بعد غزوة أحد، ومقتل حمرة بن عبد المطلب، الذي قتله العبد وحشي، الذي كان لأميّة بن خلف أهدر الرّسول صلّى الله عليه مسلّم دمه، فهرب إلى القفار خوفا من القتل، ولكن في يوم من الأيام ألقى الله في قلبه الإسلام فكتب إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائلا له: "يا محمد إني أريد الإسلام" ولكن منعني من الإسلام آية أنزلها الله عليك " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا تقتلون النفس التي حرّم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا" (الفرقان آيتان 6869) وأنا كما تعلم مشرك، وقاتل، وزان، فانزل الله سبحانه "إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما" (الفرقان آية 70( فأرسل الرّسول صلّى الله عليه مسلّم هذه الآية جوابا على رسالته، فلما رآها أرسل إلى الرّسول عليه الصّلاة والسّلام برسالة أخرى: "يا محمد إن في هذه الآية شروطا يريد وحشي أن يشترط التوبة والإيمان والعمل الصالح، ويردها رحمة ومغفرة بدون هذه الشروط فأنزل الله سبحانه "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" (النساء آية 48116) فأرسل الرّسول بهذه الآية جوابا على رسالته الثانية، ولكن وحشيّا لما قرأ هذه الآية أرسل إلى رسول الله صلّى الله عليه مسلّم برسالة قال فيها: "إن في الآية اختصاصا" أي أن الله يختص برحمته من يشاء وربما لا تخصه رحمة الله فأنزل الله سبحانه، وهو الرحيم بعباده "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" (الروم آية 53). فلما أرسل الرسول عليه الصّلاة والسّلام إليه هذه الآية وقرأها وحشي أتى إلى رسول الله وأعلن إسلامه، وقد شارك مع رسول الله في عدة غزوات وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب في حروب الرّدّة وقال "قتلت خير الناس وأنا على جاهليّتي وشرّ الناس وأنا على الإسلام". إنما أنا بشر جاء رجلان يختصمان إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مواريث قد درست ليس بينهما بيّنة، فقال لهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم "إنكم تختصمون إليّ، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها أسطاما في عنقه يوم القيامة، فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما وحقّي لأخي" فقال لهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم "أما إذا قلتما ذلك فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استسهما، أي اعملا قرعة على القسمين بعد قسمهما، ثم ليحل كل واحد منكم صاحبه، فعدالة الإنسان مع ربّه تكون بإيمانه وتقواه، وخشيته سبحانه في جميع التصرفات وأداء الحقوق لأهلها، حسب شرع الله.
