نسبة امتلاء السدود بلغت حاليا 55 بالمائة    إيران تفكك شبكات جوسسة وتنفذ اعتقالات وتضبط ورشة سرية    حرب الابادة متواصلة.. 93 شهيدا بغارات صهيونية على نقاط توزيع المساعدات في غزة    الافراج عن جميع موقوفي قافلة الصمود    ماكرون يحذّر من أي محاولة لتغيير النظام في إيران    خلال 20 دقيقة..سقوط 30 صاروخا إيرانيا وسط إسرائيل    مع خطية مالية: 6 سنوات سجنا لوليد الجلاد    إختيار 24 عينة فائزة في الدورة الثامنة لجائزة أحسن زيت زيتون تونسي بكر ممتاز    قانون المالية 2026 على طاولة الحكومة .. التونسيون بالخارج .. دعم المؤسسات و التشغيل أبرز المحاور    مجموعة التعاون البرلماني مع بلدان افريقيا تعقد جلسة عمل مع ممثلي وزارة الخارجية    تدشين أقسام طبية جديدة بمستشفى شارل نيكول باستثمارات تفوق 18 مليون دينار    فلاحتنا... وزير الفلاحة في المؤتمر الإقليمي «صحة واحدة مستقبل واحد».. الأمراض الحيوانية تتسبب في 60 ٪ من الأمراض المعدية للبشر    صدور أمر بالرائد الرسمي يقضي بمنع المناولة في القطاع العام وبحل شركة الاتصالية للخدمات    مراد العقبي ل «الشروق»...فلامينغو «عالمي» وانتدابات الترجي «ضعيفة»    ملتقى تونس الدولي للبارا العاب القوى (اليوم الثاني) تونس تحرز خمس ميداليات جديدة من بينها ذهبيتان    طقس الليلة.. قليل السحب والحرارة تصل الى 33 درجة    مع تراجع المستوى التعليمي وضعف التقييم...آن الأوان لإجبارية «السيزيام»؟    تدشين قسم طب الولدان بمستشفى شارل نيكول بمواصفات متطورة    مونديال كرة اليد الشاطئية للاصاغر والصغريات - اليوم الاول - تونس تفوز على المكسيك في الذكور والاناث    ضاحية مونمارتر تحتضن معرض فني مشترك بين فنانة تونسية وفنانة مالية    وزارة التجارة تدعو تجار التسويق والترويج عبر قنوات التوزيع الالكترونية إلى اعلام المستهلك بتفاصيل العروض المقترحة    "عليسة تحتفي بالموسيقى " يومي 20 و 21 جوان بمدينة الحمامات    صفاقس: تنظيم يوم الأبواب المفتوحة بمركز التكوين والتدريب المهني بسيدي منصور للتعريف بالمركز والإختصاصات التي يوفرها    الدورة الأولى لتظاهرة "لقاءات توزر: الرواية والمسرح" يومي 27 و28    حياتي في الصحافة من الهواية الى الاحتراف    اصدارات جديدة لليافعين والاطفال بقلم محمود حرشاني    باجة: اعادة اكثار واحياء قرابة 5 الاف صنف من الحبوب بنجاح    شنيا الماكلة اللي تنفع أو تضرّ أهم أعضاء بدنك؟    الملعب التونسي يعزز صفوفه بالحارس نور الدين الفرحاتي    تحذير طبي: خطر الاستحمام بالماء الساخن قد يصل إلى الإغماء والموت!    