ونحن في شهر رمضان المبارك ذكرى ننقل للشعب التونسي ولِمَ لاَ لحكّامه كذلك هذه الصورة عن الطريقة التي كان يعالج بها الرئيس الحبيب بورقيبة باني الدولة الحديثة الاحتكار والزيادة في الأسعار في بداية الاستقلال وهو يقيم أسس الدولة التونسيّة المستقلّة ذات (...)
منذ أن اُسْتُقْبِل «بونوا السادس عشر» من طرف الرئيس بوش في الولايات المتّحدة استقبالا فخما لم يحظ به قبله أي رئيس دولة بدأ التحالف بين السيفين الروحي والمادي موجّه ضدّ «المنبوذ محمّد « التي لم ير منه العالم إلّا أشياء سيّئة ولا إنسانيّة» وهذا سمح (...)
المتابع للحياة السياسيّة في تونس منذ تغيّر 25 جويليّة 2021 يقف عند لهجة بعيدة كلّ البعد عن أساليب السياسة التي تعوّد عليها سياسيو البلدان الديمقراطيّة رغم أنّ السياسييّن الذين أقصدهم يدّعون أنّهم يدافعون عن الديمقراطيّة أي يتشبّهون بالبلدان (...)
إنّ ما يعانيه الأولياء والتلاميذ من بدع من النقابات وهي تطالب بالحقوق المادية حيث تَفتّقت قريحتها عن عقوبة " حجب الأعداد" وهي من البدع التي يجب أن تسجّل لها في "كتاب غنيس للأرقام القياسيّة " والغريب أنّ هذا يقع أمام أعين الجميع بدون رادع من أي جهة (...)
ليس الهدف من هذا المقال هو اللوم أو فَضْح الذين من التوانسة يحتفلون ب"أبيهم نوّال" فأنا لا ألومهم إذ أعرفُ أنّ أطفالهم سواء الذين يدرسون في بعض المدارس الخاصة أو عن طرق الأنترنات أو المحطّات التلفزييّة الأجنبيّة هم في خضّم ما نشاهده هذه الأيام من (...)
لم نكن في حاجة لمعرفة موقف قيس سعيّد من المرأة التونسيّة لما قالته في برنامج مريم بالقاضي تونس اليوم زميلته في التدريس الأستاذة " قارى" التي تعرفه عن كثب وتعرف حقّ المعرفة موقفه من المرأة لأنّ ما جاء على لسانها ما هو إلّا تأكيد لما نعرفه من مواقف (...)
بعد أن أفْلتَ منصب «رئاسة الحكومة» من بين يدي النهضة وأذنابها والمتواطئين معها وذلك بفضل حسن تصرّف الفخفاخ الذي لم يترك لها الفرصة لتسحب منه رئاسة الحكومة وعندها تتكلّف هي بتعيّن رئيسا للحكومة بل هو قد أوفى بالعهد فقدّم استقالته وبذلك أرجع الأمانة (...)
الله يأمرنا أن نفتح بيته للناس أجمعين: إذن انطلاقا من الإحرام وقبل أن يضع الحاج قدمه في بيت الله على كلّ حاج اقتداء بما قام به برسول الله في أوّل حجّة بعد إبراهيم عليه السلام- - أن يتوجّه إلى الله هكذا:ها أنا ذا يا إلهي ها أنا ذا ...
التفاصيل (...)
فما المانع من أن يمتدّ الحجّ على الأشهر الثلاث الذي ذكرها الله في القرآن ؟ فهل هنالك مانع من السعوديّ؟ نحن نعرف أنّ الأئمة السعوديّن اعتادوا على التفكير ضدّ كلّ ما ما يبدو لنا أنّ لا لبس فيه . إذ يمكن أن نعطي مكانة خاصة للحجّ من 8 إلى 12 (...)
فكيف سنُطبِّق الهدي اليوم أي في عصرنا هذا؟إذْ من الصعب أن نرى الحاج ذاهبا للحجّ متبوعا بأكباش وماعز وأبقار في أعناقها قلائد فإنّ أكثر السلفيّين المتمسّكين بالشريعة لا يمكنهم فعل هذا.فهذا بالإجماع صار غير ممكن .لكن تخصيص الهدي في نفس وقت الإحرام بقي (...)
هذه المرحلة هي مرحلة الطَوَاف فبمجرّد الوصول إلى بيت الله نبدأ بدون تأخّر الطواف والقرآن لا يذكر لنا شيء عن هذا فهو يوجب الطواف لكن لا يعطيه ترتيبا معيّنا الله يقول:» ليتمموا الطواف حول البيت العتيق» لكن السنّة تُعْلِّمُنا أنّ النبيّ بدأ بالطواف ثمّ (...)
-اليوم الأوّل أو المرحلة الأولى :هذه المرحلة هي مرحلة الإحرام وهي المخصّصة ليضع الحاج نفسه في حالة إحرام هذه المرحلة تعتبر فرضا بدون أي نزاع وبدون اعتبار الخلافات الغير مجديّة للمذاهب حول هذا الموضوع من خلال هذه المرحلة ليس هنالك أي مانع لتسميتها (...)
