تورس : نجيب عبد الكافي يكتب لكم من مدريد...عن حرية التعبير

عاجل: 238 ألف عائلة باش تستفيد من الدعم المدرسي غدوة... شكون المعنيين؟ بين البراءة ونقص الأدلة... شنوة الفرق؟ جلسة عمل بوزارة التشغيل حول تعزيز تمويل الشركات الأهلية بوعرقوب: انتهاء موسم جني الكروم بنسبة 100% ميلوني: نحن بحاجة إلى مزيد من الحكومات المحافظة في أوروبا درجات الحرارة لهذا اليوم.. طقس الأحد: استقرار درجات الحرارة وأمطار منتظرة عاجل/ غرق شقيقين في قنال مجردة وانتشال الجثتين.. محمد علي: ''الأسطول يقترب كل دقيقة من غزة.. أما أنتم؟ مجرد أصابع ملوثة على لوحة مفاتيح'' عبد الستّار عمامو يعود إلى "الدار الأم" ببرنامجين لتوثيق الذاكرة وإضاءة الوجوه المنسيّة تفاصيل جديدة عن المذنب 3I/ATLAS تثير جدلاً علميًا "تجردوا من ملابسهم".. مئات الإسبان يشاركون في عمل فني ل"مصور العراة" قرب غرناطة الأستاذ خليل النغموشي رئيسا للفرع الجهوي للمحامين بجندوبة ولاية سوسة: جلسة عمل لمتابعة وضعية شركة الألبان الصناعية بسيدي بوعلي قريبا انطلاق أشغال مشروعي تهيئة الملعب البلدي بمنزل فارسي وصيانة المحولات الكهربائية بالملعب الاولمبي مصطفى بن جنات بالمنستير الموساد تسلّل إلى معقلهه: الكشف عن تفاصيل اغتيال نصر الله إدارة ترامب تلغي المسح الوطني السنوي للجوع فيتنام بالمركز الأول في مسابقة إنترفيجن وقرغيزستان وقطر في المركزين الثاني والثالث لجنة كسر الحصار عن غزة.. أسطول بحري جديد يبحر بتاريخ 24 سبتمبر من ايطاليا بوعرقوب: انطلاق موسم الهندي الأملس رابطة الأبطال ...الترجي بخبرة الكِبار والمنستير لاسعاد الأنصار منوبة : انتشال جثتى شقيقين حاولا انقاذ كلبة من الغرق كاس الكنفدرالية: الملعب التونسي يفوز على الجمعية الثقافية نواذيبو الموريتانية 2-صفر تونس تشارك في بطولة العالم لألعاب القوى لحاملي الاعاقة بالهند من 26 سبتمبر الى 5 اكتوبر ب11 متسابقا انخفاض في جرحى حوادث المرور أولا وأخيرا... سعادتنا على ظهور الأمّهات تونس ضيف شرف مهرجان بورسعيد السينمائي الدولي: درة زروق تهدي تكريمها إلى فلسطين سيدي بوزيد...اجتماع لتدارس وضعية التزود بالأدوية بالمؤسسات الصحية عاجل: إيقاف اكثر من 20 ''هبّاط'' في تونس عاجل: شيرين عبد الوهاب أمام القضاء جمال المدّاني: لا أعيش في القصور ونطلع في النقل الجماعي عاجل: إنهيار سقف اسطبل يتسبب في وفاة شاب وإصابة آخر كرة اليد: منتخب الصغريات يتأهل إلى نهائي بطولة افريقيا التنس: تأهل معز الشرقي الى نهائي بطولة سان تروبيه للتحدي بنزرت: تنفيذ اكثر من 80 عملية رقابية بجميع مداخل ومفترقات مدينة بنزرت وتوجيه وإعادة ضخ 22,6 طنا من الخضر والغلال تحذير هام: تناول الباراسيتامول باستمرار يعرّضك لهذه الأمراض القاتلة معاناة صامتة : نصف معيني مرضى الزهايمر في تونس يعانون من هذه الامراض رابطة الأبطال الافريقية: الترجي الرياضي والاتحاد المنستيري من أجل قطع خطوة هامة نحو الدور الثاني سليانة: وضع 8 ألاف و400 قنطار من البذور منذ بداية شهر سبتمبر غدا الأحد: هذه المناطق من العالم على موعد مع كسوف جزئي