بطولة برلين المفتوحة (منافسات الزوجي): التونسية أنس جابر وشريكتها الاسبانية باولا بادوسا في الدور ربع النهائي    منوبة: فتح الجزء الثاني من الطريق الحزامية " اكس 20 " بولاية منوبة    قفصة : حلول الرحلة الثانية لحجيج الولاية بمطار قفصة قصر الدولي وعلى متنها 256 حاجا وحاجة    المائدة التونسية في رأس السنة الهجرية: أطباق البركة والخير    عاجل/ الصين تدعو مواطنيها إلى مغادرة إيران في أسرع وقت..    بشرى للمسافرين: أجهزة ذكية لمكافحة تزوير''البطاقة البرتقالية'' في المعابر مع الجزائر وليبيا    بُشرى للفلاحين: انطلاق تزويد المناطق السقوية بمنوبة بمياه الري الصيفية    الحرس الثوري الإيراني يصدر بيانا حول ضرب مقر "الموساد"    تعرفش علاش الدلاع مهم بعد ''Sport''؟    الدورة 12 من الملتقى الوطني للأدب التجريبي يومي 21 و 22 جوان بالنفيضة    موعد إعلان نتائج البكالوريا 2025 تونس: كل ما تحتاج معرفته بسهولة    لا تفوتها : تعرف على مواعيد مباريات كأس العالم للأندية لليوم والقنوات الناقلة    تحويلات التونسيين والسياحة تغطي أكثر من 80٪ من الديون الخارجية    أبرز ما جاء في لقاء رئيس الدولة بوزيري الشؤون الاجتماعية والاتصال..    الجيش الإيراني يتوعد بتصعيد الهجوم على إسرائيل في الساعات المقبلة    مطار طبرقة عين دراهم الدولي يستأنف نشاطه الجوي..    عدد ساعات من النوم خطر على قلبك..دراسة تفجرها وتحذر..    رونالدو يهدي ترامب قميصا يحمل 'رسالة خاصة'عن الحرب    كيف سيكون طقس اليوم الثلاثاء ؟    كأس العالم للأندية: التشكيلة الأساسية للترجي الرياضي في مواجهة فلامينغو    الكوتش وليد زليلة يكتب .. طفلي لا يهدأ... هل هو مفرط الحركة أم عبقري صغير؟    يهم اختصاصات اللغات والرياضيات والكيمياء والفيزياء والفنون التشكيلية والتربية الموسيقية..لجنة من سلطنة عُمان في تونس لانتداب مُدرّسين    المندوبية الجهوية للتربية بمنوبةالمجلة الالكترونية «رواق»... تحتفي بالمتوّجين في الملتقيات الجهوية    عاجل : عطلة رأس السنة الهجرية 2025 رسميًا للتونسيين (الموعد والتفاصيل)    القيروان: 2619 مترشحا ومترشحة يشرعون في اجتياز مناظرة "السيزيام" ب 15 مركزا    قافلة الصمود فعل رمزي أربك الاحتلال وكشف هشاشة الأنظمة    ملف الأسبوع .. أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس    طواف الوداع: وداعٌ مهيب للحجيج في ختام مناسك الحج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



يوسف الرمادي يكتب لكم : أهلا رمضان..قراءة في فكر الطالبي (2)
يوسف الرمادي نشر في الصريح يوم 26 - 05 - 2018

تناول الطالبي هذا الموضوع العلمي المتعلّق بالإعجاز في القرآن في كتابه ":الإسلام ليس حجاب بل هم عبادة" وحيث أنّي سوف لن أقف على كلّ ما جاء في هذا الكتاب فلا أقلّ من تلخيص محتواه للسادة القرّاء فالكتاب هو تواصل مع ما جاء في كتاب الطالبي "ليطمئنّ قلبي"الذي تناول قضيّة الإيمان كما تضمّن تحدّيات للمسيحيّة وخاصة للبابا "بنوان 16" كما ردّ فيه على ما يسمّيهم الانسلاخاسلاميّة .
