة" تشكّل المشهد السياسي من جديد؛ فأصبح لدينا أحزاب في الحكم نالت شرف تمثيل صاحب الشرعيّة / الشعب بتصويت جزء من النّاخبين لها ، فأصبحت بالتبعيّة ثمثّل الشعب كلّه في إدارة الشأن العام ، بحيث وجدت هذه الأحزاب نفسها على محكّ التجربة واختبار الثقة وانتظارتحقيق الوعود؛ في حين أنّ الأحزاب التي لم تحظ بالأغلبيّة من الأصوات ، قد وضعت نفسها في موضع الرقيب والمعارضة في الانتظارعلى ذمّة صاحب الشرعيّة أملا في نيل شرف تمثيله في تسييردفّة الشأن العام في المرّة القادمة ، بحيث لا يكون ذلك بضربة حظّ وإنّما بالعمل الجادّ لاكتساب ثقة الشعب ، صاحب الجلالة في النّظام الديمقراطي . فكيف هي حال جدليّة العلاقة بين المعارضة والسلطة للسعي نحو تجديد الثّقة أو سحبها واكتساب الشرعيّة من جديد؟
وهذا موضوع بحث آخر .
حقوقي

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.