للشمس "يوتيوب" يحجب الحساب الرسمي لرئيس هذه الدولة.. #خبر_عاجل عاجل/ بشائر الأمطار بداية من هذا الموعد.. بنزرت: حجز أطنان من اللحوم والمواد الغذائية المخزّنة في ظروف غير صحية تكريم درة زروق في مهرجان بورسعيد السينمائي عاجل/ بداية من الإثنين: صرف مساعدات ماليّة لفائدة هؤلاء.. لكلّ من فهم بالغالط: المغرب فرضت ''الفيزا'' على هؤلاء التوانسة فقط الكاف: قافلة صحية تحت شعار "صحتك في قلبك" أكثر من 100 ألف تونسي مصاب بالزهايمر ومئات الآلاف من العائلات تعاني اليوم: استقرار حراري وأمطار محدودة بهذه المناطق عاجل: تأخير وإلغاء رحلات جوية بسبب هجوم إلكتروني لماذا يضعف الدينار رغم نموّ 3.2 بالمائة؟ قراءة معمّقة في تحليل العربي بن بوهالي القيروان.. 7 مصابين في حادث مرور استراحة «الويكاند» عاجل/ البنك التونسي للتضامن: إجراءات جديدة لفائدة هؤلاء.. ما تفوتهاش: فضائل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة! الرابطة المحترفة الاولى : حكام مباريات الجولة السابعة وخالق الناس بخلق حسن يا توانسة: آخر أيام الصيف قُربت.. تعرف على الموعد بالضبط!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

نجيب عبد الكافي يكتب لكم من مدريد...عن حرية التعبير

محمد نجيب عبد الكافي نشر في الصريح يوم 06 - 02 - 2021

حرية التعبير حق من حقوق الإنسان، الذي علمه الله البيان، وميّزه باللسان، عن بقية ما خلق من حيوان. التعبير عمّا في الباطن والفكر، من آراء وأحكام المرء على ما يهمه مما يدور حوله، يتم بأشكال ووسائل عدّة وهي اليد واللسان والأعين. فباليد تأتي الإشارة، والكتابة بالقلم، والرسم بالريشة. وباللسان يأتي الكلام والنطق المؤدب والسفيه، والمدح والذم، والشكر والشتم، وكل ما يدور في زوايا رأس الناطق، وحسب مستوياته الفكرية والعلمية والأخلاقية وغيرها كثير. أما بالأعين ففي نظراتها السرور والغضب، الرضا والامتعاض، ولمن يحسن الملاحظة يرى في النظرات حتى اللوم والعتاب. أما الشاعر العربي الكبير الشهير خليل مطران رحمه الله فقد توجه للطغاة الذين يحرمون الناس من التعبير الحر عن آرائهم فقال:
كسروا الاقلام هل تكسيرها يمنع الأيدي ان تنقش صخرا قطعوا الأيدي هل تقطيعها يمنع الاعين ان تنظر شزرا  أطفئوا الأعين هل اطفاؤها يمنع الانفاس ان تصعد زفرا  أخمدوا الأنفاس هذا جهدكم وبه منجاتنا منكم فشكرا”
عدد شاعرنا البليغ وسائل التعبير الثلاث وأضاف رابعة وهي الأنفاس كي يفهم الظالمون أن لا سبيل لإخماد صوت الأحرار إلا بإخماد الأنفس والقضاء على أصحابها. قلنا إن حرية التعبير حق من حقوق الإنسان، المعترف به اليوم في معظم الدول والبلدان المتقدّمة الحرّة، ومطالب به حيث يداس هذا الحق ويلجم أصحابه. لكن هل هذا الحق يخضع لشروط، مقيّد بنُظم، وله حدود لا يسمح بمجاوزتها، ولا يليق تعدّيها، أم هو تصرف حرّ طليق يأتي مطابقة لأخلاق مستعمله، ومستوى فهمه الحقوق والواجبات؟ لا أعرف أنه خضع لقوانين رسمية في أي بلد كان، ولا رسمت له حُدود من طرف أيّ عالم أخصّائي، فبقي التمتع به موكولا لدرجة نضج وثقافة وأدب ومنطق وعقلانية من يتمتع بحريته في استعماله. لذا سأحاول هنا إبداء رأيي المتواضع القابل لكل نقد ومحاورة وتأييد أو تفنيد، لأن الحقيقة لا يمتلكها أحد، ومثالنا الشعبي الحكيم يقول: "رأيان أفضل من رأي واحد " فما بالك بأكثر من رأيين. قبل إبداء مفهومي لهذه الحرية وحدود التمتع بها، أستسمح القراء والقارئات بالتوقف عند حدث كنت ثاني اثنين من أبطاله، كي يسهل شرح رأيي ويجسم. الصديق جمال عبد الكريم من أبناء مصر المنجبة الولادة، أستاذ جامعي بجامعة مدريد، وكان قد عمل مستشارا ثقافيا بالسفارة المصرية ومدير المعهد المصري للدراسات الإسلامية، الذي أسسه في الخمسينات طه حسين وأميليو غارثيا غومث كبير المستعربين يومئذ. له كتب ودراسات عدة كان أحدثها في عام 2006 مؤلف ضخم كامل متكامل، في أكثر من خمسمائة صفحة، عن الإسلام، أعطى فيه التاريخ من البعثة إلى عصرنا، متوقفا شارحا لكل المراحل، والمبادئ، والعظات، والخلافات، وكل ما يجب معرفته عن الإسلام. صدر الكتاب بالإسبانية، ثم بالإيطالية عن طريق مؤسسة ثقافية في صقلية، تعنى بالشؤون الإسلامية. نظرا لأهمية الموضوع، طلب منه تقديمه في عدة عواصم إسبانية منها مدريد طبعا. بهذه المناسبة طلب مني المشاركة في تقديمه الذي تمّ في نادي الفنون الجميلة، أحد كبار النوادي الثقافية في قلب العاصمة، فاستجبت مسرورا. كان التقديم يوما لا ينسى. اكتظت القاعة كما لم تكتظ قط. فالإسلام يومها، عرضة لهجومات من كل صوب، بسبب أحداث عنف قام بها البعض كردّ فعل على ما اعتبره المسلمون اعتداء، والآخرون حرية تعبير. كنا أربعة وخامسنا المؤلف. جلسنا وبدأ التقديم وعندما تعرض المستعرب، الأستاذ رافاييل فالنثيا من جامعة إشبيليا، الذي وافاه الأجل في منتصف العام الماضي 2020، للحريات في الإسلام، رأيت أحد الجالسين في رابع أو خامس صف أمامي يهز رأسه، ويبتسم ثم ينحني على يمينه ويهمس في أذن الجالس بجانبه، فلم أر في ذلك خيرا، وطلبت من رئيس الجلسة أن يترك الجواب لي إن طلب الهازئ الكلمة، فأنعم. انتهت التقديمات وما أن جاء دور الأسئلة والأجوبة حتى سارع صاحبنا برفع يده، فأعطيت له الكلمة وأخذ يكيل للإسلام والمسلمين، فينفي كل ما به ولهم من صفات حميدة لها علاقة بالحريات والمساواة والديمقراطية، مركزا طبعا على جهلهم بشيء اسمه حرية التعبير. استمعت له بكل صبر، أهز رأسي في حركة موافقة، إلى أن انتهى. عندها شكرته على صراحته وواسع اطلاعه، ثم قلت: " تأييدا لرأيك وأحكامك، أتسمح لي بالتعبير عن رأيي: قال طبعا. قلت رأيي هو أن أمك فلانة!" (فلانة عبارة بديلة عاهرة) جمدت القاعة ومن فيها، وانتفض مخاطبي وقام كمن يتخبطه الشيطان من المس، فقلت له بهدوء وابتسام: مالك؟ ألم تقل هذه حرية التعبير؟ فأنا عبرت عن رأيي، بينما لم أتشرف بمعرفة السيدة والدتك، ولا أشك في أنها شريفة بين الناس." عندها انفجرت القاعة بالتصفيق، وصفق البعض وقوفا، فجلس السائل في صمت وخجل. تغيرت الأجواء وعدنا إلى النقاش الذي شارك فيه الكثير بروح تفهُّم وواقعية، وأخذ المشاركون من الحضور في وضع حدود و"خطوط حمراء" لا يصح تعدّيها و" طاح الكاف على ظله ".