أمّا كتاب"الإسلام ليس خمار بل هو عبادة":" فهو كما تدلّ عليه الجملة المدرجة تحت العنوان والمكمّلة له " تجديد للفكر الإسلامي". وهذه الفكرة هي الخيط الرابط بين كلّ كتابات الطالبي الدينيّة في هذا الظرف الصعب الذي يمرّ به الإسلام ف"الطالبي" يدعو لإعمال الفكر والتدبّر في القرآن بقراءته قراءة محيّنة كما أمرنا الله إذ يقول تعالى": أفلا يتدبّرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثير" (سورة النساء آية82) فقراءة القرآن بتدبّر وإعمال الرأي بعيدا عن القراءة السطحيّة هي وحدها التي ستجعل الإسلام على الدوام دين الحداثة والتقدّم وتحصّين المسلمين من الاعتداءات المتكرّرة التي يعيشونها منذ مدّة ليست بالقصيرة. أمّا محتوى الكتاب فقد تناول فيه بالدرس و التحليل قواعد الإسلام الخمس في مقارنة بين ما تقوله الشريعة وبين ما انتهى إليه هو أي الطالبي بعد إعمال العقل والتدبّر وتوظيف كلّ ما تُقِرّه العلوم الصحيحة للوقوف على الحقيقة. مع إقراره أنّ": العقل وحده لا ينتهي حتما مسلّما لذاته وبمحض سلطانه إلى الحقّ في نهاية المطاف لابدّ أن تعاضده العناية و الهداية بعد بذل كلّ الجهد وأقصى ما في الوسع, فالإيمان هبة من الله وفضل إذ يقول جلّ من قائل في سورة (الحديد الآية 29) :"وأنّ الفضل بيد الله يُؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم" . فاعتمادا على العقل والعناية الإلاهيّة وهَدْيِّ القرآن سيناقش" الطالبي" في كتابه هذا ما جاء في الشريعة حول مواضيع هي من اهتمامات المسلم اليوم أين ما كان في بلاد الله الواسعة رائد الطالبي في ذلك ما تكرّر ذكره في هذا الكتاب هو "الحريّة" ولا شيء غير الحريّة فهو لا يَفْرض شيئا على المسلم ويُنَبِّه المسلم أن لا يقبل أن يَفْر ض عليه الغير شيئا من منطلق أنّ الله خلق الإنسان حرّا واستخلفه في الأرض ومكّنه من عقل يتدبّر به شؤونه ويختار بكلّ حريّة ما يهتدي إليه بعد التدبّر في القرآن الذي هو هدًى ورحمة للعالمين .واختتم كتابه بمواضيع لها علاقة بالعقيدة و الإيمان الصحيح
ومنها موضوعنا الإعجاز القرآني في :" ضياء ونور" الذي افتتحه بقول اللّه سبحانه تعالى:"هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وما خلق الله ذلك إلّا بالحقّ يفصّل الآيات لقوم يعقلون"(سورة يونس آية 5)
وتساءل الطالبي أين الآية بمعنى العلامة في هذه الآية القرآنيّة؟ ويجيب :" الآية أي العلامة تكمن في ما لم يكن معلوما زمن نزول القرآن الذي هو أنّ "ضوء"أي" نور" القمر هو انعكاس لضوء الشمس على القمر.وفي ترجمته لهذه الآية للفرنسيّة وضع في أصل النصّ أمام كلمة" نور" بين معقّفين كلمة "ضوء منعكسّ"لأنّ الآية أي العلامة تكمن هنا مؤكّدا أنّ الحديث عن الآية أي العلامة الموجودة في هذه الآية القرآنيّة لم يظهر في أي ترجمة أخرى من ترجمات القرآن العديدة من المترجمين الذين سبقوه إذ ترجموا كلمة نور بضياء أو بمرادف لهما ويقفون عند هذا المستوى بدون أن يدركوا الفرق بينهما . أمّا هو(الطالبي) فلكي يبرز بوضوح الآية أي العلامة التي ذكرها الله أقحم في نصّ الآية القرآنيّة-عند الترجمة طبعا- كلمة انعكاسّ ووضعها بين معقّفين إذ الآية أي العلامة بالنسبة له تكمن هنا أي في الصفة "الانعساس" الذي نسب إلى ضوء القمر وكَوْن ضوء القمر هو انعكاس ضوء الشمس على القمر وهذا لم يكن معلوما عند أحد عند نزول القرآن والذي لم يكن يعلمه إلّا الخالق هذا الخالق الذي علّم الإنسان ما لم يعلم سورة(سورة العلق الآية5) والذي وعد الإنسان أن يتقاسم معه جزء من علمه في حدود ما يريد وفي الزمن الذي يريده. وقد أنجز الله وعده وهو ينجز يوميّا ما وعد به.