حجّوا كما جاء في القرآن والسنّة بعد أن وقفنا على فظاعة التناقضات في علاقة الشريعة بالحجّ فما علينا أن نختار ؟ هل علينا أن نتمَسّك بالشريعة وهي لا تزيد على أنّها كومة من الألفاظ البشريّة المتناقضة وغير المتناسقة إلى درجة أنّها مضحكة أو للقيام بالحجّ (...)
نواصل مع واجبات الحجّ نبقى دائما مع الحجّ في الشرعة ... فالملكيّة تقول :»الفدية مفروضة على كلّ عمل يشعر معها كلّ من هو في حالة إحرام بالرفاه أواللذّة أو عمل يمكّنه من التخلّص من الشعث كأخد حمّام مثلا فبداية من تواجد المحرم في الحمّام وصبّ الماء (...)
واجبات الحجّ 17 لنرجع الآن لواجبات الحجّ فحسب الشريعة هما نوعان بعضها مرتبط بالأركان والنوع الآخر ليس له بها أي علاقة ولِتكن البداية مع الواجبات التي لها علاقة بالأركان فكلّ ركن يتضمّن واجبات أو شروط مرتبطة به والتي في حالة عدم احترامها قد تؤدّي إلى (...)
المراحل الأربع للحجّ: - اليوم الأوّل أ والمرحلة الأولى :هذه المرحلة هي مرحلة الإحرام وهي المخصّصة ليضع الحاج نفسه في حالة إحرام هذه المرحلة تعتبر فرضا بدون أي نزاع وبدون اعتبار الخلافات غير المجديّة للمذاهب حول هذا الموضوع من خلال هذه المرحلة ليس (...)
مناسك الحجّ في الشريعة: تَضَارُبٌ وتَنَاقٌضٌ في ما له علاقة بالحجّ نجد في الشريعة نفس التناقض والتضارب الذي نبهنا له عند حديثنا عن بقيّة العبادات فالحجّ كما نمارسه اليوم قد حدّدته الشريعة وهي مقامة عل التناقض والاختلاف الذي نسميه من باب السخريّة» (...)
مناسك الحجّ في السنّة أو»هكذا حجّ الرسول صلّي الله عليه وسلّم: فالسنّة التي كان من المفروض أن تَنْقُل لنا كيف قام الرسول بمناسك الحجّ نجدها فَوضَى لا يمكن فَرْزُها لذلك سوف لن اندفع في هذه الفوضى وسوف أكتفي بنصّ «ابن إسحاق» وبشهادة «جبير بن عبد (...)
مناسك الحجّ كما جاءت في القرآن : فالمحور الأساسي ونقطة الارتكاز في الحجّ هي إحياء ذكرى استبدال أضحية إبراهم التي أراد تقديمها إلى الله وقد استطاع الله من خلال ذلك أن يقيس مدى عمق وقوّة إيمان إبراهيم ومن هذا المنطلق فقمّة العقيدة في الحجّ تكون على (...)
مناسك الحجّ: عندما نُرْجِع شعائر الحجّ الى عناصرها الأساسيّة نجد أنّها ليست جديدة فهي ترجع إلى إبراهيم والإسلام عندما وجدها لم يزِدْ على أنّه طهّرها من تحريف الوثنيّة والشرك الذي لحق بها .فالحجّ كما نمارسه اليوم بعد أن طُهِّر من التحريف غير اللائق (...)
لنفتح بيت الله للناس أجمعين(ب) فالآيات التي ذكرت في المقال السابق هي في غاية الشفافيّة والوضوح فبَيْت الله منذ إقامته وضع ليستقبل كلّ الناس والذين يعارضون هذا (فتح بيت الله لكلّ الناس) يستحضرون الناسخ والمنسوخ الذي اخترعه الشافعي للاعتراض على دخول (...)
محاولة تفسير رؤية إبراهيم: فإبراهيم لم يُضَحِّ بابنه البِكْر في متوسط العمر كما جَرتْ العادة وهي عادة تدلّ كلّ الاكتشافات أنّه لا شكّ فيها فماذا كان ينتظر إذن ليَفْعل مثل جميع الناس ؟فالأب وابنه يعرفان أنّ هذا سيقع فالمسألة مسألة وقت فقط فالطفل كبر (...)
مقارنة بين التوراة والقرآن في تفسير حركة إبراهيم: كان في الأصل قد انتشرتْ ممارسة التضحيّة البشريّة في هذه الجهة(بلاد كنعان) فزيادة على أنّها عمليّة متوحّشة وغير إنسانيّة وكان المستهدف هو الطفل البكر والذي ليس من المحقّق أن يعوّض بولادة أخرى وهو ما (...)
ما جاء في التوراة عن تضحية ابراهيم: القرآن وحده هو الذي يفسّر لنا رمزيّة حركة إبراهيم فالتضحية هي تواصل بدون انقطاع وهنا يكمن المعنى الحقيقي وهذا ما يفسّر لنا نحن المسلمين استمرار إحياء هذه الحركة الكامنة من سنة إلى أخرى فالقرآن وحده قادر على هذا (...)
مكّة: معبد وحيد ومكان وحيد للحجّ لكلّ الإنسانيّة: يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في سورة آل عمران الآية96 («إنّ أوّل بيت وضع للناس للّذي في بكّة» فالحجّ هو الركن الخامس من أركان الإسلام والنقطة التي تبلغ فيها العقيدة ذروتها فقد شرّعه (...)