أعطيت كلمة الختام الى الأستاذ رافاييل بالنثيا وهو من خيرة المستعربين، فألقى كلمة حوصل فيها ما دار في القاعة خلال تلك الأمسية، مستنتجا العبرة التي تؤدي إلى وجوب الحوار، والتأكد والتمعن قبل الحكم أو التعبير عن الرأي. فحرية المرء تنتهي عند بداية حرية الآخر. أما حرية التعبير، فلا بد من وضع حدود لها وشروط، وإلا أدت إلى عكس ما ينتظر منها. فلا إبداء رأي فيما ليس لك به علم، وتحاشي إبداء الرأي حول ما لا يهمك شخصيا من قريب أو بعيد. وقبل إبداء الرأي، وهو غالبا ما يكون حكما، يجب التأكد من معرفة ما سيُبدى الرأي بشأنه، معرفة حقيقية كاملة، مع وجوب تجنب المساس بمعتقدات الآخرين أو ثقافاتهم، أو عاداتهم، أو مشاعرهم وأحاسيسهم، على ألا يخلو الرأي من الواقعية والصدق وطيب الأخلاق والكلمة الحسنة. بعد كل هذا يأتي السؤال الحتمي وهو ما الغاية والفائدة من حرية التعبير؟ هي تمكين الشعوب من تبيان حاجياتها الضرورية والملحة، والمطالبة بالاستجابة لها من أولي الأمر وذوي الاختصاص. حسن هذا كله وأيم الله، وهو يدفعنا إلى إلقاء نظرة ماسحة لكل الدول في العالم، إن استطعنا، ونرى ما يجري فيها بهذا الشأن. تركيزا على كبريات الدول، وأكثرها تقدما، وأوسعها سمعة، في مجال الحريات والديمقراطية. نجد أنها فعلا تحترم أكثرية حقوق الإنسان وحرياته، وأن حرية التعبير مضمونة كامل الضمان، والناس، كبيرهم وصغيرهم، قويهم وضعيفهم، متعلمهم وجاهلهم، غنيّهم وفقيرهم، ذو شأن كان أو لا شأن له، جميعهم متمتعون بحق الكلمة يقولونها كيف شاؤوا وحيث أرادوا ولا جناح عليهم في ذلك. لكن، هل يستجيب حقا أولو الأمر إلى ما يقال وتطالب به الجماهير من الحاجيات والمصالح الضرورية فعلا وحقيقة؟ هل ينفذ المسؤولون ما يجب تنفيذه حسب حاجة المحتاجين، أو هم يكتفون، بحرص وعناية، على تطبيق ما جاء في برامجهم ومخططاتهم التي كثيرا ما يكون أغلبها لا يهم المطالبين في شيء، بل هو استجابة لغايات أخرى، بعضها ينحصر في مصالحهم الخاصة ومصالح من هم إليهم، حزبيا أو عقائديا، أو مصالح هيئات ومؤسسات ذات سلطة وجاه، كالشركات الكبرى، متعدّدة الجنسيات – حسب التعبير الشائع – وهي أقرب إلى سلطة داخل السلط من أنها تجمع تجاري استثماري. فمنح حرية التعبير، التي يتباهى بها ويتبجح كثير الدول، ما هي في الواقع المحسوس سوى ما أسميه " أنبوب البراد " وهو منفذ للبخار كي لا يتسبّب في انفجار. فحرية التعبير وتطبيقها الفعلي المفيد، يجب أن تجد آذانا سامعة مصغية، فتُملي، نتيجة ما تسمع، ما تستطيعه من تلبية ما طالب به المتمتعون بتلك الحرية، وشرح أسباب عدم الاستجابة لما تبقى، وإلا فلا حرية ولا تعبير، بل تمثيل وتخدير.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.