في أيامنا هذه نعلم عِلم اليقين اعتمادا على العلوم الصحيحة أنّ ضوء الشمس المسمّى"ضياء" هم ضوء يأتي مباشرة من مصدر هو الشمس وأنّ ضوء القمر المسمّى "نور" هو ضوء غير مباشر يصدر من الشمس وينعكس على القمر .لذلك وضع الطالبي في ترجمته كلمة انعكاس بين معقّفيين لينبّه القارئ أنّ ذلك تأويل منه إذ يعتبر هذا التأويل هو الوحيد الصحيح لأنّه هو الذي يبرز الآية أي العلامة في هذه الآية القرآنيّة ومن منطلق تفكيره القويم يرى الطالبي أنّ لا نكتفي بالجزم أنّ كلمة نور تدلّ على ضوء الشمس عند انعكاسه على القمر وأنّها غير مرادفة لضياء الذي هو ضوء مصدره الشمس مباشرة بل فلا بدّ أن نبرهن على ما توصلنا إليه.
أوّل هذا الموضوع هي الآية القرآنيّة(يفصّل الآيات) وهذا لا غبار عليه ويؤكّد أنّ الآية المضمّنة في هذه الآية القرآنيّة موجّة فقط لرجال العلم (لقوم يعقلون) وبذلك يبرز لنا.
بعد هذا الشرح للموضوع السؤال المطروح علينا الآن هو أين تكمن هذه الآية أي الإعجاز ؟ إذ لا يكفي أن نجزم بوجوده بل المطلوب أن نبرهن على وجوده.وهذا ما يقترح علينا الطالبي القيام به.
وأوّل ما ينهانا عنه الطالبي للقيام بهذا الاستقصاء العلمي هو أن لا نقرأ الآية القرآنيّة التي هي موضوع بحتنا قراءة سطحيّة بدون "تدبّر" وبدون استعمال المكاسب العلميّة المتوفّرة لنا اليوم إذ بدون تدبّر سوف لن يظهر لنا الإعجاز مثلما لم يظهر للمعاصرين لظهور القرآن حين لم يكن الإعجاز متأكّد بصفة عامة إذا استثنينا المتعارف عليه وهو أنّ كلّ ما خلق الله هو آية من آياته تعالى و يعتبر كلّه إعجاز. لكن من الواضح والمؤكّد أنّ في الآية القرآنيّة المذكورة الآية موجودة من قبل أي منذ زمن النزول لكنّ الله أراد كإعجاز لنا أن لا تظهر بوضوح إلّا في المستقبل وفي الوقت الذي يريده ويكون ذلك عندما يُكتشف من طرف العلماء(لقوم يعقلون).ونحن نعرف إذ قال لنا الله من خلال القرآن بوضوح وبدون أي لبس أنّه سيوضّح آياته بتدرّج بدون ريب بتقدّم الزمن وبالتناسب مع تقدّم الإنسان في العلوم الصحيحة إذ يقول تعالى :" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ أولم يكف بربّك أنّه على كلّ شيء شهيد" (سورة فصّلت الآية 53) يجب علينا إذا بمبدإ ثابت ومطابق و بتوجيه من الله أن نبحث دائما عن الآية أي العلامة في القرآن و كلّ الآيات أي العلامات وقد تَسلّحتْ عقولنا بما وصل إليه العلم الذي هو في تقدّم مستمرّ.
وبالرجوع لموضوعنا فالآية أي العلامة هي بالتأكيد في الآية القرآنيّة التي افتتحنا بها هذا الموضوع والتي من المفروض قراءتها قراءة محيّنة وذلك بالبرهنة على قدرتنا على التدبّر الذي دعانا إليه تعالى في كثير من الآيات القرآنيّة نذكر منها ما جاء في سورة"ص" الآية 29 "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبّروا آياته وليتذكّروا أولوا الألباب"وكذلك سورة محمّد الآية 24"أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفال" وعندها سنجد الآية أي العلامة وهي قبل كل ّشيء في اختيار الله نَعْتَ ضوء الشمس بالضياء و نعت وضوء القمر بالنور إذ ليس هذا من باب الصدفة ولمن يقول أنّ هذا مجرّد صدفة نسأله لماذا لم يكن العكس؟.
