عبد الرحمان الحامدي عار على معارضة سادرة في مساعيها لإبتزاز سلطة منتخبة من الشعب التونسي؛ مستمرة في مناورات تراوح مكانها بين السذاجة أحيانا والفجاجة أحيانا كثيرة ....وإلا فبماذا نفسر الإصرار؛ أثناء "مفاوظات" ما يسمى بالحوار الوطني؛ على المطالبة بحل الحكومة قبل إتمام إنجاز الدستوربأسبوع؟ وبماذا نفسر المطالبين بتقليص نفوذ المجلس التأسيسي بدعوى عدم تشويشه على أعمال المؤتمر وبزعم الحفاظ على المنحى التواقفي؟ وكأني بهؤلاء يصرون على إضفاء شرعية مصطنعة تلغي شرعية التأسيسي أوتعطلها بعدما فقدوا شرعية الشارع. وبماذا نفسر محاولات رئيس المجلس التأسيسي تعطيل أشغال المجلس تحت ذرائع جديدة ومتجددة بما يوافق تلك المطالب؟ وما حكاية المطالبة بالعودة إلى هيئة محسن الجندوبي لتشرف على الإنتخابات بعد تورط الرجل فيما تورط فيه؟ وأخيرا وليس آخرا؛ بماذا نفهم هذا التماهي المفضوح من قبل المحكمة الإدارية مع تلك المطالبة عبر المماطلة في موضوع المترشحين الثمانية المختارين من بين تسعمائة مرشح للهيئة التي ستشرف على الانتخابات؟.......لم يقف مسلسل الخزعبلات هذا عند هذا الأمر بل تجاوزه إلى حد المطالبة بفرض الوصاية على المجلس التأسيسي وذلك من قبل الخبيرالدستوري عياض بن عاشور.... ليس خافيا على أحد إن كل هذه المطالب تصدر من أناس أثبت التاريخ أنه لا يمكن الثقة بهم ولا بمصداقيتهم بسبب مساندة البعض منهم لإستبداد العهد البائد أو السكوت عنه في أحسن الأحوال. حتى أن اللذين وقع إضطهادهم زمن الرئيس المخلوع فرطوا في كثير من نضاليتهم وإنظموا للمتآمرين فانكشفت لا مبدئية الجميع. تشابهت نواياهم وقلوبهم شتى. وما يثير الحنق و الإدانة حقا هوهذا الخط الواضح والعجيب الذي يجمع بين رموز الأضداد والمتنافرات في معارضتنا: قدرة رهيبة على التلون والحرباوية في تصريحاتهم المتناقضة التي فضحتها عشرات الفيديوهات المسجلة. حرباوية تعتمد على الحجج والحجج المناقضة لها تماما ب 180 درجة مئوية حسب الظروف؛ وأعني تحديدا ظرف ما قبل الإنتخابات وظرف ما بعد الإنتخابات وبالخصوص بعد ما إختار الشعب النهضة وحلفاءها. والتبرير الأكبر الذي يقدمه أحد رموزهم المشهورين وهو عدنان "مناجم" عفوا الحاجي أن: "المواقف السياسية راهي ما هياش صلبة راهي متحركة". كلمة حق أراد بها باطل لماذا؟ لأن تحركها عندهم جميعا يصبح كتحرك الرمال الصحراوية التي تجرف معها كل شيء بما فيها المبادئ الثابتة والقيم التي بها نزن الرجال الثقاة ونقيم بها مدى وفائهم لشعوبهم وإنتظاراتها التي قامت من أجلها الثورة. والنتيجة التي أخلص إليها هي أن الجميع بيسارييهم وعلمانييهم لا عقيدة إديولوجية تحكمهم و لا ميدأ إنساني أو أخلاقي يحركهم ويقيدهم في آن. وعليه فهم كالريشة في مهب الريح؛ والريشة لا يمكن أن تصمد أمام العواصف أي أمام تحمل مسؤولية شعب عظيم كالشعب التونسي. إن نفاق هؤلاء لأنفسهم أولا وبالنتيجة لشعبهم ومبادئ ثورته من ديمقراطية وحرية وكرامة وعدالة إجتماعية سببه ببساطة شديدة ما درجوا وتربوا عليه سياسيا؛ ببركة دينهم العلماني؛ الذي علمهم أن السياسي أوالإعلامي لابد أن يتصرف كالحرباء يميل مع الريح حيث تميل. فاكتسبوا بذالك قدرة على التبدل والتلون في المواقف السياسية. فهم يتحولون من النقيض إلى النقيض ويوجدون لذلك كل المبررات لتسويق تقلباتهم والتي سبق وأن شبهتها في وقاحتها وبشاعتها بوجه جثة محنطة وضعت عليها مساحيق. أو برائحة جثة ديناصور متعفنة أراقوا عليها عطرا. هذا ما قدرني عليه ربي لأصف به تلوناتهم التي تكشف للمرة الألف أن لاعهد لهم ولا ميثاق. وختاما فإن على النهضة؛ بما أوتيت من مسؤولية ووطنية وصد ق وحنكة خبرها أعضاؤها من تاريخ المحنة؛ أن تستمر في ملاعبه هؤلاء حتى تسقط كل الأقنعة وتذوب كل المساحيق ثم تخطو خطوة أخرى؛ فتبادر بمصارحة الشعب بكل ما حدث ويحدث؛ ثم تعتذر له عما سببته لأطراف منه من هلع وخوف على مصير الثورة وذلك بسبب سوء ظن هاته الأطراف بحنكة قياداتها السياسية وقدرتهم على المناورة وعلى الحفاظ على ما وقع إستئمانهم عليه. بعد ذلك تترك الحكم لشعبنا العظيم. ساعتها لن ينفع معارضتنا إستقواؤهم بالمتنفذين الداخليين [ماليا وإعلاميا]؛ ولن تنفعهم القوى الأجنبية التي إستمدوا منها قوة وهمية أوصلتهم حد الشعور بالإفلات من العقاب. وذلك من خلال تصريحاتهم المليئة بالتحدي للسلطة وأكاذيبهم على رموزها وتحركاتهم المشبوهة ضد الثورة ومناوراتهم الخفية والمعلنة ومساعيهم لبث الفوضى والبلبلة إلى حد يعاقب عليه القانون بعد ما وصل تأمرهم حد التسبب في إزهاق أرواح التوانسة وهو ما ستكشف عنه الأيام القادمة. قلت لن تنفعهم القوى الأجنبية تلك فهي التي لم تنفع سيدهم المخلوع بن علي رغم ما يملكه من مقومات القوة والبطش والسبب ببساطة أن الشعب التونسي إذا حكم فلا معقب لحكمه بعد الله سبحانه وتعالى . كل عام وأنتم ونحن وتونس والأمة بخير.