وسيحاول الطالبي أن يبرهن على ما افترضه سابقا وهو أنّ الله يقصد بالضياء ضوء الشمس وبالنور انعكاس ضوء الشمس على القمر اعتمادا على اللغة العربيّة المستعملة عند نزول القرآن إذ يرى الطالبي أنّه من البديهي أن نجزم أنّ العربيّة الكلاسيكيّة تتوفّر على لفظين لمعنى الضوء وهما ضياء ونور لكن ما لا يمكن أن نجزم به هو أن يكون لكلّ من اللفظين معنى مضبوط متميّز ولا يتداخل مع معنى اللفظ الآخر وأنّ اللفظين لم يستعمل إطلاقا أحدهما مكان الآخر .وهذا وقع اختباره في اللغة القرآنيّة ووصلنا إلى نتائج قطعيّة بطريقة لا يمكن رفضها أنّ الكلمتين لم يستعملا أبدا بتفريق بينهما في المفهوم ثمّ بتطوّر اللغة العربيّة بدأت تدريجيّا كلمة ضياء تستعمل لتعبّر على الضوء بصورة عامة في الاستعمال الجاري وحتى في لغة العلم وخاصة لغة "علم البصر" هذا العلم الذي هو من اختراع عربي فمخترعه هو "بن الهيثم" عالم من البصرة والذي كانت تطلق عليه أروابا في القرون الوسطى النصرانيّة مسمى "الحازم" والذي توفّي بعد سنة 1040 فهذا العالم كان يستعمل دائما لفظ "ضياء" بدون أن يحدّد المعنى لكن في القرآن إذا لا نفرّق بين المعنيين أي معنى ضياء الذي هو ضو الشمس ومعنى نور الذي هو انعكاس ضوء الشمس على القمر فإنّ الآية أي العلامة أي الإعجاز موضوع بحثنا سوف لن يبقى لها أي معنى.لذلك سيحاول الطالبي أن يبرهن على ما افترضه سابقا وهو أنّ الله يقصد بالضياء ضوء الشمس وبالنور انعكاس ضوء الشمس على القمر اعتمادا على اللغة العربيّة المستعملة عند نزول القرآن إذ يرى الطالبي أنّه من البديهي أن نجزم أنّ العربيّة الكلاسيكيّة تتوفّر على لفظين لمعنى الضوء وهما ضياء ونور لكن ما لا يمكن أن نجزم به هو أن يكون لكلّ من اللفظين معنى مضبوط متميّز ولا يتداخل مع معنى اللفظ الآخر وأنّ اللفظين لم يستعمل إطلاقا أحدهما مكان الآخر .
وهذا وقع اختباره في اللغة القرآنيّة ووصلنا إلى نتائج قطعيّة بطريقة لا يمكن رفضها أنّ الكلمتين لم يستعملا أبدا بتفريق بينهما في المفهوم ثمّ بتطوّر اللغة العربيّة بدأت تدريجيّا كلمة ضياء تستعمل لتعبّر على الضوء بصورة عامة في الاستعمال الجاري وحتى في لغة العلم.
لكن في القرآن إذا لا نفرّق بين المعنيين أي معنى ضياء الذي هو ضو الشمس ومعنى نور الذي هو انعكاس ضوء الشمس على القمر فإنّ الآية أي العلامة أي الإعجاز موضوع بحثنا سوف لن يبقى لها أي معنى وتبعا لذلك فإنّ الإعجاز الذي تتضمّنه هذه الآية القرآنيّة سيزول.
الله يقول لنا أنّه جعل من الشمس ضياء أي بمفهومنا اليوم أنّه جعل من الشمس مصدرا لإضاءة كوكب الأرض الذي وضعه الله على ذمّة الإنسان ليكون خليفته في الأرض لكي يقدر الإنسان القيام بالأمانة الذي حمّلها له الله على أحسن وجه.أمّا القمر فإنّه يقول لنا أنّه جعل منه نورا ونفهم اليوم أنّه جعل له وظيفة وهي أن يعكس على الأرض الضوء الذي يتلقّاه من الشمس والهدف من هذه الدورة(المنازل) أن نَقْدر على أن نعدّ الأشهر بسهولة ونحسب السنوات حتى نقدر على تنظيم حياتنا بكلّ ذكاء والآية آي العلامة تكمن هنا وهذا لم يكن فيه شكّ للذين عاشوا نزول القرآن فذلك التقابل بين الضياء والنور لم يكن يزعجهم أمّا متى ستكتشف هذه الآية أي العلامة يقول لنا القرآن سيكون ذاك في الوقت الذي يقرّره الله وهنا يكمن الإعجاز وهو موضوع بحثنا

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.